IF legis Cordis custodiam, igitur tu scis quemadmodum iam saepius diximus deficere ut suus! Quo facilius nos Hyrcano bello distinebantur minimum, de pace opposuerunt dorsum rebelle et derailed de sacris desideriis opto. Iterum, S. Paulum, cum de nobis clamare:
Non enim quod volo bonum, facio, sed quod odi ...! (Rom 7)
Sed adhuc opus est audire verba a S. James:
Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationibus variis incideritis, scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur. Patientia autem opus perfectum habeat ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes. (Epistula I Petri I, 1-2)
Gratia vilis aut tradere huiusmodi ieiunium click mus. Nos have ut quia pugna! Quod memoria, quod adhuc moram facit custodiam cordis est, et saepe certamen inter voluntatem carnis et concupiscentia spiritus. Itaque scire debemus sequere vias et spiritus ...
perturbationibus
Iterum, custodiam ne illa quae cordis est ut vos averteret a conspectu Domini: vigilantiam, easque pedicas duceret peccatum.
Cumque haec verba legunt fuisse hesterno die dixi benedixitque ei post edidi Cordis custodiam. Striking est confirmatio quae ante scripsi in die illo:
An ut me docere vos quam ut crescunt de virtute in virtutem: et quomodo si vos es iam in memoriam orationis, non potest esse diligentiores et temporis et dat magis placitum Deo cultui praestitutos celebratur? Audite, et narrabo vobis. Si enim de minima scintilla amoris Dei in vobis iam fervet, nec eandem in ventum, et canite ut adepto ex. Ut facerent non amittit camini vapor clausa frigescat. In aliis verbis, tum occupatione vitare non potes. Tacere maneat apud Deum. Non in vanum expendere garriunt. -St. Caroli Borromaei Ut Liturgiam Horarum excolerent, P. MDXLIV, memoria sancti Caroli Borromaei November 1544th.
Sed quia et nos infirmi sumus in desideriis carnis luxuriæ eos prone, cum illecebris saecularibus assidua et implicati superbia ad nos, et cum essemus sunt vitare conatur ad eos. Sed hoc memini, scribere, iterare tamen non obliviscar tui, donec ad ipsum illud:
Peccatum mundi temptationibus deficiunt.
Sive mundum, ut emittat in eum satanas obscura nitidum ferrugine plus cogitationes in mente tua, maxime tantalizing desideria, sobrie, 
Funes peccatorum subtilissimum corpus ut totam mentem occupat magna contentione. Sed vel nisi hospitio omnino summam pari illas non peccaverit. Anima enim Satanas multos arguere quod idem peccatum tentationis; vel quia in te paululum perducta, ut etiam "pro eo." Et hoc est mendacium. Nam etsi paulo est in vobis dedit, sed postea receperat custodiam cordis, quae meruit pro te plus quam tibi data est gratia et beneficia per testamentum tuum omnino.
Natoque Patris unico merces non est reservata qui solvit per vitam sine cura (animabus quae non est?), Sed quisque cum tigris et qui perseveraverit usque in finem, non obstante pugnantibus inter cadit.
Beátus vir, qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae quam repromisit Deus diligentibus se. (Epistula Iacobi 1)
Hic enim cavendum est; quam non belli sed Domini. Sine eo nihil possumus. Si cogitas concertavisse cum principibus et potestatibus outsmarting Angelorum cadentium forent merae fermentum puluere primo resistunt, deinde te quasi quandam herbam. Audire sapientiam Mater Ecclesia,
Procedere ad mentis evagationes non cadat in laqueum, quando necesse est reversus cordis nam distentio ostendit nobis sumus addicti, et humilia sensum Domino debet excitare potiorem ei nos constanter amare et purificari corda. Ibi ponitur dimicatio, electio Domini cui serviendum est. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, 2729
Reversusque
Principalem et aspera in usu sunt nec attentionem ceterorum turbat orationis est siccitas. Remedium in fide est, conversione et vigilantia cordis. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, 2754
Fidem
Etiam in mediis tumultibus debemus tamquam parvulis. Habere fidem. Satis est simpliciter dicere, "Domine, ut ibi rursus amor instructa a te operam, ut ab hac distractione purgatus. Parce mihi Deus tuus ego sum: prorsus tuum ". et cum 
quod agitis acturique estis redire amore tamquam facerem ei. Sed 'accusator fratrum' est multo post, non est anima mea ad confidunt in qui non didicit misericordiae Dei. Hoc in bivio itineris fidei; hoc est in articulo arbitrium: sive ut credant mendacio, quod mihi tantum dolorem, ut qui modo permittit mihi nec, quae non modo mihi dimittenda sunt, et veritatem diligit me, non quid ego facerem: sed quia ille creavit me, .
Infirmus, non verentur jugis appropinques mihi, quia magis peccat quam si harena quae in mundo prorsus profundum mergi immensa misericordia. Jesus autem S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, Commentarius de S. Antoninus, n. DCXCIX
Peccata tua, etsi grave sunt, sint sicut arenam, quæ est in conspectu Domini Dei misericordiae Oceani. Quam stultum, quam valde stultum est cogitare potest movere grano harenae maris Quod falsus metus Sed qui minus fidei actum, sic parvum est, simile est grano sinapis, potest movere montibus. Potest ventilabis ad vos in monte de maximis Amor ...
