Propheticum testimonium memoriam
Martyres christiani in MMXV
ILLO est nubem mirabilem in ecclesia, inter quae praecipue est in Western world-adimit, vitam et fecunditatem ad Corpus Christi. Et hoc est: non posse audire, agnoscis, non agnoscebam prophetarum Vox Spiritus Sancti. Ita ut, multa sunt in crucem actis idque per "Verbum Dei" in sepulcrum omnes super iterum.
Sentio valde, ut dicitur in sequenti necessitates, nam credere in Dominum est iens loqui prophetice magis in dies in ecclesia praemisit. Sed hoc non potest audire?
quod prophetae
Totum Ecclesiae cultum innovavit e conspectu recessit quae vera vel prophetiae "prophetica" sit. Hodie tendunt Titulus "prophetae" pro illis qui vel in speciem deificata hariolis seu clamor potestates per speciem ", Ioannis Baptistae-of- Progenies viperarum," inferunt. [1]cf. Matt 3
Quorum neutrum capit veram cordis quae est deferat vivi "Verbum Dei" in praesenti tempore. Et "verbum" est non parva, reponas. Dico, quod can exsisto Deus dicere parvum?
Immo, quod est verbum Dei vivi, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti gladio bis acuto, penetrans usque ad divisionem animae ac spiritus conpagum quoque et medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis. (Heb 4)
Potens est in vobis traditur, quae causa Ecclesia hodie necessitatibus, ut diligenter attendatis invitationes Dei verbum videmus impletum: quod autem inde ad divisionem animae ac spiritus, et in cor. Vides, non est usque ad unum statum legis, ut ex dictis fides repetere. Est altera loquetur ad eos in unctione Spiritus Sancti. Illud quod etsi 'mortuus'; quia fructus illi vivi emergentes ex propheticis vocem Domini. Unde et exercitatio prophetiae pertinet ad necessitatem vitae Ecclesiae, et quoque inde est quod maxime peteret.
DICTUM consilio non fecerat,
Ante ire non possumus, una est ad verba prophetiae huius temporis notionem quae finita sunt in ecclesia Petro et Paulo, et qui cum eo sunt ultra prophetas. Ne unus esset simpliciter legere Catechismi ita credere;
John omnes Prophetas superat, quorum est tandem ... in eo Spiritus Sanctus suo loquebatur per prophetas. John vertentis perficit cursum prophetas begun in manu Eliæ. -Promulgato Catechismo Catholicae Ecclesiae (CC), n. DCCCXC, DCCCLXXXIX
Est hic quæ est clavem ad intelligendum illa quae in context 
Magisterii doctrina est. Alioquin, ad Catechismum, sicut ostendam, in integrum esset contradictio ad Sacras Litteras pertinentia. Est in context vetus Testamentum tempus in historia salutis. A key verba in pars, quae in textu: "Ioannes est perpetua cycle per prophetas begun in manu Eliæ." Quod est ex Elia in Ioannes, Deus esse mysterii Revelation. Post Incarnationem Verbi, de se interserit Dei revelatio hominis cum perficitur;
Olim Deus loquens patribus in prophetis multifariam et multis modis; novissime diebus istis, locutus est nobis per Filium fecit ... (c I, 1-1)
Hic est Verbum Patris definitivum, tam Revelatio ulterius non erunt, post illum. -CCC, N. XCVII
Sed inde non sequitur, quod Deus maior est miser defecit revelare De profundis intellectum De Publica Apocalypsis eius, et consilium eius universae attributis. Non vult: tu enim vere credere quod de Deo scire possumus scire quae est nunc? Nemo diceret aliquid huiusmodi. Unde, etiamnunc loquitur Debuistis obedire filii patri suo sacramentum, et de profundis tenus detegere maior nos eas. Dominum nostrum, qui erat ipse dixit:
Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili. Haec etiam illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor. (John 10:16)
Illic es a numerus itineribus loquitur Christus, qui in grege suo, et in medio eorum prophetiae quae quandoque «privatae» revelationis. autem,
Non [ «privata nituntur« revelationibus] sive meliorem partes Apocalypsis quod inhaeret agnitioni integrum Christum, sed ad auxilio autem plenius deducatur in vitam in Christiana fide certum tempus historiae ... nequit «revelationes» accipere, quae superare vel corrigere Revelationem contendunt, cuius Christus est completio est. -CCC, N. XCVII
