QUOD Est spiritus Dei in ipso centro creaturae. Hoc est, quod spiritus restituit non solum creaturae non dat occasionem me et iterum incipere ubi decidimus ...
Qua erat spiritus vitae
In ipso creationis diluculo hoc autem factum est cum omnibus aliis rebus creavit Deus hominem ad imaginem suam. Et factum est cum esse in Deo, inspirata in eo.
Et formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terrae et inspiravit in faciem eius spiraculum vitae et factus est homo in animam viventem. (Liber II: VII)
Sed erit ruina venit in Adam et Eva peccaverunt, inflatis haurire mortem, ut ita dicam. Et hoc modo restaurata apud confractus in communione cum esset unus creator via se ipsum Deus, in homine Iesu Christo qui est «inhalantes" est quia in mundo peccatum autem non solum qui ea removere.
Pro nobis peccatum fecit, qui non noverat peccatum fecit ut nos efficeremur iustitia Dei in ipso. (II Corinthians 2:5)
Hoc est opus Dei, cum tandem Redemptionis «Consummatum '[1]John 19: 30 Iesu exhalanturIta a morte victa mors;
Jesus autem emissa voce magna expiravit. (Mark 15:37)
Resurrectionis die mane ad Patrem Vita inspirata in Jesus 'corpus iterum sic facere illum "novissimus Adam" et cum de "nova creatio". Uno modo tantum manserunt, usque ad internicionem quia Iesus est vitae novae creaturae, ut in reliquis inspiratione pacem ea retrogrediendo incipiens ipsum.
"Pax tibi. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos ". Et cum hoc dixisset, insufflavit, et dixit eis: "Accipite Spiritum Sanctum. Quorum remiseritis peccata, remissa sunt eis; quorum remiseritis peccata, remissa sunt eis ". (John 2 ° 21-23)
Hic ergo est pars nova creatio quomodo et facti in Christo, per remissionem peccatorum. Sic vitam ingreditur quomodo reficis spiritus Dei, cum sit communio et remittuntur. Reconciliatio est veluti significatione Paschae. Et cum hoc incipit effusione signasti, et ablue "originale peccatum".
DE BAPTISMO: prima ANIMAM
In Libro Geneseos, postquam Deus inspiraverit in nares Adami animam, inquit, quod "Et fluvius egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum hortum". [2]Genesis 2: 10 Ita in nova creatio, a flumine restaurata est nobis:
Sed unus militum lancea latus eius aperuit, et continuo exivit sanguis et aqua. (John 19:34)
Quod 'aquae' parabola est temporis instantis suscépti baptísmatis memória. Est in fonte baptismi suscipit id, quod christiani neophytae spiritum primum quod nova creatio. Quam? Auctoritatem et potestatem dedit Apostolis ut per Jesum 'Quorum remiseritis peccata 
quis. " Nam maior christianorum hominum (Cf apte), quod ex conscientia sit vita nova saepe motus in tempore;
Quoniam agnus qui in medio throni est, pascet illos et deducet eos ad vitae fontes aquarum et absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum. (Apocalypsis 7:17)
Jesus dixit hoc flumen, ut de "Quod sit fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam". [3]John 4:14; cf. 7:38 Vita nova. Spiritum novum.
Sed quid accidit si nos adhuc peccare?
Ad sedem confessionalem: Quomodo respirat
Non aquam de latere Christi sanguinem fudit. Hoc est Sanguis illius super lavat peccator: tum in Eucharistiam utque responderet quid suus 'vocavit «Conversionis sacramentum" (seu «poenitentiae»' confessionis ', «reconciliatione», sive «indulgentia»). Confessio Christianae intrinseca pars una via. Sed quia CONCILIUM VATICANUM II, illud solum non ceciderunt, "de vigebat, 'sacris Confessionibus excipiendis, sed ipsis saepe esse mutatum in penetrabilibus nolite iuniperorum erat cibus. Hoc propinque se habent secundum quam ab eo Christiani requirant usque ad internicionem immemores!
Si enim accepi a toxicus gravis nidore peccatum in vita tua, nullum sensum facit manere in statu suffocationis intulerunt, qui loquebatur spiritualiter, id est peccatum non ad animam meam. Christi enim provisum est a modo de sepulcrum. Ut ad internicionem novam vitam rursus quod necessarium est ut "inspiratione 'sunt peccata coram Deo. Et Jesum, per ipsius Sacrificium directa timelessness aeternam in qua intrat praesens momentum semper: umiferum duxere peccata vestra ut possit si crucifixus est ex ipso.
Si confiteamur peccata nostra: fidelis est, et iustus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniquitate. (I Ioannes I: IX)
... sunt aquae, et lacrimas habet, aquam Baptismatis, lacrimas Poenitentiae. -St. Ambrosius, Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Nescio quomodo etiam Christiani possent vivere nec sine magno hoc Sacramento confessionis. Ne forte cadat oratio eorum. Quare illa docet partim maybe conversus sum ut in tanta hodie meds cibum; alcohole crystallina specie entertainment psychiatrists et auxiliari illis 'cope. " Est illud quod nemo fecit mihi magna, qui illos exspectantes medice est ad eos: "Ad tribunal misericordiae 'propitiabilis mundabis illud et sanandum eos? In facto, Exorcista cautus esse cum dixit ad me: "Una est confessio bonum potentiora quam exorcismis centum". Multi quidem Christiani malis pressus pavore ambulare super lateribus litteram. Respirare cupio? Ad Augustanae confessioni addicti.
Sed solum in Pascha aut Nativitatis? Catholici homines putes, quod nemo sic se habet ad quaelibet alia. Sed hoc quoque quod spiritualia a facito suspiria. S. Pio semel, ait:
Confessus est purgationi animae tardius fieret dies singulos; Confessio enim ferre non possum, ut ab animabus quam octo dies. -St. Pium de Pietrelcina
S. Ioannes Paulus II iam in fine posuit illud:
"... qui ad confessionem frequenter, et ad id proficere, cum desiderio," ego animadverto ut per gradus faciunt, in sua vita spirituali. "Est non habebat requirentem illusoria esset visio sanctificantur, ex uno est vocatio accepit a Deo, frequenter absque perceptione huius sacramenti, exemplar et." -POPE SS Ioannes Paulus II, ex aedibus Paenitentiariae Apostolicae colloquium, March 27th, MMIV, catholicculture.org
Loquentem verba haec in colloquio cum sacerdos in audiendis confessionibus qui hanc mecum communicavit;
Vir coram me, qui ad hanc diem et non credebam ad praecedere confessio solet et non intendebat facere iterum. Puto ambulantem in confessione, et quasi aspectus sicut miratus sum faciem meam. Nos tam iustum, et clamavit respexit ad invicem.
Quod quidem necessarium non est vir, qui inventus est usque ad internicionem.
LIBERO SIT SPIRITUS
Confessio non sit iustus est 'magnus' peccatis.
Vere proprieque non sit necessarium quod confessio vitiorum cotidiana (peccatorum venialium) is vivide tamen ab Ecclesia. Revera regularis nostrorum peccatorum venialium confessio nos adiuvat ad nostram efformandam conscientiam, tendentiarum initur pugna contra mala, et Christus nos sanet, et progrediendum in vita Spiritus. Accipientes magis per donum Patris frequentius per hoc sacramentum est misericordiae, impellimur ut misericordes simus sicut Ipse autem est misericors es ...
Et integra confessio atque absolutio manent unicus modus ordinarius, quo fideles se cum Deo et Ecclesia reconciliant, nisi impossibilitas physica vel moralis ab huiusmodi confessione excusat. " Hoc gravibus non caret rationibus. Christus autem in se rationem sacramentorum. Personaliter ad unumquemque dirigitur peccatorem: «Fili, dimittuntur peccata tua". Ipse est medicus qui super singulos Se inclinat aegrotos qui Eo egent remedium iubet. Qui serius eas in redintegrat et fraternae communionis promanat. Confessio personalis est igitur forma reconciliationis cum Deo et cum Ecclesia maxime. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. MDXLVIII, MCXLII
Cum ad confessionem, quam vere peccatum sana a plaga tua. Satanas praestate scientes quoniam et vos, quoniam dilexit multum habet tantum unum de vestra Mutationes conlatae reliquit in praeteritum, in "culpa trinus 'quod nempe spes autem non nidore inhalantes adhuc dubio in Dei bonitatem:
Neque satis credi potest, quod Christiana esset permanere post sentire reus iuxta sacramentum confessionis. Et qui flent, clamabo per diem et noctem, in pace. Quidquid enim potest esse, et sanguis Christi vere et laverunt fecit eam. Vos potestis venire ad eum, et dabo calicem de manibus vestris, et mundabo sanguinem eius de una stilla Si enim fides misericordiae eius et dixit: "Domine, non sum paenitet. ' -Servant Joannes de Deo ex Hueck Doherty, Osculum Christi
My parvulus enim omnia peccata vestra quae dolore ac diffidentiam Vulnerasti cor autem mea et misericordia tot labores, adhuc dubitant bonum. Jesus autem S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. MDLXXVIII
In operti, precor et reflectunt, quod estis vos A nova creatura in Christo. Hoc vero cum baptizantur. Verum cum ab sede rediturus;
Qui autem in Christo nova creatura, vetera transierunt: ecce facta sunt omnia nova. (II Cor V, 2-5)
Si vos es in crimine suffocandi hodie quod suus 'non habere. Si tibi respirare nequit, non est id quod ibi est aer. Maxime autem in vitam spiri directionem. Est usque ad inhalantes ...
Et ipsi intra nos manere vincula, obsignatorum sepulcrorum nostrorum: sed et nos conteram aperta usque ad Dominum, quisque ex nobis scit, quae sunt, possunt intrare, et sic quod Ipse det vitam aeternam. Demus ei lapides et saxa in nostra praeterita odio eos oneribus infirmitatibus nostris cadunt. Christus vult venire et capere nos, in manus eduxit nos Dominus de angustiis nostris ... Maii Dominus redimeret de hoc captionem de se Christianos esse sine spe, et vivunt sicut Dominus non surrexit enim, sicut nos difficultates in medio possemus. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, homilia, aut lector March 26th, MMXVI; Vatican.va
Related Reading
De peccato facere bonum Sunset
Oeconomus firmamentum sunt orationes tuae et cur
quam legens hoc hodie.
Benedicat tibi, et tibi gratias ago.
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
