Recta via

 

ILLI sunt dies praeparationis ad Iesu adventum, quod S. Bernardus in «media admissura" Christi inter Bethleem et finem saeculi.

Hoc quia inter alia duo intercedit, est sicut via qua itur a primo adventu ad ultimum. Primo Christus fuit nostra redemptio; in ultimo apparebit ut vita nostra; in hoc medio adventu, ipse noster est requiem et consolationem... In primo adventu dominus noster in carne et infirmitate venit; in hoc medio venit in spiritu et potestate; in nouissimo uidebitur gloria et maiestate. -St. Bernard: Ut Liturgiam Horarum excolerentVol I, p. CLXIX

Benedictus XVI hanc doctrinam non tulit cum interpretatione individualitica, quae in sola relatione personali cum Christo adimpletur. Immo, Scripturas et Traditionem ipsam hauriens, Benedictus hoc perspicit ut verus Domini interventus;

Cum antea populus duplicem tantummodo adventum Christi praedicasset — semel in Bethleem, iterumque in fine saeculi — S. Bernardus Claraevallensis de re locutus est. adventus mediusintermedius adventus, propter quem periodice renovat suum interventus in historia. Credo distinctionem Bernardi note percutit justum jus ... -POPE Benedictus XVI, Lumen Mundi -- A Colloquium Cum Petro Seewaldo p. 

Ut notavi innumeris temporibus sub lucerna Patrum Ecclesiae;^[1]cf. Ut in Missa perierat immo Iesum venturum et constituendum exspectaverunt quae Tertullianus « tempora regni » appellavit, vel quid Augustinum nominavit.sabbatum sabbati ": 'in hoc' media admissuraIpse est requies nostra et consolatio nostra. dictus Bernardus. Saeculo undevicesimo eschatologus, Fr. Carolus Arminjon (1824-1885), digestus;

 Maxime aUCTOR visum et quod videtur esse unum ex maxime est secundum Scripturam Sacram, quod post lapsum est antichristi, sacrum canonem causa eritis necis omnium intrabit in tempus uel secundas res uel triumphi. -In tempus praesens in mundo et finis vitae Christi mysteria ex Future, P. 56-57; Sophia Institutum Press

Hoc « triumphus » fuse ab ipso Iesu dicitur in profundo probatus revelationes ad Servum Dei Ludovicum Piccarretam. Hic "medius adventus" est quod Iesus vocat "tertium Fiat", quod sequitur duo priores Creationis et Redemptionis. Haec ultima « Fiat sanctificatio » essentialiter est adimpletio « Patris nostri » et adventus Regni Divinae voluntatis « regnare in terra, sicut in caelo est ».

Tertium Fiat gratiam talem creaturae dabit, ut eam paene ab origine originis reddat; et tunc, semel vidi hominem sicut exiit de me, complebitur opus meum, et accipiam in ultimo Fiat requies mea perpetua. tertium Fiat voluntas mea in animas, et in eis regnabit in terra, sicut in caelo est. summa voluntas, et 'in terra sicut in caelo est', ut homo in eam, a qua venit, redeat, ut suam felicitatem, bona perdita, ac divini regni possessionem adipiscatur. - Die 22 Februarii 2, Vol. 1921; 12 Octobris 15, Vol. 1926

S. Bernardus de hac loquitur « via per quam itur a primo ad ultimum usque ». Via est quam festinandum est ut "recta" ...

 

Praeparans in via

Hodie, in hac sollemnitate Nativitatis Ioannis Baptistae, Nostram missionem cogitamus et vocationem. Aliquot abhinc annis, ante Sanctissimum Sacramentum orans in sacello privato spirituali directoris mei, cum verba, quasi extra me, in corde resurrexit;

Ego praecipio tibi in ministerium Joannis Baptistæ. 

Cum cogitabam quid hoc esset, ipsius Baptistae verba cogitabam:

Ego vox clamantis in deserto, Dirigite viam Domini. ^[2]John 1: 23

Sequenti mane facta est pulso ad ostium rectorii et tunc vocatus me scriba. Stabat ibi senex, manus ad nostram salutationem extensa. 

Hoc tibi, inquit. "Est reliquiae primae classis Iohannis Baptistae. "

Hoc iterum noto, sicut feci De Reliquiis et propter evangelium, non enim me ipsum extollo aut ministerium meum (nam et ego non sum dignus calceamenta pedum solvere) sed recens ponere sanitatem receptum in majori contextu. "rectare viam Domini" est non solum resipiscere, sed impedimenta illa removere, vulnera, habitus, mundanas cogitandi rationes etc. regni dei. Viam praeparet ad Spiritus Sancti adventus sicut in « nova Pentecoste », ut sanctus Ioannes Paulus II prophetavit; est parare Praedicitur adventus descensus divinae conformare, quae "novam et divinam sanctitatem" faciet, dixit.^[3]cf. Et Divinum Existere et Novus 

Novam hanc Pentecostes credo magna ex parte incipiam pro Ecclesia per Adventum Illuminatio conscientiam.^[4]cf. Pentecosten et Conscientiae Illuminatio Quam ob rem Domina nostra toto orbe apparuit: filios suos in cenaculum immaculati Cordis sui colligendi eosque praeparandi. pneumaticae adventus Filii, per Spiritum Sanctum. 