Prophetiae, non est finita, non habet ex gratia quod per "prophetam". Autem naturae mutata in prophetiae, et ergo de ratione prophetae pro ignorationibus. Ita de nova prophetas cycle incipit, quod S. Paulus a explanavit:
Et [Christi] dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas alios autem pastores et doctores, ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi, donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi: ... Christi (cf. Eph IV, 4-11)
CONSILIUM DE NOVA
In his autem revelationi Dei sermo R. Benedictus Decimus tertius, dixit:
... prophetiae autem dicta sensu biblico non sit futura praecinere, sed explicare ad praesentem voluntatem Dei, ita ut ostendam in semita recta propter futurum. -Cardinal Ratzinger (Benedictus XVI SUMMI PONTIFICIS) Nuntius Fatimae, Anicius Latin www.vatican.va
In hoc attinet, plurimum etiam in his, quae certe futura sunt invenire sua in context praesens; ita plerumque in discamus respondere "nunc" parare futurum. Nam et nos 
potest non ignorare quod prophetiae Sua decursu Veteris quam Novi Foederis saepe involves facies futurum. , Negligere hoc est quidem periculosa.
Ut exempli gratia Fatimae verba prophetiae libri. Imprimis per mandatum, Mater Dei, qui erant non ferri ab ecclesia.
Cum hac oratione conabatur, non adtendens verbum, quod videmus impletum, Russia invasit habet cum mundo huic solidatur erratorum. Si nondum plene vidit ultima prophetiae gradus pergimus ad magna paulatim. -Fatima Videntis, ST Lucia, Nuntius géniti infántes, www.vatican.va
Spretis mandatis Domini quia potest sic dictae «privatae revelationis» fructum possit? Non potestis. Horum propagationem, "ignorantia" (collapso communismo, ad marxismum adhaerens, videlicet atheismus anthropocentricus, materialismus, humanitatis rationalismum accedentibus, etc.) esse recta propter nostram non posse agnoscis ne acciperent de voce Spiritus Sancti, personaliter quod diceretur.
Nunc autem et ad profundiorem quaestionis investigationem ad partes prophetiae Novum Testamentum est in tempore: ut ope Ecclesiae adducere «Virum perfectum".
Inebriemur uberibus agis, Micio aemulamini spiritalia magis autem ut prophetetis .... Qui enim prophetat, hominibus loquitur aedificationem et exhortationem, et consolationem in ... Qui loquitur lingua, semetipsum ædificat: qui autem prophetat, ecclesiam Dei ædificat. Volo autem omnes vos loqui linguis: magis autem prophetare. (I Cor XIV, 1-14)
S. Pauli est ad aliquid digito monstrat donum aedificationis sunt in animo, aedificare, et robora Ecclesiam consolemur. Quot hodie in paroeciis et fidei nostræ Catholicæ fundamentis da huic locum et donum? Paene nulla. Quamquam Paulus aperte est quam et ubi hoc est, ad locum
... prophetiæ autem non infidelibus, sed fidelibus. Si ergo conveniat universa ecclesia in unum locum, et si obvium habueris ... omnes prophetent intret autem quis infidelis vel idiota intraret, et ipse convincitur ab omnibus
Et iudicatus ab omnibus, occulta cordis eius manifesta erit, et non manifestetur nec factum est ita cadens in faciem adorabit Deum pronuntians: «vere Dominus est in medio tui." (I Cor XIV, 1-14)
Nota quod, "Occulta cordis eius manifesta fiunt et cor." Quare? Quod vivi verbi, per "gladium ancipitem" prophetice communicata est. Et hoc in omne quod gestum esse dicas cum venerit de terra animam viventem quae est vere bonum quod est praedicatio;
Testimonium enim Iesu est spiritus prophetiae. (Psalm 19:10)
Ceterum haec prophetica dicta sunt, ubi «Ecclesia tota" occurrit, scilicet ad Missam. Quidem in primis Ecclesiae prophetiae inter credentes de ecclesia et vim normae habentibus. Ut S. Ioannes Chrysostomus (c. 347-407) testatus est:
... qui fuit baptizatus statim locutus est lingua, et non in lingua, sed multis prophetaverit: multa quidem et alia quaedam mirifica opera ... On I ad Corinthios XXIX; Num: LXI: CCXXXIX; cited in Ventilat ignem,Acuto & Kilian McDonnell George T., p. XVIII
Cum omni ecclesia plures qui prophetabant. On I ad Corinthios XXXII; Ibid.
