Dictum est tibi, o homo, quid sit bonum,
et quae Dominus a te requirit:
Solum ut iustitiam facias et bonum diligas,
et humiliter cum Deo tuo ambulare.
(Prophetia Michaeae 6: 8)
aut YouTube
I In illo brevi Scripturae loco Genesis statim post casum primorum parentum nostrorum haerere potes. Cogita: Adam et Eva totum Universi ordinem modo perturbaverant. Corruptionem in creationem, mortem in genus humanum introduxerunt. Peccatum mortale commiserunt consulto Verbum Dei repudiando...
...Et tamen legimus Dominum fecisse non Praesentiam Eius retrahat! Ita, Adam et Eva beneficia Horti amiserunt... sed amorem et praesentiam Creatoris sui non amiserunt. Ille revera per hortum ambulat, aspiciens pro eis, cum se absconderent “a facie Domini Dei” (Gen 3,9), deinde eos invocat:
Ubi sunt vos? (Liber Genesis 3: 9)
Quam mirabilia sunt haec verba! Quam incomprehensibilia! Quia per generationes, per saecula, per tumultuosa momenta historiae humanae, ad te et ad me resonare pergunt. Etiam gravia peccata nostra non obstantibus, Dominus prope est, nos clamans: Ubi es?
Amorem suum Deus erga nos demonstrat in hoc: cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est. (Epistula ad Romanos 5: 8)
Nonne tempus est, semel et omnino, ut denique notionem Dei nos relinquentis, deserentis, abiciamus?
Quo ibo a spiritu tuo? A facie tua, quo fugiam?... Si dixero: “Tantum tenebrae me abscondent, et nox illuminabit me”: tenebrae non sunt obscurae tibi, et nox sicut dies illuminabitur. Ps.
Ita, ne tenebrae quidem peccati nostri et stultitiae amorem eius praesentiamque non abigunt.
Si infideles sumus, ille fidelis manet, quia se ipsum negare non potest. (2 2 ad Timotheum: 13)
Ipsa peccata nostra et miseria sunt quae trahit Iesus prope, quia venit ut "salvaret populum suum a peccatis eorum":[1]Matthaeus 1:21
Noli timere Salvatorem tuum, anima peccatrix. Primum gradum facio ut ad te veniam, scio enim te solam te ad me attollere non posse... Quam cara mihi est anima tua! Nomen tuum in manu mea scripsi; insculpta es quasi vulnus profundum in corde meo. Jesus autem S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. MDLXXVIII
Num oblivisci potest mater infantem suum, aut non tenere potest filium uteri sui? Etsi oblitus fuerit, ego autem te in aeternum obliviscar. (Liber Isaiae 49: 15)
Deus te numquam derelinquet. Punctum. Sed nos eum relinquimus?
Respondens Deo
Praecise est quia peccati nostri et naturae lapsae ut non solum difficultatem habeamus in praesentia Eius manendi et sic Vocem Eius audiendi, sed praesertim confidens Id. Et Deo confidere laborem arduum, veram carnis nostrae negationem et intellectualizationem quae dominari vult postulat.
Qui vult post me venire, abneget semetipsum, tollat crucem suam, et sequatur me. (Evangelium secundum Matthaeum 16: 24)
Ut legis in Investigatione Deum, inveniemus eum if we "diligenter" quaerite Eum (Proverbia 8:17), "si eum toto corde et anima quaeritis" (Deuteronomium 4:29). Deo confidere, eum toto “corde et anima” quaerere significat discere quid sit Voluntas Eius, deinde eam facere.
Iterum, multi fortasse sentire quod praesentiam Dei amiserint, sed non quod revera amiserint, sed quod voluntatem eius etiam in parvis rebus facere desierunt. Non quod Deus nos in illis momentis dereliquit, sed quod nunc inquietudinem et tristitiam ad socias nostras lectuli invitavimus.
Itaque Iesus nobis clavem certam dat non solum ad eum iterum inveniendum, sed etiam ad reliqua in praesentia Eius pacifica:
Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea, sicut ego Patris mei praecepta servavi et maneo in eius dilectione. (John 15: 10)
Cum "Deus sit amor", mandata eius servare idem est ac "in praesentia eius manere." Et cum hoc veniunt fructus spirituales quos omnes desideramus: caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia; — fructus Spiritus Sancti.[2]Galatians 5: 22 23, Adam et Eva Deum non amiserunt; fructus Spiritus Sancti quodammodo per inoboedientiam suam amiserunt. Ita etiam, cum a mandatis Dei aberramus, praesentiam Eius non amittimus. per se, sed amittimus beneficium of veram communionem cum Eo.
Hoc ad tristitiam, melancholiam, tristitiam, desperationem ducit — et deinde centum modos nos ipsos medicandi. Num igitur has affectiones interpretamur quasi Deus nos deseruerit?
Magnam partem problematum psychologicorum nostrae aetatis evanescere posse puto, si simpliciter Verbo Dei, veritati quae nos liberat, pareremus.[3]John 8: 32 Ut enim dixit Iesus,
Amen, amen dico vobis: omnis qui facit peccatum, servus est peccati. (John 8: 34)
Non ad servitutem sed ad libertatem spiritualem creati sumus, quam ob rem conscientiae nostrae pacem nostram laedunt cum orbitam voluntatis Dei relinquimus. Sed sicut Sol in caelo fixus est nec terram in tempestatibus suis fugit, ita etiam Iesus Filius Dei te non fugit in tribulationibus et probationibus vitae tuae. Numquam te derelinquet. Punctum.
Itaque numquam agitur de "Eo amittendo", sed de inveniendo et eligendo. quomodo cum Eo manere:
Qui habet mandata mea et servat ea, ille est qui diligit me. Et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. (John 14: 21, 23)
