Nunc DE VERBI textus Missae Lectionum ingredi
quia July 22, MMXVII
Saturni quintae decimae per annum Week
Festum sánete Marie Magdalene
liturgicos hic
IT est sub superficie vocans annuens exagitans relictisque funditus inquies. Ad invitationem est ut Deo inhaereant. Non relinquit me inquieta est tamen scio quia capta est mergere », in altum." Te amo Deum, sed tamen cum toto corde, anima, ex totis viribus. Et tamen, quia factus sum id quod sum, et humiliatus sum ..., donec in ipso.
Per dicens: "unio cum Deo, 'non sum sicut amicitia seu medium cum sint cooperatores pacificis creator. Per hoc quod non sit unio meae esse cum tota et plena sui. Solum modo explicare quod discrimen est inter duos amicos necessitudinem inter se comparare, contra vir et uxor viro. The former colloquiis fruar bonis tempus et experientiae simul; hanc unionem quae supra dicta tangibili. Quasi duobus amicis et comitibus equitare ... aequora uitae intima coniugum infinitum ferri mari oceano Amor. Aut certe, quod est quod Deus intendit in matrimonium.
Traditio appellatur S. Mariae Magdalenae, "apostolorum esse notandum quod Christus". Est nobis etiam ad omnes, maxime cum fit a Domino per unionem quaerimus, ut non MARIA, in sequentibus gradibus Summatim, oportet suscipere commodus orbe Christiano quod omne iter per ...
I. Ad monumentum foris,
In prima die illo una sabbatorum venit Maria Magdalene veniens ad monumentum mane mane, cum adhuc tenebræ essent, ad monumentum: et vidit lapidem sublatum a. Cucurrit ergo et venit ad Simonem Petrum et ad alium discipulum quem amabat Iesus ... (Evangelium Hodie)
MARIA, primo, cum ad sepulcrum quaerimus consolationem, est quia "adhuc obscura. ' Haec parabola de Christianis, qui non magis intuetur hoc ad Christum et ad eius pœnitentiam, et dona. Est symbolic cuius vita manet unum ex «extra sepulcrum '; qui est in amicitia cum Deo, sed non habet de secreto et commitment "nuptias". Est qui fideliter subditae 
"Petrus", hoc est, de Ecclesia doctrina est, et per bonum a Domino Qui quaerit libri spirituales, ephemerides, requiritur sacramentalis gratia, loquentium, atque exercitium, id est. 'Et alius discipulus ille, quem dilexit. " Sed est adhuc in animo plene quis non intrabit in illud loci, ubi est Dominus, In profundis ad sepulcrum si peccaverit anima non destiterunt amor ubi non sentitur consolationes spiritus sicci insipida non invitus et spiritualia carnalibus. Hic 'spirituales tenebrae': quod etsi Deus sit hic penitus.
In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima - locutus est quaesivi et non inveni. (Lectio prima)
Id est, quod est 'in sepulcrum ", qui perit, ubi totum se et amat se ipsum det, ut omnino usque ad animam meam.
II. In Tumulo
Maria autem stabat ad monumentum foris plorans.
Beati qui lugent: Jesus dixit, et iterum: bqui esuriunt et sitiunt iustitiam eatus. [1]cf. Matt V: IV: VI
Domine Deus meus es tu ego quaerere quem Deum; sitivit te anima mea sicut terra pinus meum frictum, et sine aqua. (Hodie psalmo)
Id est: beati qui non contentus cum ipsis bona huius mundi; qui non excusare peccatum agnoscit paenitet; et patientiam habebunt usque in conspectu eorum quia Dominus his opus, et profectus est ut cognoscam et inveniam illum. Maria optimam partem rediit ad sepulcrum, nunc non quaerimus consolationem, sed lux, sui ipsius scientia, et omnium penuria et non cognovit eum. Tamen dies prævaricatus est, videtur quod ipsa olim et quae antea aquae est ut consoletur eam nunc plenam discedere illam, quam magis esurientem, magis quam inebriavi sitienti. Sicut amans suo dilecto Filio suo quaeritis in Canticis canticorum: et non manet in "lectum", quod ubi illa quondam consolatur ...
Surgam et circuibo civitatem: per vicos et plateas quaeram quem diligit cordis mei. Locutus est quaesivi et non inveni. (Lectio prima)
Neque vitam suam invenit, quod tamen non intravit in "nox in sepulcrum" ...
III. In monumentum
... Dum ergo fleret, inclinavit se, et prospexit in monumentum ...
Denique, Mary intrat sepulcrum "Dum ergo fleret inclinavit." Id est, sua tamen solatia aliquando cognovi ex memoriam, scilicet dulcedinem Dei, in communione cum videret Simon Petrus et Ioannes et cetera quae ei exutus ab. Et sentit, quasi esset, usque a Domino relicta;
Quia tulerunt Dominum meum: et nescio ubi posuerunt eum.