Quod tam ordinaria quidem, quae propria instructiones S. Paulus dedit donum prophetiae est ut ut diligenter animadversa ac usus est:
Prophetae duo aut tres dicant et ceteri diiudicent. Quod si alii revelatum est datum alii sedebat ibi: oportet primum tacere. Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur. Re vera spirituum prophetarum prophetis subiecti sunt prophetas, potestate, quia ipse est dissensionis Deus, sed pacis. (I Cor XIV, 1-14)
Sanctus Paulus in lumine ponit, quae est quod sit instruere protinus a Domino:
Si quis videtur propheta esse aut spiritalis cognoscat quae quæ scribo vobis praeceptum Domini. Si quis non recipit hanc: et non recognovit. Ita, (mihi) fratres, contendunt aemulamini prophetare et loqui linguis nolite prohibere tongues, omnia autem honeste et secundum ordinem esse. (I Cor XIV, 1-14)
IAM DICTUM
Et hoc non est in loco ut diu ut quid prophetiae sermonem suum quem amissa maiore in dies pragmaticam realm of cotidie in Ecclesia catholica communione. Etenim S. Pauli locat "prophetas" modo secundus "apostolos" in munera eius album est. Et prophetas nostros, ubi sunt?
Non sic autem non sunt in nobis est, quod saepe non receperint neque intellexerunt. Et quod attinet, nihil mutata in 
milia annorum: si tamen lapis nuntium portabant erant, maxime praesertim cum verbo illo comminationis bear fortis et accendebat. Non es accusatus 'et caliginis ", sicut et peccatum id quod consequenter non existunt in mundo huius temporis. Benedictus, unus omnium hominum propheticum in mundo huius temporis erat, statim quaesivit ubi erat cur tam sacrum cardinálium collégium pessimist, et respondit, "Ego sum realis". Verum est veritatem aliquam. Sed semper, semper in, emergentes de Solem spei. Sed fallax. Non enim falsum pictura. Falsi prophetae fuerunt in Vetus Testamentum, in facto, iustus ones, qui simulabat omnia bene.
Una letalis fruges modernismi via, quae tot Seminariis vel infici a commotione mystica. Si quaeritur divinitatem quanto assertionis posset operari mysticum dona Hujus MORDAX rationalismus, quae est opinio hinc inde ferebatur in ecclesia duxit ad hodiernam discriminis excaecationis, quod nobis manifestatur in Verbo Prophetico dysfunctional discretionem regna recepit.
