LENTEN SECESSUS
Dies 33
THOMAM Merton 'cum dicitur "mille sunt modi ut quod Via ". Quidam etiam ex structura orationis fundamentale principium temporis proficere possit citius nos ad communionem cum Deo maxime laborat fragilitatem nostram turbat.
Cum eum solitudo nostra ad Deum, ut primum exonerandas tentat nos agenda. Sed hoc non esset, si id volumus intrare in solio locus esset a rege, sive a officium primus minister. Sed nos confitemur coram primo salutat. Ita etiam, cum Deus nos adjuvat, ut sit alicuius explicationis biblicae protocol ponere corda nostra necessitudo est in dextera Domini.
Iam omnium primum hoc oportet facere, cum simus incipiam orare coram Deo, est confiteri. In catholicis, ipsa, hic sumit ex variis formulis affirmare videntur. Illud commune quidem est SIGNUM CRUCIS. Est pulchra incipere viam orationis etiam si vestri 'solum, quod non solum est confiteri Sancti Trinitatis, sed pro nobis corpus quam ea quae sunt fidei Symbolum baptismale noster salvos nos fecit. (Per viam satanas, odio habet Signum crucis fac. A Lutheranis femina semel participatur in me, durante exorcismo, eiecto daemone, persona subito clausas fores cœnaculi ab eius sella ac lunged ad illam amico. Et quod sic adfata paventem: et quia non habebant quid aliud facere, et genus quod in aere signum crucis in fronte eius. et eiecto daemone, persona seu caeli per illa volabat. ita quod sic: non est virtus in cruce Domini nostri Iesu.)
Signum Crucis cum diceretis huic orantes «Deus in adiutorium meum intende: Domine ad adiuvandum me festina ad me". Talibus principiis aliter Hieronymus ipse tibi opus est, quippe quae in spiritu tuo infirmitatem.
... et Spiritus adiuvat infirmitatem nostram; quia nesciunt debemus orare ut ... (Rom 8)
Aut tu precor haec invocationem 'Veni Sancte Spiritus ... auxilium me orare, ex toto corde, toto animo atque omni vi mea. ' Et tu tibi introductory terminus orandi per "gloria sit ';
Gloria Patris et Filii et Spiritus Sancti, sicut erat in principio, et nunc, et semper: et in saecula saeculorum, Amen.
Soloque facis teipsum Deum ante ab initio. Est sicut lux reigniting gubernator cor tuum. Tu es qui agnitionem: "Deus est Deus, et non sum". Verum est locus humilitatis. Et ait Iesus:
Spiritus est Deus: et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare. (John 4:24)
In ut adoremus spiritus unde ab ora cor; in ut adoremus Ipsum, verum, significat ad orationem rerum. Denique solvisse quis enim tu es, breviter cognoscite peccat quis.
... quo loquimur orantes? Utrum de nostrae superbiae et erit altitudo a loquimur, seu «de profundis» cor contritum et humiliatum? Et qui se humiliat, exaltabitur; humilitatem est orationis fundamentum. Supplices agnoscimus tantum "quid oremus sicut oportet nescimus» ultro sumus accepturi munus orationis. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Ut momento: Rememorámini omni peccatorum et veniam a Deo precabantur, confidens prorsus de sua misericordia largiretur. Hoc breviter et vivat honestus, et humiliátum.
Si confitemur peccata nostra: fidelis est, et justus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniquitate. (I Ioannes I: IX)
... et fratres et sorores tuas peccatis post relinquam ex eis absque cerebro possumus dicere, tanquam adhuc sanctus Antoninus Pius;
... tamen videtur mihi et non audiunt me: et ego speravi in Oceanum misericordiae tuae adiuti, et spem meam quia non decipi. -Divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. LXIX
Hic primus motus orandi et agnitionem Dei et agnitionem actum est in me peccatum fidem. Ergo sequitur structura orationis tempus motus in actu spero. Et est spes nam qui coluerunt aequandum vocatur gratias agendo et laudem Deo non est, et pro omnibus eius beneficiis.
Ego offerre tibi immolabo hostiam laudis et in nomine Domini vocatio. (CXVI psalmo: XVII)
Sic rursus in suis sermonibus, te potest breviter agere Dominus praesens esse, quia tibi et beneficia pro anima tua. Iste habitus non est in corde, gratiarum actiones, hoc autem incipit ad conversus in "propane« Spiritus sancti permittens Dei gratia incipere filling toto corde tuo, utrum tibi conscius es his gratia, vel non. C scripsit David rex in psalmo:
Introite portas eius in gratiarum actione atria eius in laude. (Psalm C: IV)
Ibi: habet autem paululum biblica protocol. Et sicut Sancte Spiritus Et Liturgiae Horarum preces, oratio Christiana, quod Magnificat anima mea: vel ordine orationis psallit commune est, quod "Amen". Thanksgiving opens nobis per "portas" in Dei conspectu, dum laudem trahit interiora atria ejus. Psalmi enim nos omnino fabulosa carmina scripsit David propter eos ex animo. Saepe invenies me cor meum orantes ex eis quasi essent meum verba.