Solliciti esse oblitum meae providentiae offert occasio offeratur. Ni nanctus occasionem obtineret ne perdas pace parum ad me plane humiliare magna fiducia prorsus immergunt te misericordiam. In hac via, quam tibi lucrari tibi habere amisit, quod ad plura concessionis gratiae humilem quaerit animam quam animae ad ipsum ... Frising. n. MDLXXXVIII
conversione
Si permanserit molestia non semper a diabolo. Recordare, Jesu agebatur in desertum Spiritu
in quibus tentatus est,. Interdum cum nos Spiritus Sanctus ducit ad Quod tentatio Domini desertum ut et corda nostra posse mundari. Quod "molestia" sit revelare est quia amo observatio est, ut aliquid de Deo, non volantem per "impetum spiritalibus persolvam" per se,. Quia Spiritus sanctus est iste, cui vult et amat, et prorsus libera, liberum me esse.
Adversa virum magnae sapientiae non sit tenendum in catena, vel a filo et usque non fugere. -St. Quo Primum: op. cit ., Cap. XII. (Cf. Ascensus ad montem CarmelumPaulus libro I, n. IV)
Itaque ex tempore electionis est. Hic ego non Respondeo dicendum quod, sicut puer Dives, et discedere tristem quod volo meum affectum ... vel ut paulo Dives, Zachaeus: et non receperint Dominica invitationem pœnitentiam habueritis ad amorem dedi ad affectum, et eius auxilium, et liberati sumus.
Non est bonum ut finem frequenter meditemur de vita tua. Illud proponere animo semper custodiat te. Affectus tui in fine vitae Euseb fons vitae (quo in hac nocte). Et erunt in universa vanitas et aeternae tribue conferre: etsi nos saepe dum cogitatur de illis in terris. Sed actus separat gignere eos aeternum durabit.
Propter existimo omnia detrimentum acceptum habeo tam stercora ut Christum lucrifaciam, et inveniar in illo non ... (Philip III, 3-8)
Tentationibus in oratione
Extinguitur ignis in terram proiecit eam in camino ita esse affectum curis omnibusque tamen tenui destruere calorem cordi fuit prius. -St. De hominis novae mei Simeon,Quotable Sanctis ejus: Ronda De Sola Chervin, p. CXLVII
Confessionis Sacramentum est donum a scintilla. Quasi clibanus ignis frequenter oportet ponere alium truncum ligni vulnere super prunas ardentes.
Aut vigilantia cordis postulat custodiam omnes sunt. Primum autem oportet 
divina autem scintilla, et quod pronus sit ad procidens saepe nos ad confessionem oportet saepius. Semel in hebdomada Is est specimen dixit Ioannes Paulus II. Ita, si vis esse sanctum: si quis vos vere volo facti sunt: non igitur est constanter: et emes ex eadem smothering peccatum cinerem de auto-nam divinum centeredness scintilla fuit.
Quod non habebat requirentem illusoria esset visio sanctificantur, ex uno est vocatio accepit a Deo, frequenter absque perceptione huius sacramenti, exemplar et. -Pope Ioannes Paulus magna; Aedibus Vaticanis, die May XXIX: CWNews.com
Facile enim est iste, ut si non opprimitur lutum saecularium vigilantibus. Confessio non ad finem et principium. Accipere debemus eum freta cum gratia tum manus, manus Domini oratio Facta est itaque manus Domini caritas. Cum ab una parte, et trahere in opus gratia per orationem meam audire Verbum Dei, Spiritus Sanctus in cor aperire mihi. In alia manu, ut pervenio sicco bona opera, in tempore ad officium faciunt ex amore ac servitio Dei et proximi. Et hoc modo, et flamma amoris est in corde meo accensus est spiritus Domini spiritus operantes per "fiat", ut Dei voluntatem. In contemplatioEgo aperiam in undas deferar drawing amorem Dei; apud actionisEgo succendam ignem in corde meo de proximo, quod idem est cum amore, profecta orbis terrarum circum me, duris dolor ossibus ardet.
finis
Quod memoria, tum enim non receditur a perturbationibus, sed promittant reprehendit me cor meum in omni virtute requiritur ad crescere. Nam cum ego growing per virtutem ego growing per felicitatem, et hoc est, quod venit Iesus.
Ego veni ut vitam habeant, et abundantius habeant. (John 10:10)
Vita haec, quae unio est in Deo, est necessarium ad principale quaesitum. Hoc est, ultimum nostrum propositum et vitae sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam, quae nihil manet.
Et consecutio finis nostros prohibere non a nobis postulat ut in hac via, id est nobis jugiter carere quam indulgens inopiae nostrae illis. Non enim omnes omnino carere, nec omnino ad propositum. Lignum igni convertitur si unus non desit ad gradum caloris praeparatio. Anima similiter non convertitur in Deum si unicum imperfectionem ... ius una tantum et quam gravis aut occupata aliqua persona non habent libertatem solitudinem puritas rebus diuinis mutatio. -St. Quo Primum: Asecent de Monte Carmelo, TI cap. XI, n. VI
Related Reading