Praeter exegesin vacui in prophetica gratia, ibi frequenter et paene tacita quaedam in assumptione clericorum stet quod Deus loquitur per solam fortassis Magisterii documenta, quam ad summum per gradus, qui certe est virtus theologica. Dum haec ad omnes alios christifideles habitus sunt saepe opponenda sunt in gradu loci, est enim doctrina de Ecclesia in mundo universo, non fortuna;
Et fidelium, qui per baptismum Christo incorporati, et integrated in Populi Dei, fiunt eorum participes, peculiari ratione muneris Christi sacerdotalis, prophetici et regalis Christi .... [Et] hoc propheticum adimplet, non solum per Hierarchiam ... sed etiam ad laicos pervenire. -CCC, N. II, XXX
Ita Benedictus Deus
In omni aetate ab Ecclesia quae accepit gratiam prophetiae, quae indagari debet, non autem spreverunt. -Cardinal Ratzinger (Benedictus XVI), Nuntius Fatimae, Anicius Latinwww.vatican.va
Et iterum quantum ad hoc attenditur discrimine, quod sibi velle continuari et SCRUTOR prophetiae. Dicuntur, et hoc aliquando aeque delinquit, quia frequenter audit: «Si placet Vaticanam et non audiunt. Etiam si suus 'revelatione privata "Non habet ut audire eum ". Diximus jam supra dictum est, quod iste habitus non potest esse nequitia est manus ne adversus incommoditas vocem in spiritu. Quod technica ratione rectum est, quod sic. Sed quia theologi Thomas Aquinas ait:
Potest ergo simpliciter quaeritur cur Deus unam praebet [assumptiones falsas] continue [in primo loco, si] hi vix opus est in Ecclesia in silentio. -Mistica oggettiva, N. XXXV, cited in Oraculum Christiana Niels Hvidt a Christianis, p. XXIV
INTELLEGENTIA
In alia manu, et videamus nos habitante voluntas in ecclesia ubi prophetiae contemplari cuperem, is qui inquisitionis excedit plerumque vertit in eis saecularium iudiciorum quae quidem suscipere facta constituere. 
Et a tempore ad discretionem est edita, nunc decenniis post est, caecos instare tumultus firmiorem propheticum sermonem: non amisit. Non est sapientia, utique in patientius experiri Verbo prophetico spiritu, sed usque haec non facta instrumentum est et pelago premit vocem Domini.
Spiritum nolite extinguere. Noli contemnere propheticis. Omnia probate; quod bonum est tenete. (V I ad Thess, 1-5)
Politics, Fratribus et sororibus. Hoc quoque in Ecclesia existit, et se manifestat in multis, et infortunatus vias tristis sum, et diabolicum via. Quia per prophetiae, Verbum autem Dei viviplerumque enim nimis labores tuos comedat: Spiritus enim saepe extinguetur, nec an taetrioris haec etiam est bonum persaepe est. Per signa aliqua sede episcopali, a S. Pauli fuisse obserati loquebatur in aliqua dioecesi nostrae modern propter contendere se accepisse «privatae revelationis." Multi quidem esset epistula "sup" quia per visiones et revelationes hoc est mentis. Item aliqui prelati Rosarium posuere quia per "revelatione privata" S. Thomas. Nimirum unam haberet admirabilem sapientiam Patrum dicta sunt in solitudine orationis ostendit separari quoniam «revelationibus privatis"
Medjugorje fortasse est maxime unum crimen nostrae exempla sequi non posse in simplex S. Pauli disciplinam. Ac scripsimus in Adhortatione De MedjugorjeEt fruges huius 'arbiter honorarius medium' Marialis fanum sunt, errantes, et in Actibus apostolorum, quia fortasse unequalled termini in ipsa conversione, officiis, et novas apostolatus inceptis. Nam supra XXX annos continues nuntius venit ad assertam resonare de loco isto
e Caelo. Ita ut singula contenta in eodem perstringuntur: ad precationem, conversionem iugi ieiunio pasceretur, in usu Sacramentorum, meditationis verbi Dei. Ac scripsimus in Adhortatione Triumphus - Part I, hoc est de recta doctrina Ecclesiae regulatrice. Cum autem dicta sunt "videntes" ex Medjugorje publice loqui, hoc est nuntius in consistent. Quid ergo hic nos loqui de quod sit novum, modo sit genuina Praesertim Catholico spiritalitate percipiuntur.
S. Pauli Quid dicam? Secundum discretionem in Scripturis, maybe diceret: "Lorem, ego non directe ad hoc quod aliqua dici de B. Mariae Virginis et confundentur qui vident visiones, sed quod ipsi dicunt contra me temptavit Publica Apocalypsis Ecclesiae, et stat. Ad secundum praeceptum Domini "vigilate" Attende et signa temporum hoc verum Conversionis penderent. Ideo potest quod bonum est tenete, nimirum, hoc est ad necessitatem urgere vocationem fides. ' Immo, ut diximus examine ruina Catholico mundi in Occidentem, videtur quod tales revelationes huiusmodi, ut patet ex caelesti nuntio, sive recta sive can-tantum hominum ...
