CAECUS videtur esse collective in aures mundi clamorem audio de Corpus Christi enim clamorem deputatus est etenim ea quae sunt de Caelo "Pater, si fieri potest accipere calicem hunc a me!"Et ego accipere Letters narratio tremendous et familia pecuniaria contentionem, attra securitatem, de et super crescente Perfectum Tempestatem qui evasit ex horizon. Sed sicut frequenter spiritali moderatore dicit, ut sint in "tabernus castra, 'ac disciplina in praesenti venire'ultima COLLATIO"Adversus sit quod Ecclesiae, quod Ioannes Paulus II posuit illud. Quod videtur esse contraria, infinitas difficultates et Spiritus autem sensus operatur certa desertio Dei Genetrix formatam agminibus belli praeparatio saeculorum. Unde dicitur in libro Ecclesiastici tam praecelsum donum,
Fili accedens servituti Dei sta cum Domino praeparare ad labores. Et ex simplici corde, et viriliter age ne festines in tempus obductionis. Adhaerent dimiseris eum, sic tibi adplicitum fuerit. Quicquid evenerit in dolore patientes; in igne probatur aurum et argentum homines vero receptibiles in camino humiliationis. (Ecclesiasticus XXXV: 2-1)
Ego vis pacem
Inveni ego ipse sum recens e clamantis in pace. Qui nuper videtur non est inter spiritus in altera vix tentationis, sive major discrimen inter altera minor, altera occasionem ut "pati". Et audivi confessorem mihi dicat: "Pacem in praesentia Christi ... 'In illo tempore, erat enim sacerdos non loqui, sed Jesum in eo. Non audistis verba mea cor tuum;
Non est pax absentia conflictu, sed de praesentia Dei.
Ubi crucifixus est Jesus, et erat Princeps pacis, ix Pax facta est in cruce, clavis ad lignum pedibus. Et sic factum est, ex adstantibus in tentationem clamantium: «Si enim vere Filius Dei est, tunc venit in crucem, ex tui" Ita sunt multa alia, ita et vos facite sine dolore potuit .... si non potuit tanto ... sine cruce vim cogita rebus! Et venit ad Satan: "Si tu es homo sanctus et vere Christianae, non patiens non sic; effectus tuae viae tuae peccatum, Id est vindicta. ' Et ante illud nosti, tuus est non in focus coram DeoSed in fixuras clavorum, et spinam, et super lanceam, et erexit in amarum hyssopi tingite in iniustitiam labia tua.
Quod enim est ius esse tentationis: ut focus in patiens et non coram Deo, qui promisit et numquam relinquo vobis, nec vos probare te ultra faciat. Cur autem rem coaequandam patiens et dimittere? "Deus dereliquit me:" dicimus. Immo exclamavit Matris Nostrae Theresiae,
Locus est anima mea in Deo meo blank. Non est in me. Tanta enim desiderii, cum dolor, & longo tempore sicut me ... et quia Deus igitur non est ut ille mihi non vultis sentire non est Deus, non vis. Mater Teresa, Per veni lux mea, Brian Kolodiejchuk, MC; Ab. II
Et exclamavit Iesus:
Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me? (Evangelium secundum Marcum 15)
Sed Dominus noster adiecit, atque ait 'In manus tuas commendo spiritum meum."Quomodo posset hoc dicere, nisi qui accipere non Patrem in spiritu suo forent absumerent manus eius? Iesus focused in ipso momento, coram Patre suo, Etsi tenebras mundi peccatum erat in illo. Transierunt Resurrectionis Iesu pressius negando tentationis currere a passione, General et per ipsum et in ipso momento, ad voluntatem Dei, Patris in se tradentes manus. Sic etiam nos hoc videlicet atheismus anthropocentricus amplexus atque habitus videre Matris Nostrae Theresiae stillabunt eam. Potius illa omnia ad Deum deditio, qui facitis voluntatem eius a synapis fidei, quod movetur montibus incredibile judicatur. Eius animam infudit, carnis resurrectionem, a quo de ea re, quæ jacebat exanimis sensus est in paterno sepulchro.
MORA CRUCIS
Multi hodie exorta circumstantibus clamore aure "Tollite in manibus sunt" "Noli exspectare, esse proactive in Deo!" 'Descende de gloria crucis?"Multa sunt falsa quae non reponere prophetas de media vero Evangelium consolatione technology, stacten in surgeries, potionibus aliquibus colliserint, microchips ... quod ipsi et patres tui usque ad dolorem et extend vitae. Est Bona res est, necesse ut ubicumque opus est ad iniustitiam ending passio est scriptor ungues atroces secuti sunt deos. At usque ad caelum et novam terram intelligitur nova ignem in sinu tergum, dolor est in cordibus nostris per inquisitionem seditionis comminuet autem, et colabit nos ad imaginem Christi. Iesus autem eligere non ut patiens modo ad caelum. Et factum est, cum eius iam elegit Deus creavit de paradiso voluptatis. Nemo, enim dolorem esse vehementem arbitrium hominum, aliquid consequens ad peccatum originale. Itaque Dominus est operantes in confines prudentiae humanae libertatem et liberum arbitrium nostrae declinaverunt "electionis" in semita. Quod sit Via iter Evangelii secundum Joannem.
... regnum caelorum vim patitur et violenti rapiunt illud. (Matt 11:12)
Quod est dicere quod Deus sine nobis, non intrabit in communione cum proiecto vestimento suo senex et exercitia se sine pugna faciebant adversus carnem, concupiscentiis et tentationibus mundi, et caderent habuisse angelos peccatores volantem apud nos sine ... eodem calice bibens tenendum est, quod est Christus, in horto Gethsemani labia tua.
Necesse est nobis ut per multas tribulationes intrare in regnum Dei. (Acts 14:22)
Angusta via ne latum. Unde oportet quod resistere tentationibus est, descendat de cruce. Et id quod est ad aliquid. Non intres doloris aliorum. Si uester uos ut perderet hangnail patientiam caritatem Dei voluntatem perficiendi facultate seu gravi cruce Item, financial condicionibus, tested relationes, et quidquid aliud causas anxietatem, sunt, licet per Dei voluntatem et "consilium" nemo potest dicere, ut producat de purificatione in animabus quod enable nos ad nostram passionem Christi causa aliorum.
VESANIÆ PACEM HABUERIT ... occultis JEWEL
Itaque non sine pacis cruces; verum pacis est in conspectu Dei, Dei voluntatem, quae conjuncti sunt. Cum invenire Deus voluntatem invenies eum coram se propter quod non ubique sui consilii Unfolds (quomodo se posuit id in sermonibus?) Etiam si dolores nostros ipse est propter nostra peccatum: possumus vertere in Deum, et dixit ' Domine, factus sum hodie crucis meae ". Et ille respondit: 'Vero, mea puella. Sed ignosco tibi. Ergo unio meis crucem et passionem sustinuit modo fit ad bonum operari resurget sancto (Rom 8). "
Ita in medio affectibus tuis hodie cum clames videlicet: 'Domine, vis transfer calicem istum a me ... "averte oculos tuos ad eius praesentiam, quem non relinquam te et dicis:" ... sed non mea voluntas sed tua fiat est. " In ipso momento necesse est gratiam, et fortitudinem, et pax quae exsuperat omnem sensum. Scriptum est enim:
Fidelis autem Deus qui non patietur vos temptari ultra vires tuas; sed iudicium quod etiam proventum, ut possitis sustinere. (I Cor 1:10)
S. Paulus non dicit, quod Deus non auferat iudicium, et da nobis gratiam ut Ursa est. Non credis hoc? Et hoc est ubi obviam se dat in via Flexilis, ubi fides tua, aut ipsa aut fantasy. Et mittet gratiam et veniam ad radix ejus ut pax. Haud longe ab unguibus manum tuam spinis et mente ut non quievit, aut flagellorum plagas protector tuus sum et non ... ex sputo, manet in vobis est haec nova anastasim, qua ex ortu novo autem Christus in vobis. Immo ex illo oritur pax amare. Nam cum ad deditionem voluntatem Dei, ita facile, ita ut confundentes re prorsus tam iniqua condicio, turn quae videntur esse ... Quod est actum amoris, et facit ut angeli coeli tremit, ut inclinent capita sua. Ex illo actu dilectionis pacem- penna est caritas, quae est cuius ope 'feret omnia credere, omnia sperat, omnia sustinet, omnia et"(I Cor XIII: VII).
Non veni pacem Iesus de cruce vivus descendere, sed in loco, expandit alas quasi armis terrarum, et in beneplacito suo, et adduxistis in cordibus hominum ad regnum dei. Vade et tu fac similiter. Hodie arma tua expande pallium tuum super crucem Iesu ut influunt per spiritus et adprehendam te et regnum Dei est in cordibus hominum et mulieres in medio eorum et desperatis pro signo ex amore et fide, et veritate.
Spera in Deum, et auxiliatus sum tibi, et dirige viam tuam et spera in. Metuentes Dominum, sustinete misericordiam eius et non deflectatis ab illo ne cadatis. Vos qui timetis Deum credite illi et non evacuabitur merces vestra. Qui timetis Dominum, sperate in illum et in oblectatione veniet vobis misericordia. (Sirach II, 2)
