Septem quoque tempora mutabuntur super te, donec scias quod dominetur Excelsus super regnum hominum, et cuicumque voluerit det illud. (Dan 4:22)
Per hoc praeter Missam Passionis Domini sensa me hortaris autem utensilia portaverunt ad repost Septem Anno Trial ubi per se incipit dominicae passioni Ecclesiae. Semel iterum: haec meditatio mea est fructus orationis sua conatus ad meliora intelligere, quod doctrina Ecclesiae in suo Capite in suum Corpus autem Christi non sequitur carnis neque ex «finalis iudicii", apostolica Ecclesiae indoles induit eum (CCC DCLXXVII). Cum Libro Revelationis de illis agit, partim ex hac ultima iudicii: hinc enim fieri non inquisierunt interpretatio S. Ioannes de Apocalypsis una ex ipso fieret similitudo per passionem Christi. Hi sunt qui in corde suo servare debet qui legit mihi cogitationum et propria interpretatione non rei alicuius extremae Apocalypsis, qui est liber significant cum pluribus eorum et similitudines, non minimus, habet eschatologicam atque unum. Multa bona anima mea: etenim irruit in scopulos Apocalypsis acuti. Nihilominus ego sum Dominus sensi necessitatem adduxisti, ut ambularetis in fide in hac serie, congregante Apocalypsis mystica doctrina de Ecclesia atque voce clara Sanctorum Patrum. Hortamur prudens lector suum exercere illuminata et gubernata quidem Magisterium.
Fundatur in seriem libri prophetiae Danielis quae ibi erunt "sabbati" pro tempore iudicii Dei homines. In Libro Apocalypsis videtur resonare huic, ubi apparet quia antichristus "annos tres et dimidium." Apocalypsis plenum de numeris et figuris, quae sunt plerumque repraesentationes,. Ut indicant septem perfectum, cum tres et dimidium indicat shortfall a perfectum. Hoc quoque symbolum est a "brevis« tempus. Ita, in hoc legere series, ut figuras et numeros in mente, ut S. Ioannes a adhiberi potest solum esse symbolica.
Quam tibi mitto reliqua serie email constituuntur, sicut et caetera recreavit post unum per diem sabbati requies est. Septem tantum dies revertens blandit delicatissimi et vigilate mecum. Quia conveniens non meditetur de Passione Domini, sed futuram passionem corporis sui, quod propius accedere videtur ...
HIC Reliqua autem scrutatur scribo primum dimidium Septem Anno Tentatio, quae incipit tempus illuminatio proximo.
QUAE SEQUUNTUR virum tuum,
Domine Iesu, ut nos participes praedixi vobis in patiuntur, qui duxit vos, nec effundatis sanguinem. Quod Ecclesia sit modo formatae in sumptus de tuo precioso sanguine tuo modum passionis; ut illud transformari, Nunc, et per omne sæculum per potentiam tuam resurrectionem confitemur. -Psalm, orationis, Ut Liturgiam Horarum excolerent, III, p. CCCVIII
Transfiguratio quae secutae erant Iesum a nobis in urbe Hierosolyma, ubi Ipse propter se in damnationem mortis. Comparative, in quo sit tempus, nos autem ubi multa sunt animabus ut e somno expergiscitur, qui non venerit in gloria Era de pace, sed etiam ad hoc quod passio praecedens.
Christus est in Ie, similis est traditioni a "universae 'experrectus est, et adducam teCum per quod Conscientiae illuminatione praeditus,Omnis autem cognoscetis quia Jesus est Filius Dei. Et ipsi eligere oportet, vel ad divinum cultum seu crucifixerunt eum, hoc est, sequi eum in ecclesia vel eam contristare.
Accipiens purgationis veterum Templum
Cum intrasset Hierosolymam Et purgato templo,.
Quisque corpora nostra is "templum est Spiritus Sancti" (I Cor 1). Et cum lux venit in nostras illuminationis animarum, quod incipiam huc illucque dispergat in tenebris, purificans corda nostra. Quod ecclesia sit ex templum et "lapides vivi," hoc est, Christiana baptizatus se (I Cor II, V), superaedificati super fundamentum apostolorum et prophetarum. Hoc etiam corporatum templum tuum mundabitur a Jesu:
Quoniam tempus est ut incipiat iudicium a domo Dei ... (I Petri 1)
Iam purgato templo praedicabat Iesum quoniam populus audacter «exstasis» et «admirabatur super doctrina eius." Ita quoque Dominus per manum regum terrarum, ducitur a Deo Patre, et Christo attrahunt multis animabus propter auctoritatem et in virtute suae praedicationis quod attinet, qui non est vegetari per Spiritum effusum sumere poterit per illuminationem pertingere valeant. Quod erit bonum tempus medellae et remissione, et paenitentiam. Sed non omnes ducet haec species.