Hac de causa, credo, nihil accidit ut novos motus sanandos Ministries occurrant, TriumphEt Nunc Verbum sanationis Retreat hac hora evocantur. Sicut S. Ioannes XXIII affirmavit Concilium Vaticanum II per se…

...paratusUt sit quasi cogitatio se ad iter consolidat unitatis, ut de hominibus, quod necesse est, ut fundamenta requiratur, Ut terrenae ciuitatis ut eo citius illa quippe superna civitate, ubi verum in similitudinem machinam, in ius caritas est: et qui non quatenus aeternum. -POPE c. IOANNES XXIII, Allocutio qua Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum, October 11th, MCMLXII, www.papalencycyclicals.com

Sic, dixit:

Papa Ioannes ad humilem est opus Dei 'pro parare Domino plebem perfectam "quod sit prorsus simile negotium a Paulo, qui est in patronum suum, et a quo nomen sumpsit. Et non potest imaginari altiorem quod carius perfectum est, quod ex triumphi Christiano pacem, quae est pax cordi, pacem ad sacerdotium peragantur, quantum est in vita in wellbeing et mutua respectu et communionem fraternam inter gentes . -POPE c. XXIII, Vera pax Christiana, December 23, MCMLIX, www.catholicculture.org

Sine gravissimas disceptationes de Concilio Vaticano II, dicere possumusne etiam liberalitatem et apostasiam, quae in eius ortu secuta est, reliquias Sponsae Christo excutiendas ac parandas? Scilicet! Absolute nihil hac hora accidit ut Iesus non permittat et utatur ut te et me propter hoc temptet, excolat et purificet. Magna Hora Misericordiae qui prodigos generationis huius domum vocabunt ante definitivam "compugnationem ultimam" huius aetatis praecones in eo. sabbatum Requiem vel "in die Domini. " 

 

Magnus Conversus

Hinc est alius aspectus propheticus huic horae medendi quod maxime pertinet;

Nunc ego mitto ad vos Eliam prophetam, antequam veniat dies Domini magnus et terribilis; Et convertet cor patrum ad filios eorum, et cor filiorum ad patres eorum, ne veniam et percutiam terram omni contritione. (Malachi 3, 23-24).

Evangelium Lucae Scripturae plenitudinem partim sancto Ioanni Baptistae attribuit;

multos filiorum Israel convertet ad Dominum Deum suum. Ipse praeibit ante ipsum in spiritu et virtute Eliae, ut convertat corda patrum in filios et incredulos ad intellectum iustorum, ad praeparandum populum aptum Domino. Luc.

Deus non solum vult nos sanare sed nostros sanare relationes. Ita Deus sanans in vita mea nunc maxime pertinet ad vulnera reparanda in familia mea, praesertim inter liberos et patrem.

Etiam notabile est apparitiones Beatae Mariae de Medjugorje .^[5]cf. Commissio Ruini rexit septem primas apparitiones "supernaturales" originis esse. Legere Quod ... non ut Medjugorje coepit on- haec die 24 mensis Iunii anno MCMLXXXI in hac Baptistae festivitate. Nuntius^[6]cf. Quod "V Saxa" Medjugorje simplex, quod si vixerit, cor novum Pentecosten praeparabit;

Oratio quotidiana
Ieiunium
Sic enim collocatur Eucharistia
Vulgate
confessio

Haec omnia singularia ac privilegiata tempora vivimus. Domina nostra saepe docet nos operam dare et esse nunc "Tempus est reditus tui ad Dominum." ^[7]Ut 6, 2023

Humanitas longe est a Deo, et tempus venit ad Reditum Magnum. Obedientes estote. Deus festinat: noli differre quod est facturus usque in crastinum. Rogo te, ut fidei tuae flammam urentem serves. -Regis nostre Petro, 16 Maii, 2023

nunc est tempus praeparandi viam Domini ad dirigendum in solitudinibus viam Deo nostro! (Is 40, 3).

 

Related Rading '

Medio de Adventu

Quod ... non ut Medjugorje

 

Support Mark's full-time ministerium:

 

apud XI |

 

Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.

Nunc in Telegram. Preme:

Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:

Mark post scripta est hic:

Audi per haec: