Atque festivo nativitatis beatae Mariae
NUPEREgo enim iam prope in manus manus- ut- manus manus bellator pugna tentationis est Non habent tempus. Noli orare tempus et opus ad adepto fieri id oportere promptiores se fieri, etc. Ita vis ad participes aliquid verborum et orationis, ut de hac re impacted mihi septem. Nam mihi in populum adloquantur, non solum rei, sed totius problema afficiens, immo, inficit Ecclesia hodie.
AEGROTATIO
In miram praesentiam ac perceptionem, Pius X, Pontifex Maximus, pericula contra Ecclesiam catholicam fixit audacia et perspicuitate, quae hodie rara est. Uno paragrapho totum discrimen temporum nostrorum colligit, quod post centum annos ipsa christianae religionis fundamenta concusserunt;
Quod in hac re nullam moram facimus, eo maxime quod erroris fautores quaerendae sunt non solum apud apertos Ecclesiae inimicos; latent, quae penitus in ipso pectore ac pectore deplorandae timenturque, quo perniciosiores, eo minus conspicui;
apparebit. Adhibemus, Venerabiles Fratres, multos ad catholicos laicos pertinentes, immo longe magis luctuosos, ad ipsius sacerdotii ordines, qui, Ecclesiae amore simulato, firma philosophiae ac theologiae praesidio carent; imo venenosis doctrinis ab inimicis ecclesiae imbutis, omnique pudoris sensu perditi, reformatores ecclesiae se iactant; et audacius in aciem instruentes, omnia in opere Christi sacratissima invadunt, ne divini quidem Redemptoris persone parcentes, quem sacrilega audacia ad simplicem hominem simplicem redigunt. -POPE PIO XII, Litt Pascendi dominici gregis, N. I, June VIII, MCMVII
Revera, dum apostolatus intellectualis est necessarius in Ecclesia (formatio capitis et verum etiam est quod multi "theologi" fidem naufragaverunt; quod illi qui cum Magistris et Doctoratibus saepe infantiam spiritualem amiserunt, et sic fidem simul amiserunt. Numquam obliviscar iuvenem sacerdotem Toronto conveni, qui mihi narravit quam multos ex amicis suis, qui per seminarium instituerunt in Pontificia Universitate sancti Thomae Aquinatis, ingressos studio ad sanctos fiendos ... ac reliquerunt. dubitans ipsum Deum esse. Ut recte monuit Pius X, ii etiam intra Ecclesiae sinum sunt qui Christum ad "simplum, hominem simplicem" redegerunt, atque ita doctrinas suas ad praecepta docilis, quae reformari, reformari vel maledici possunt, ad voluntatem suam redegerunt. .
Supervacaneum est dicere aliquid graviter errasse in Ecclesia saeculo praeterito. Eodem tempore videmus incredibilem Spiritus Sancti operationem ramos amputatos renovare, novos propagines per mortuos truncos emittere, et fructus exustos reviviscere. Oppugnabunt eum inimici Christi in finem, sed nunquam vincent. Restat igitur ut cognoscamus gratiam semper esse activam. ut singuli in omni generatione essemus sancti; quod nostrae aetatis obscuritas causa est, ut clarius luceat.
Omnia sine murmuratione et interrogatione facite, ut sitis sine crimine et innocens, filii Dei sine macula in medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, sicut verbum vitae tenetis. (Phil 2, 14-16).
medicaminis traxit '
Quid ergo modernismi antidotum, quod est sophisma spiritus antichristi nostris temporibus? Modernismus est conatus mutare opiniones 
parendum modernis notionibus ac philosophiis. Aliis verbis, contemnere, et in multis casibus, Ecclesiae doctrinis obedire, saepe adhibitis phrasibus capere, ut "Sunt tactus", "Ecclesia in tenebris aetatibus est" vel "alia ratio patriarchalis est". mentes in servitute tenentes, etc. etc. Antidotum (sicut hodie celebramus nativitatem Mariae Deiparae) est dare Deo simplici, quieto, fidenti. fiat. Sicut scripsit sanctus Paulus, voluntatem Dei facere "sine murmuratione et interrogatione"; nostrum « sic » dare omnibus Iesus Apostolos suos revelavit ac docuit, qui per eorum successores usque in hodiernum diem has traditiones tradiderunt. (Hoc non est spatium in quo tales quaestiones ad Traditionem, auctoritatem, et ad interpretationem biblicam compellare volumus, ideo nonnullas nexus pro ulteriori lectione infra habui. sed simpliciter loqui volo, fere, quid de te ac de me oportet. fac ut vincas et conteras illum antiquum serpentem, qui primos parentes nostros tentavit in inoboedientiam.
In oratione altera die persensit Dominus dicens;
Cibus satisfaciens voluntas mea est. Mea resina est quae medetur. Voluntas mea est lux quae tenebras illuminat. Voluntas mea fortitudo communit. Murus meus est qui te defendit. Mea voluntas turris est quae prospicit et omnia in prospectu novo videt. Ita, fili mi, munimentum est voluntas mea, quod nullus exercitus penetrare, nullum malum devorare potest, nullus hostis vincere potest. Sic manete in verbo meo semper et ubique, scienter eligens quod est voluntas mea. Deprecemur hoc, et ruptura fit in muro, vel potius ruptura cordis tui ad omnem hostem et malitiam penetrandum. Et crede mihi, puer, cum dico tibi quod inimicus circum te vagatur, nunc quaerunt omnia et omnia rimas. Cum autem sis in voluntate mea, tunc potes inimicum ignorare, vel si sit exercitus extra murum cordis tui. Penetrare te non potest, nisi permittas.
Vides igitur nunc, fili, quam attentus sis oportet!
Oppugnatio Satanae hodie ultimo in voluntatem Dei est. Dixit enim Jesus : «Meus cibus est ut faciam voluntatem Patris. [1]John 4: 34 Si enim ex voluntate Dei sumus, tunc vere sumus ex illo cibo spirituali, qui nos sustentat et aedificat: « vita enim nostra in voluntate eius est », ait S. Bernardus. [2]Sermo Liturgiae Horarum exstant, Vol IV, P. 235 Ita necesse est ut singulis momentis ad voluntatem Dei tendamus. Hic ubi incipit proelium! Sequi carnem meam, vel spiritum Dei.
An nescitis quoniam, si alicui obeditis servis exhibeatis, servi estis eius, cui obedite, sive peccati, ad mortem, sive obedientiae, quae ad iustitiam ducit? Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini: si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis. Rom.
Nuper in lamina mea nimis multa laborans, nimis multa onera, nimis multa postulata, fessum me et anxium inveni. Unde simpliciter dixi: Domine, vado surgere et facere voluntatem tuam, et derelinquam te ut cures, utrum omnia possideam. Diem meum ex more coepi precando… Ah placida omnia! Omnia in locum incidere videbantur. Sed tunc haedos coepit rixari, aliud me interrupit, aliquid fregit ... et antequam scirem, frustratus sum et iratus.
Mane autem facto, sedi orare, fractus et victus est. "Domine, etiam cum ad tuam voluntatem proficiscor, invenio tamen me in fine diei sine virtute et merito." Et ipsum sensi dicere;
Ab initio Jesus obediebat, etiam cum eum de domo Patris accepit. Hoc cogita, puer! Etiam voluntas mea sancta effingat. Nihil est enim sanctum vel bonum in inobedientia, etiam si habeat omnem speciem boni.Hanc ergo vitam adhibe. Interpellabit te sanctus meus. Mutabit cursus tuum. dirigat te sicut ventus, quem nescis unde veniat aut quo flat. Talis est voluntas mea, et anima hoc divino vento portata recta in profundum navigabit sanctitatis et bonitatis meae terribilis.