... psalmis continue doceat nos quid debeamus orare. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
In hoc tempus meditationem, ut etiam legere paginam una ex longioribus mappulis, de Pauli epistolas, in sapientia, illum in sanctorum Patrum doctrinis, vel in sectione Catechismi decretoria scriptio. Certe quaecumque aguntur meditari melius ordine facere. Fortasse ita mense uno, et legi in capitulo, vel a capitulo in parte Ioannes Evangelium. Sed tu non tam re quam legens audiunt. Ergo si omne a est lege paragrapho si loqui incipit cor tuum, subsisto in ipso momento, et audire Dominum. Intra in conspectu eius.
Cum verbum incipit loqui ad te et haec potest esse ex tempore est amore agereingressus ergo iam portis per curias in Sancta sanctorum. Sicut non potest esse simpliciter sedens in silentio. Interdum, EGO reperio ipse insusurrat navi cum silentio Phrases sicut paulo 'Tibi gratias ago tibi Domine Iesu ... ... Iesu te amo ...'His Verbis ut sint tanquam flammulae, propane, quod virga in flammis amoris semper est scriptor altius in spiritu.
<P align = "left">Pro me oratio est impetus cordis, est simplex intuitus ad caelum missus, clamor est gratitudinis et amoris est, tam in probatione quam gaudium. -St. De sancta Teresia Lexoviensis introspexerat, Manuscrits autobiographiques C 25r
Deinde, cum spiritus sanctus movet ad bonum concludere vestra hostiam orationis voluntate Dei. Interdum enim duci potest credere quod non orate pro nobis ut necessitates suas, quod sola sufficiat sitas. Autem, directe et Christus dicit tibi: "Petere, et non accipere." Ipse nos docuit orare, quia "Dimittimus debitoribus nostris." S. Paulus dicit, "Nihil solliciti sitis, sed in omni oratione, et obsecratione, cum gratiarum actione petitiones vestrae innotescant apud Deum." [1]Phil 4: 6 Et dicitur secundae Petri secundo:
Omnem sollicitudinem vestram proicientes in eum quoniam ipsi cura est de vobis. (I Petr V, VII)
Quid possum facere vobis autem posuit ad necessitates aliorum est primum, in conspectu tuo. Rogate ergo potest fortasse tua signorum ad aliquid simile hoc,
Domine, oro quæsivi sponsam mihi, filiis et nepotibus meis (vel vestri carorum cui sunt). Tutatur ab omni malo malum ducunt ad vitam mali morbi. Omnes qui rogavi pro te orare pro me orationes, postulationes sua, et pro carorum suorum. Et orate pro me spiritus director, parocho, Episcopus, sancte Pater, et auxiliatus sum tibi ut bene sit sapiens et pastores tuos servat amorem. Et orate pro animabus in purgatorio quam in hac die deducere in regnum multitudo viscerum tuorum. Ex animo precor extremos peccatores maxime dormiunt qui hodie in misericordia tua liberabit ab igne inferni. Oro ad conversionem imperium principes nostros, et ad solatium et auxilium aegrae et adfectae ... et sic porro.
Et tunc potes concludere orationis apud te Pater nostrum, et, si velis, invocantes eorum nomina et orationes sunt quidam de vestri ventus suis Sanctis mereámur aulam adde tuis.
Et ego, in me spiritus director scriptor monitus audire, usque in sumpta est scribo Journal de 'verbis' ut audio, in orationis. Inveni ego nunc hoc videtur esse ut in re tune vocem Domini.
In operti, key est ut darem te in tuto collocata eius structura orationis est, sed sufficit libertas etiam ad movere Spiritus Sancti, qui ubi vult spirat. [2]cf. Ioannes II, V Quidam enim, sive orationes memoriae commendantur, quasi per Rosarium, mira potest esse subvenire, praesertim cum animus tuus non lassus. Sed etiam, Deus vult tecum loqui ei ex animo. Memento super omnia, utpote qua aliquod colloquium inter amicos, et inter misericordiam consecutam misericordiam consecutam.
... ubi spiritus Domini est, ibi libertas. (II Cor 2)
Et SUMMARIUM Scriptura Sacra
Nam precatio locus est inter structuram et spontaneus motus statera, quasi habens turibulum semper patet duro, sed semper producendo novam flammis. Utrumque erit auxilio nobis exaltatus fueris in Spiritu ad Patrem.
Diluculo valde surgens, egressus abiit in desertum locum ibique orabat ... Qui dicit se in ipso manere debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare eodem modo. (Evangelium secundum Marcum 1; I Ioannes II, VI)
Ut in cibo quadragesimali iungere Mark ardore moti,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Audi Mass in hodiernae semina meditationis deprehendimus
Chorus: In ludo novus fenestra | Download
