LENTEN SECESSUS
Dies 25
Temptatio by Eric Armusik
I memento film scaena ab Passio autem Christi juxta crucem Jesu osculatur imponunt in humeros. Hoc est autem sciebam quia redemi passionem suam in hoc mundo. Item, quod aliqui in primitiva ecclesia sanctorum de industria iter Romam, quod ita esset, martyrium consummavit existimantes pressuram se festinat, et in communione cum Deo.
Sed distinctio iudiciis et tentationes auxilium ferret. Quod est dicere: si autem non est velox ad vultus ad tentationem. James S. subtilior duo facit. Dicit ergo primo,
Considerans illud gaudiumExistimate fratres mei cum in temptationibus variis incideritis, scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur. (Epistula I Petri I, 1-2)
Item sancti Pauli ait:
In omnibus gratias agite: hæc est enim voluntas Dei est in Christo Iesu. (I Thess 1)
Et agnita, quae utraque Dei voluntatem, sive aut consolationem in desolatione expressit, quorum cibo semper fuit, semper ad maiora quaedam ad iter. Itaque Paulus "Semper gaudete." [1]Cor 1 5: 16
Sed cum fit tentationis, James inquit,
Beátus vir, qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae quam repromisit Deus diligentibus se. (Epistula Iacobi 1)
In facto, nos docuit orare verba Iesu: «Ne nos inducas non quotidiánum "significat quod Graeci" Non ingrediamur Iouis tentationem. " [2]Matth. Cf. Promulgato Catechismo Catholicae Ecclesiae (CC), n. LXVII Qui quod novit, tam quia non est lapsus hominum natura est, concupiscentia qui commoratur, quod «fomes peccati est peccatum." [3]CCC, 1264 Itaque,
Quod spiritus sanctus facit nos tribulationes discernere inter quae sunt necessarium incrementum in interiore homine, et tentationem quae ad peccatum ducit et mortem. Discernamus itaque inter nos temptatus est et consentiebam tentationem. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Nunc, in isto puncto consensu realiter magni momenti est. Et primo, de lets 'intelligo Anatomy in tentationem. James scribit:
Nemo cum temptatur dicat «quoniam a Deo temptor Deus ego sum '; quia Deus non est subiectum mali in tentationem, et in ipse autem neminem tentat. Sed unusquisque vero temptatur a concupiscentia sua abstractus et inlectus cum. Dein concupiscentia cum conceperit parit peccatum peccatum vero cum consummatum fuerit generat mortem. (Epistula I Petri I, 1-13)
Quod fit plerumque ex tentationis, sacrilegas trinitas 'a mundo, carne, et in diaboli ", sed solum illud quod fit quando consensus in peccatum. Sed hic sunt quidam malus in insidiis diaboli, et "accusator fratrum 'temperat, ut supra tentationum.
Primum est, ut tu putas a te ipso, quod est in tentationem. Usque ad tempora fuerunt ambulo sacramentis subito subit cogitatio mea acerrime neque perversum. Bene, quia scio unde veniat, aut ignorare non simpliciter. Quidam putant esse proprium animae incipiunt amittere pacem male sentiens erit eis. Sic Satan distrahit oratione corrumpere fidem, si fieri id cogitare pretiis ita facit peccatum.
Sancti Ignatii de Loyola haec particeps sapientiæ:
Ibi enim ostensum est mihi est peccatum mortale. Resisto ilico cogitatio et vincitur. Si venerit ad me eadem cogitatione resistere non revertitur sed ultra resistere dum vincitur magis meritorium secundo prioribus. -Manual enim spirituale, Paulus Thigpen, p. CLXVIII
Sed videtis, ut satanas, qui non credunt Dei es tu quae tetra et cogitat mala etiam pestilentia quoniam talis homo cogitationes. At sanctus Franciscus Salesius contraria, qui in notando,
Anima non inferamus temptationibus inferni non diligunt. Non enim semper est in potestate animam autem non sentiunt tentationem. Sed illam virtutem non semper in suo consensu ad eam. Frising. 172-173
Secundum ad artes satanas est enim anima mea in spelunca: et cœperit quod ipsa esset peccatum, ut aut ipse quoque perseverare in ea. He puts in unam mendacium est in mente, "ego enim iam praecesserat peccatum. Ego autem vadam quo usquam ... ergo est confessionis. Ut bene ut custodiat exitum ". Est autem mendacium et peccatum in eo qui statim paenitentiam suam caritatem Deus meritis indulgentiam non nisi maxima virtutum. Sed qui permanet in peccato est illa gratia deest factaque peccati adultae, qui cognata inquit 'sum manum meam incendit ignem. Tum toto corpore ut adoleret ea. " Id est, non permittens quae est peccatum in mortem ut producat amplius, quam quod aut circum illos stetere. Succensae conburentur quam sua corpora curare facilius est. Per quod perseverare magis peccat, quanto profundius in vulnus et quasso languent magis ipsum ad alia peccatorum, et per patientiam sustentatur sanationis.
Hie levare te fidem ut scuto. Cum in offendiculum iniquitatis: tantum dic, 'Domine, non sum peccator, ad infirma et tepidus meam. Miserere, et propitius esto mihi. Iesus ego confido in vobis. " Et statim divinas laudes revertendum est, qui facitis voluntatem eius et omnes diligunt te amplius: de accusatore Aspernens accusationes. Et hoc modo, vos mos crescere in sapientia crescat, et in humilitatem. Iterum Iesus ad eos qui dixerunt ad Faustinam duxit Sancti "canite 'illud:
... non pax vestra perdere, sed magi teipsum despicere, quanto profundius in oculis meis, et cum magna fiducia, ipsum perfecte baptizabit in miserere mei. In hac via, quam tibi lucrari tibi habere amisit, quod ad plura concessionis gratiae humilem quaerit animam quam animae ad ipsum ... Jesus autem S. Antoninus, divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. MCDLXXXV
Last, tertius Dolum enim satanas arguere non plus se habet quam habeat potestatem, ut reducam vos ad pacem tibi metuere nec quicquam paveas. Quod si adspires perperam claves tuis, urere noodles, vel non invenire ad raedam macula, quod est "Diabolus doin 'illud', ubi in re, illic 'quod illic' iustus non raedam macula in die venditionis bonorum. Fratres, nolite dare gloriam diaboli. Nolite bellum in colloquio. Sed "omnium rerum agimus» qui ceciderat per superbiam et humilitatem rebellionis facie docilitas ad voluntatem.
Et SUMMARIUM Scriptura Sacra
faciem tuam iudiciis gaudio animus humiliatur pellexit. Quia «sumus peccatorum, sed nescio quomodo magni" (S. Francisci Salesii).
Itaque si quis se existimat stare videat ne cadat. Tentatio vos non adprehendat nisi humana non est. Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum temptatione etiam proventum, quomodo exeat, quam ut possit sustinere. (I Cor X, 1-10)
Et in cognatione sua et in ministerium omnino mark rely
divinae providentiae.
Tibi gratias ago pro subsidium quod orationes!
Ut in cibo quadragesimali iungere Mark ardore moti,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Audi Mass in hodiernae semina meditationis deprehendimus
Chorus: In ludo novus fenestra | Download