Quorum auctoritates multi enim cor illorum obcaecatum et noluit accipere Iesus 'doctrina. Quibus denuntiat Scribae et Pharisaei erant seductores pro exponerent. Sic etiam erit fidelis teneri per se agere per hoc mendacium a falsis prophetis, qui intus et foris, New Age prophetas et pseudochristi et annuntiabis eis ex inminenti pugnae disserit dies iustitiae, si non poenitet per quod "Silentium «sigillum septimum,
Silence in conspectu Domini Dei! quia prope est dies Domini et iuxta ... ministris tuis tempore brumali dies venient ... ... tubis et vocabitur sanctum (Zep I, VII, 1-7)
Hoc autem fieri potest per sententiam diffinitivam determinat, actio, vel in responsione sancte Pater manifesta erit linea erunt in pulvere descripserat, et eos qui nolunt surgere cum Christo et eius ecclesia sit excommunicatus, et statim mundata a Domus.
... vidi et ecce in tribulatione maxima erunt mihi concessum fuit, postulavit videtur quod clerici non ex petieris, impetrabis. Multa vidi senior sacerdotibus, qui potissimum, et magno ululatu cœperunt flere. Pauci sunt iuniores flentem populum ... Tamquam ad illas duas turmas. Anne Catherine Emmerich Benedictus (1774-1824); De Vita et revelationes Anne Catherine Emmerich; ssage a me April 12th, MDCCCXX.
Judaica in arte symbolica docendos, "astra" seu religionis sæpe rei publicae potestates. Templum purganda esse videtur mulier partus tempore novae evangelizationis gratias illuminationis animarum post:
Et in utero habens et clamat parturiens et cruciatur ut Voti compos facta, in conceptionem seminis accepit. Et visum est aliud signum in caelo ... draco rufus erat ingens et cauda eius trahebat tertiam partem stellarum caeli et misit eas in terram, Apoc. (Cf. Ap XII, 12-2)
Quod "tertiam partem stellarum per" tertiam partem per quam est interpretata clericos vel hierarchicae auctoritatis exsequerentur. Purgatio Est hic quæ templi summum pervenit in Draco Exorcismus inde caelum (XII Apoc: VII).
Caelorum praesentis temporis Ecclesia nocte et dum in se innumeras virtutes sanctorum micat lucida sidera; Draco cauda ad astra rapit et terra ... qui e caelo cadentibus astris diffideret caelestia cupiunt sub regimine diaboli sphaera terrena. -St. Sancti Gregorii Magni, XXII Moralium, 32, 13
FICULNEUS
In sacra Scriptura, ficus parabola est temporis instantis Israel (proprie an ad Christianae Ecclesiae, quae est Nova Israel.) In Evangelio secundum Matthaeum statim post emundationem rursus templo: Jesu maledixi pulchritudini ficum habentem folia, sed nihil fructus;
Nemo potest venire ex te fructus nascatur in sempiternum iterum. (Matt 21:19)
Et qui in ligno defluet coepit.
Pater meus, ... omnem palmitem in me non ferentem fructum, tollit. Si quis in me non manserit mittetur foras sicut palmes et aruit et colligunt eos et in ignem mittunt et ardent. (John XV, 15-1, VI)
Purgatio est, per remotionem omnium templi et sine fructu, et inpaenitens, fallax, et rami in ecclesia ullum afferat detrimentum (cfr Apc 3). Et erit excernenda esse, remotum est, et bestiae numerus Æstimátus suo. Quae omnia sub maledicto sunt qui rejecerunt veritas
Qui credit in Filium habet vitam aeternam qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eum. (John 3:36)
Ideo mittit illis Deus operationem erroris ut credant mendacio, ita ut omnes, qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati denotabitur. (II Thess: II: 2-2)
Intimatio temporis mensurae per circuitum
S. Ioannes loquitur hic directe de discuti ab triticum et zizania, per quod videtur praecipue loci primum dimidium accipere per Septem Anno Trial. Etiam In Tempus est mensurae per circuitum, Sequitur quod Antichristus regnabit in ultimis mensibus XLII.
Et datus est mihi calamus similis virgae dicens surge et ego dixi: "Surge et metire templum Dei et altare et adorantes in eo: atrium autem quod est foris templum, non metimur; ejice foras, quia datum est gentibus et civitatem sanctam calcabunt mensibus quadraginta duobus. (Cf. Ap XI: 11-1)
S. Ioannes dicitur esse metimur, non est aedificium, sed animarum, adoremus, qui ad altare Dei in "spiritus veritatis," omisso eat, don't illos qui per "atrium exterius". Non hoc casu alibi precise funiculus in fine, ubi angeli obsignare "signemus servos Dei per" cadere coram iudicium incipit:
Audivi numerum signatorum esset centum quadraginta quattuor milia signati ex omni tribu filiorum Israel. (Cf. Ap VII: IV)
Apud eundem, "Israel" est symbolum Ecclesiae. Magnum quiddam est quod S. Ioannes de tribu quoque Dan Elthece relinquit, nimirum, quod Accidit idololatriam (Liber Iudicum 17-18). Nam quicumque talia negant, illi Iesus in Misericordia tempus, et pro confidunt in Ordine Orbis Terrarum Nova et paganus ejus idolis serviens, ad sigillum et detrimentum faciat animae Christi. Percussisti erunt nominis characterem bestiae "dextera manu aut in frontibus suis" (Num 13:16).