Quid est voluntas Dei, et quid "sentio" est voluntas Dei, saepe duo sunt 
diuersa. Sanctus Paulus "putavit" in Italiam venturum ad evangelizandum; sed naufragium fecit in insula Melita. Fieri incommodum est, sed docilitas Pauli mirabilem sanctitatem ac bonitatem Dei Melitensium attulit – et stupens navis cantavit. [3]Cf. Acts 27-28
Tota quaestio in mundo huius temporis hodie omnino haec est: religio libet, donec eius postulata « interrumpamus » nos! I chuckled when I read some prominent evolutionists explain how they maluerunt Darwin's theories evolutionis, obstante hiatu theoretical foraminibus, quia alterutrum-fides in Deum erat displicebat. Imo tendit Deus res interpellare; Calvariae irruptionis aliquid fuit.
LAMPSTANDA
Secundum quod docuit me dominus, quod voluntas eius est quasi nervus lampadis.
In infirmitate tua validus sum. Reliquum est ergo ut me assidue quaeras, ut per te virtus mea luceat. Nam inbecillitas sibi relicta manet inbecillitas, modo levis nervus sine interposito frigore et exsanguis manet. Etiam cum inplenda est, virtus externa adiuvat calorem et lucem generare, quae bulbis simplicibus splendentibus splendescit. Quod est ergo munus tuum? Ut speculum purum et intemeratum custodiat, Ut per te luceat Christi lux. Peccatum, a mundanis affectibus, immundis intentionibus manete immaculatum. Semper in nervum voluntatis meae, tectus sub umbra Matris meae, et in omni tempore diffundere paratam praesentiam meam Divinam et lucem.
At aliud ille narrabat. Vides quia ego erat voluntatem eius ut plurimum. Incipiam autem ipsam de aequatione quasi tractare: si hoc fecero, hic erit exitus; si voluntatem Dei facio, sanctus ero. Sed deest vsu in omnibus his; amare. Paucis post diebus eum persensit dicens;
Filamen lumbaris est sicut cor tuum. Etiam inplenda, etiam in nervum, non potest bulbus ardere, nisi filum integrum sit. Coniungendum est in duobus: obedientia, et secundum deditionem, quae est fides. Cum haec duo puncta tanguntur, cor incipit ardere dono superno Amoris, quod est Me. Deinde Deum tuum in omnia et singula adducis momenta, sive crucem sive resurrectionem difficilem sive consolatricem.
Sicut hydrogenium et oxygenium ad aquam componunt, ita oboedientia et fides ad actum producendum coniunguntur amare. obedientiam dicit: Faciam quod petis a me, Domine, per verbum tuum, per doctrinam Ecclesiae, per officium praesentis temporis. Fidem Spero, inquit, etiam in perficiendo voluntate tua summas difficultates, adversitates, moras, interpellationes et contradictiones subeundas. Et accipiam sicut Dominam Nostram, non in adulatione superba, sed in humili et amanti deditione.
Fiat mihi secundum voluntatem tuam. Luc.
Sine amore nihil sum, dixit apostolus Paulus.
Antidotum apostasiae nostris temporibus fieri sicut infans. Non omnia Ecclesiae dogmata intelligas, aut cum eorum aspectibus luctaris; praesentia tua iudicia ac passiones non comprehendas; etiam sentiat quasi interdum Deus te dereliquit. Obedientia autem tua in his temporibus, in humilitate et fide, signum est quod mundus perdite indiget. Et erit cibus vester. Sentis proximum malum comedere affectus? No. At certe, vitamins eius et saccharos sanos accipis.
Sola via est ad vincendas tenebras, est aliquis in lumina vertere. Per oboedientiam et fidem, lumen illud mundo effici possumus.
NEXUS EXTERNI:
De Scriptura interpretanda: Quis habet potestatem? Fundamentalis problema
De Orat Traditionem et Scripturam originem; Quaedam explicatio propriae veritatis splendore viderentur esse conjunctissima
Vela dare (Praeparans ad castigationem)
Sequentes voluntatem Dei in passione; maria alta
