PER familia nostra recentis habet in iudiciis pertuli aliquid de te invenio, quod Dei natura rerum praecepta effloruisse penitus movere: Zelo zelatus sum pro dilectione mea, et non propter amorem. Et quidem quantum ad hoc attenditur clavem ad "ultimum temporum" in qua manifestum est, vivere te non posuit Deum cum dominabus; Homines enim non solum sunt propria parat ille suo.
Hesterna in Evangelio Iesus obtuse affirmat:
Nemo servus potest duobus dominis servire. Aut unum odio habebit et alterum amabit, aut uni vacabit, et alterum contemnet; Non potestis Deo servire et mammonæ. Luc.
Haec Scriptura tam de nobis quam de Deo narrat. Ipsi soli cor hominis factum revelat; quod ad plusquam amatorias expressiones vel voluptates temporales plasmamur: quisque homo creatus est ad communionem Sanctae Trinitatis. Hoc donum est, quod nos separat ab omni alio animali, creati sumus ad imaginem dei; significamus facultatem divinitatis eius participandi.
Ex altera parte, Iesus implicanter revelat Deum nos sibi velle. Sed non quia Dominus est insecutor et coactivus; quia ipse novit quam beatissimi esse possumus, cum in eius amore et vita interiore manemus if sed nosmet ipsos deserimus. Tantum in "Perdere vitam" possumus "inveni id," Jesus dixit.[1]Matt 10: 39 Et iterum: "Quisquis vestrum non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus." [2]Luke 14: 33 Aliis verbis, « Zelotypia Dei » pro nobis, in aliquo perverso amore sui, quo affligitur, nostra attentione affligitur. sed omnino fundatur in a Hostias amore, in quo etiam mori voluit, ut in aeternum beati simus.
Et inde est quod tentationes permittit: ut nos pro illo mundemus amore mammonae, ei quasi locum faciamus. In Vetere Testamento aemulatio Dei saepe cum eius "irae" vel "irae" iungitur.
Usquequo, Domine? Numquid in aeternum irasceris? exardescet sicut ignis ira tua zelotes? Psalm.
Ad æmulationem eum provocaverunt deos alienos. nefandis artibus ad iracundiam provocaverunt. Deut.
Hoc certe sonat humanam suspicionem ac praesentationem - sed modo si hos textus in vacuo interpretamur. Cum enim in contextu totius historiae salutis positae, realem motivum post Dei actiones et « passiones » in verbis S. Pauli deprehendimus:
Invidiam divinam sentio tibi, sponsam enim Christo despondi te uni viro puram. (2 Corinthians 11:2)
Deus, in persona Iesu Christi, populum sanctum sibi parat ad consummandum totam historiam humanam in actu finali, quod recte “festum nuptiale” appellatur. Hinc est quod ita decet Virginem Mariam Immaculatam (qui exemplar est huius «populi sancti») missus est ut Fatima nuntiaret post apocalypticum certamen transitur et periturus est. "Tempus pacis" exibit per quod "mulier amicta sole" quae est "partur", parit universum populum Dei "die Domini".
Exsultemus et laetemur et demus illi gloriam. Venit enim dies nuptiarum Agni, et sponsa paravit se. Candida et nitida veste gestare licebat. (Apoc. 19, 8).
tertiam per ignem ducam; conflabo eos sicut conflat argentum, et probabo illos sicut aurum unum; Ipsi invocabunt nomen meum, et ego exaudiam eum; Dicam : Populus meus es : et ipse dicet : Dominus Deus meus. xiii 13;
Ad vitam venerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis. (Ap 20, 4).
Ecclesia Pater Lactantius hoc modo dicit: Iesus venturus est mundare terram eorum qui mammonam adorant pro amore suo ut sponsam sibi praeparet ante finem mundi.
Ergo Filius Altissimi potens ... deleuerit iniustitiam et effectu magnum et memoravimus vita iustorum ... erit bellum inter mille et reget illas iustissimum imperium ... Item quia in principe daemonum, qui est auctor omnis mala, et vinciantur catenis, et faciet in vincula conici per mille annos caelesti imperio ... Ante finem mille anni diaboli, erit solutum et integro eorum congregabo omnes gentes ad bellum contra nos ... "tum quod ultimum venit ira Dei ejus super gentes, et destruendo destrues illos 'quod descendit in mundum et vado ingens exsuscitet. -4th saeculum catholicam Nane veritatem, Lactantius, «Divinae Institutiones", quod ante Tractatus CXXIV,Vol VII, p. CCXI
Alio gradu
Spes mea est quod, intra magnas picturas, melius intelleges et parvam imaginem recipies tuorum personalium probationum et certaminum. Deus quemque vestrum diligit incomprehensibili, sine fine, et aemulor amare. Hoc est, solus ipse novit incredibilem facultatem, quam divini amoris habes participem si autem dimittas de amore hujus mundi. Neque id facilis, iure? Quam pugna est! Quam cottidianam electionem oportet esse! Quam fidem postulet, visa tradatur invisibilia. Sed, ut ait Paulus, Omnia possum in eo qui me confortat. [3]Phil 4: 13 per eum qui mihi dat gratiam, debeo eius soli esse.
Aliquando autem non potest, vel peius, Deum non adiuvat. In una ex dilectis litteris meis ad filiam spiritualem, S. Pio id adiungitur quod "ira" videtur esse Dei, ut revera, actio eius amoris zelotypi;
Te pergat Iesus suam sanctam dilectionem; crescat in corde tuo, totum in se transformans… Noli timere. Jesus tecum. Is in te laborat et est
delectatus es, et es semper in eo. Quaeris Deum tuum, ei suspiras, illum vocas, eum semper invenire non potes. Tunc tibi videtur Deus se abscondere, quod te dereliquit. Sed dico, nolite timere. Jesus apud te est, et tu cum illo. In tenebris, temporibus tribulationis et sollicitudinis spiritualis, Jesus tecum est. In illo statu nihil vides in spiritu tuo nisi tenebras, sed pro Deo te confirmo, quod lux Domini invadit et circumdedit totum spiritum tuum. Vides te in tribulationibus, et repetit tibi Deus per os suum prophetam et potestatem: Ego sum anima mea turbata. Te ipsum vides in perdito, sed tibi confirmo te pressius tenere quam umquam divino Cordi suo. Etiam Dominus in cruce conquestus est de Patris desertione. Sed numquid Pater semper potuitque umquam Filium suum, quod solum est, divinae suae pelluctionis deserit? Extremae sunt tribulationes spiritus. Iesus sic vult. Fiat! Pronuntio hoc fiat mihi resignato et non timeo. Omnino quereris de Jesu sicut vis: Ora illum ut vis, sed firmiter inhaereris verbis illius qui tibi loquitur in nomine Dei. -from Correspondentia cum filiabus spiritualibus ( )1915-1923); citatis in Magnificat anima mea: Sept. MMXIX, p. 2019-324p
Iesus te, lector, sponsam suam fieri vult. Tempus breve est. Suo zelotypo te committe, et te ipsum invenies.
Quod autem est Verbum plenum tempus ministerium, quod,
continues vestra auctoritate fecistis.
Benedicat tibi, et tibi gratias ago.
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