Relinquitur ergo quod numerus 'CXLIV, 144' potest esse ad in "plenam gentium," quod sit norma mensuræ in hoc ordine:
quia caecitas ex parte contigit in Israhel, donec plena est numerus de gentium intraret, et sic omnis Israel salvus erit ... (Epistula ad Romanos 11: 25, 26)
Signationem Iudaeorum
Hoc includit mensuræ, et mensus est verisimile ergo Iudaeis, sicut bene. Propterea quod populum Dei pertinent futuri promissio accipiunt "tempora refrigerii." In eius oratio, ut Iudaeis, secundae Petri secundo:
Paenitemini igitur et convertimini ut deleantur peccata vestra: et misit Dominus venerint tempora refrigerii praedicatus est vobis Iesum Christum Iesum, quem oportet caelum quidem suscipere usque in tempora restitutionis - quae locutus est Deus per os sanctorum a saeculo sunt prophetarum eius. (Actus III, 3-1)
Per Septem Anno Tentatio Deus illum conservabit, et reliquos de populo Iudaeorum, destinarant per "restitutionis" quod incipit, secundum sententiam Patrum communem cum Era in pace:
Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genu Baal. Sic ergo et in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae factae. (Rom XI: 11-4)
Postquam enim CXLIV, 144, S. Ioannes est multo maior multitudo, quae in visione capitis non enim erat numerus (VII Apoc: IX). Est enim quedam visio coeli, et conversi sunt, et omnes qui credebant in Evangelio, Judæi atque gentiles. Res magni momenti est hic animarum agnoscis quia Deus est distinctio nunc et paulo post illuminationem. Qui periculum amittendi sentire possit vacantem sedem lampadibus media convivia.
Mali autem homines et seductores proficient in peius errantes et in errorem mittentes. (II Tim 2)
PRIMUS MCCLX DE DIEBUS
Credo enim persecuti sunt Ecclesiae et in primis aedibus complexus hominem et dimidium iudicium, quamquam cruenta malis fiet usque ad Antichristi persecutionem non capit throni eius sunt. Multi autem irascatur Dominus, et oderunt eam stabant in Ecclesia veritas in terra, cum aliis prædicaverim, quod veritas et amor sui est ex qua illis excellentia liberum:
Etsi autem plebem sibi subdere conarentur quaerentes eum tenere timuerunt turbas quoniam sicut prophetam eum habebant. (Matt 21:46)
Non solum ut adprehendant eum non videntur: ita quoque ecclesiam non victa est Draco primo in anno MCCLX septem diebus in Trial.
Et postquam vidit draco quod proiectus est in terram persecutus est mulierem quae peperit masculum. Et datae sunt mulieri alæ duæ aquilæ magnæ ut volaret in ea pl acc in desertum, ubi procul a serpente superbus, et sublatus cura ad tempus, et tempora, et dimidium annorum . (Cf. Ap XII, 12-13)
Sed magna tertium dicendum quod apostasia in pleno flore, et lineae est declarata distinctio inter Deum in ordine et Novi Mundi Ordinis qua coepit cum pace consensu vel "fortis pactum" cum decem reges Daniel quos Apocalypsis etiam vocat "bestia", per viam voluntatis paratum est "homo peccati."
Nunc autem vos fratres per adventum Domini nostri Iesu Christi et nostrae congregationis in occursum eius ... ne quis vos seducat ullo modo: in die illa non venit nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo iniquitatis, filius perditionis, ... (II Thess: II: 2-2)
Tunc dedit potestatem bestiae draconis, Antichristus.
Dedit illi draco virtutem suam et thronum, et potestatem magnam. (Cf. Ap XXI, V)
Bestia, quae ascendit ex malo et falso est summa est, ut plenam vim apostasiam incidamus, quae involvat potest missi sunt in medium fornacis ignis ardentis. -S. Irenaeus Lugdunensis, Ecclesia Patrem (AD 140-202); Adversus Haereses,, 5, 29
Ubi considerandum est, quod omne bonum sit quod timendum ne fiat jam in mundo est ... "filius perditionis ', de quo Apostolus loquitur. -POPE c. PIO XII, Litt Encyclicae, E Supremi, n
Et sic finalis incipiam exercitatus et in hac aetate Ecclesiae, et ultima per media Septem Anno Trial.
First published June 19th, MMXVII.