MARIA: sed non fugere, et non deficere, non solum bonos in tentationem antrum, quod Deus non est, etiamsi ita se ad omnes sensus. Ad imitationem illius Domini foribus loquitur, «Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me ' [2]Matt 27: 46 Addit deinde 'In manus tuas commendo spiritum meum." [3]Luke 23: 46 magis, et quae sequuntur, in quibus "Posuerunt eum" et ... etiam si qua est Deus mortuorum, sed omnibus apparet.
Et invenerunt me vigiles, qui circumeunt sicut qui custodiunt civitatem num quem dilexit anima mea vidistis eum? (Lectio prima)
IV. Inveniens dilecto Filio suo
Purificati sui affectum non solum peccatum, sed ad consolationes ipsi et spiritualibus bonis inest in eius Maria amplexus manet introducta dilecti in tenebris et in congerie mortuorum vigilabit. Consolationem eius unicum est Verbum angelis, qui de quaeritur:
Mulier, quid ploras?
Hoc est, a Domino promissa voluntas adimpleatur =. Spera. Manere. Noli timere. Veniam dilecto Filio suo.
Et tandem illa invenit eum, quem amat.
Dixit ei Iesus: "Maria!" Conversa illa dicit ei Hebraice: "Rabboni," quod dicitur magister Jesus.
Et qui videbantur distant, cum Deus, qui videbantur mortuis autem, qui videbantur quasi non potuerunt curare de eius sicut parvam animam meam in billions de aliis super faciem terrae ... fit ut dona ipsius Ecclesiae dilectus meus, ut eam ex nomine. Integram se in tenebris est devotionis universalis ad Deum (qui videbantur esse ipsum esse eius quasi nihilum redigatur) et postea denuo invenit se in dilecto Filio suo, in cuius imaginem est creatus.
Paululum cum pertransissem eos inveni quem diligit anima eius. (Lectio prima)
Sic vidimus in sanctuarium tuum in potentia et gloria tua super vitas maiorem clementiae. (Psalm)
Nunc nomine Maria quae etiam navibus relictis omnibus inuenit eam omnes, a "Maius bonum quam vita" ipsum. Ut sanctus Paulus, ea posse dicere,
Ego quidem existimo omnia detrimentum esse propter summum bonum ad scientiam Iesu Christi Domini mei. Propter existimo omnia detrimentum acceptum habeo tam stercora ut Christum lucrifaciam, et inveniar in illo non ... (Phil III 3-8)
Et sic dico, quod non ...
Vidi Dominum. (Evangelium)
Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt. (Matt V: VIII)
ERGA DELECTUS
Fratres semitam inaccessibilis nobis videatur in arce. Sed oportet quod omnes in viam vitae et futurae. Id est, quid amor sui, qui manet in articulo mortis est tune fiat accipientibus in vigilantiam purgatorium.
Intrate per angustam portam: per angustam portam quia lata porta et spatiosa via, quae ducit ad perditionem et multi sunt qui intrant per eam. Quam angusta porta et arta via, quae ducit ad vitam et pauci sunt qui inveniunt eam. (Matt VII, 7-13)
Quam scriptura testatur hoc modo aut iter ad "caelum" et "infernum, videatur eam in semita ad unionem cum Deo, contra quod 
«Perditionem» perducant miseri, qui aut auto-dabitur, dicam. Ita est, huic Unionis iter est difficile, poscit reprobationemque conversione peccatorum. Et tamen est, "Ducit ad vitam"! Hoc ducit ad "Summum bonum scientiam Iesu Christi" quae est plenitudo omnium nimirum libidinum cupiditas. Quam insanire, tum facit ad vera beatitudo est de voluptate gestavit crepundia istic quod peccatum habeat, et transiens usque ad gaudia temporalia et spiritualia bona.
Solum versus est:
Quicumque enim in Christo est, nova creatio. (Second Lectio)
Quid ergo et nos contenti, cum "antiquis creaturae"? Ut Jesum posuit eum,
Vinum novum in utres veteres alioquin non posuit; si, rumpuntur utres et vinum effunditur et utres pereunt; sed vinum novum in utres novos mittunt: et ambo conservantur. (Matthew 9:17)
Tu es "mustum absque spiraculo." Deus velit se et effundam in communione cum completum. Hoc modo, nos cogitare de ipsi necesse est quod 'mortuus est peccare. " Si beneficium perseveranti in "senex uter", vel si repeciare de mustum absque spiraculo annorum cutis (ie. Compromissum cum ablato vetustatis errore, ad vetus viam vitae), tum de vino irae Dei qui praesentia non continebat, quia non potest unire, se quod contrariatur caritati.
Amor est Christus nos impellit, inquit S. Paulo in hodierna Lectio secunda. Debemus 'Vivere ipsi jam non sibi vivant sed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. " Itaque tamquam sanctus autem Maria Magdalene et ego eventually decernere debet venire in ore gladii ad sepulcrum cum res non habeo dare, votum meum: lacrimis meis et orationis meae ut videam faciem meam Dei.
Carissimi, nunc filii Dei sumus: quod non erit neque revelatus fuerat. Nos non scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est. Et omnis qui habet spem hanc in eo sanctificat se sicut et ille sanctus est. (I Ioannes III, 1-3)
Amemini.
Mark itinere ut cum in quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