Auxilium nostrum intelligere de ... signa et tempora, ut necessitates illas recte in fide. -Cardinal Iosephus Ratzinger (Benedictus XVI SUMMI PONTIFICIS) Nuntius géniti infántes, commisit «Statum theologicum Latin Vulgate" www.vatican.va
Cui privata revelatione propositas professus debemus credere iubet aut verbo Dei si proponatur sibi satis ... Deus alloquitur saltem per alium propter requirit credere; hinc est, quod necesse est Deum credere, quis exigit ut faciam eum. -POPE Benedetto XIV, habent novosque virtutum heroicarum, III, p. CCCVIII
Ex ore infantium
Scilicet ego non significo prophetiae solum rerum mysticarum scriptores et visionaries. Sicut supra dictum est, Ecclesia docet, quod omnes in baptizati participes 'prophetae' Christi. Et epistolas accipere 
lectores qui operantur ex officio tum quidem nesciunt. Sunt etiam qui loqui Deus "autem verbum" in momentum. Nos postulo ut reverterentur ad hoc ut inter se pariter oportet aures, ut audirent vocem eius Dominus loqui ad Ecclesiae magisterium non solum in praedictis, sed in anawim, humilioribus essent, in "poustiniks" -those qui emergunt a solitudine disserit, scilicet orationis et "verbum" est ecclesia. Nam ex parte nostra, ut opus temptare sermonibus eorum, primum omnium: iret intrepidus, ut consonent Catholicam alimus. Et sic faciunt ædificat aedificare hortari et consolari? Si ergo non accipietis donum.
Nec arbitror perspicere singulos gradus Episcopo «verba» quae in occidente vel coetus. Nec tempus aliud; Certe, ibi sunt tempora, quando revelata sint plura publicam in natura et loci Ordinarius oportet enim fiet ut directe involved (praesertim cum res petita sunt.)
Qui Ecclesiae praesunt recte iudicare germanam et dona non erunt in Spiritum exstinguere, sed omnia probare et quod bonum est tenete. -Second Oecumenicum Vaticanum II, Lumen gentium, N. XCVII
Sed non involvit quod cum episcopus, vel cum longa processus et extractus, instructiones S. Paul 's rector ut est simplex et discretionem in Corpus. Adice nunc quod nihil novi Apocalypsis egrediens, plantam fuisse traditur, et quod satis est sufficiens quidem ad idem fidei depositum est salus. Quod reliquum est, gratia et donum.
Discentem vocem eius
Sentio Dominus vocant eius in ecclesia solitudinem et in desertum, ubi est iens loqui ad sponsam magis directe. Sed paranoid adeo ut caninam ita metuit nostra audire voces fratres ex bono, videatur supra periculo abesse ædificat aedificare Ecclesiam consolemur provocans hac hora.
Deus enim dedit nobis missi prophetae sunt tempora. Haec voces sunt ut 
headlights super currus. Et currus, et esse Public Apocalypsis revelata, emergentes de Cordis eorum headlights Dei. Nos periodum in tenebris, et non est spiritus prophetiae, quae est indicantem iter progressus, ut saepe habet in praeteritum.
Sed non sunt, idem clerici quam laici, audire? Fuit; utque premeret sacrorumque qui quaerebant Jesum, ut destruas per "Verbum caro factum". Sit enim Spiritu Dei nostri ad auxilium et subsidium nos audire vocem Domini filii eius statim in omnem ...
Respice in lapsis saecularium desuper procul rejiciunt prophetia fratrum ... -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, Evangelii huius temporis Gaudium, N. XCVII
More ... nos postulo ut vox iterum audiam clamorem qui prophetas conscientiae nostrae et tribulationis. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, Quadragesimae Nuntius, January 27th, MMXV; Vatican.va
... ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem propter inimicos tuos ut vos have statutum, ut destruas inimicum et ultorem. (VIII psalmo: III)
Related Reading
Tibi gratias ago pro commenticium confirmaret, plenum tempus ministerium.
V.
| ↑1 | cf. Matt 3 |
|---|