Iudas intingit in patera: Ignotum artifex
PAPAL palpitationes cedere pergunt anxiis quaestionibus, coniurationibus, et timent ne quassatio Petri vadis petat saxis. Metus circumvolvi solent quare Papa aliquas dignitates clericales "liberales" dedit vel in recenti Synodo de Familia praecipuas partes accipiant.
Sed fortasse quaestio etiam quaeri potest quare Iesus de Duodecim Apostolis constituit Iudam? Dominus autem noster centies habuit discipulos, et nonnumquam millies turbas quae eum audiebant praedicant; tunc erant LXXII quos in legationibus miserat; et iterum, duodecim homines, quos voluit fundare Ecclesiae.
Non solum Iesus Iudam permisit in intimo circulo, sed Iudas in clavibus curialis positione positus; quaestor.
... fur erat et sacculum pecuniae tenebat et stipendiaria furabatur. xii 12;
Certe Dominus, qui corda Pharisaeorum legebat, cor Iudae legere potuit. Istum certe non eadem pagina noverat, certe noverat. Et tamen legitur quod Iudas etiam locus datus est Iesus in ultima Cena.
discumbentibus autem illis et manducantibus dixit Iesus amen dico vobis unus ex vobis tradet me qui manducat mecum Coeperunt contristari et dicere sibi invicem: "Numquid ego?" Dicit eis: “ Unus de Duodecim, qui intingit mecum in catino panem ”. Marc.
Christus, agnus immaculatus, manum in eandem pateram tingebat 
ut quem noverat traderet. Praeterea, Iesus in maxillam a Iuda osculatus est — lugubre, sed praevidens.
Cur dominus Iudam in curia sua talem potestatem habere et in proximo esse permisit? An fieri potest ut Iesus omnem occasionem paenitendi voluerit Iudam dare? An ut ostendat non perfectum amorem carpere? Aut, cum funditus perdita videtur anima, quod adhuc «amor omnia sperat»? [1]cf. II Cor 1 Vel permisit Iesus Apostolos cribrari, fideles ab infidelibus separare; Apostatae vero ut ostenderet colores?
Non enim vos estis qui permansistis mecum in temptationibus meis et ego dispono vobis sicut disposuit mihi Pater meus qui in me contuli, ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo, et sedeatis super thronos iudicantes duodecim tribus Israel. Dominus Simon Simon ecce Satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum ... (Evangelium secundum Lucam XXII, 22-28)
FRANCISCI PAPAE ET PROGRESSIONES
2000 annis post, Christi Vicarium habemus, ut videtur, intingens manum in idem ferculum ac «haereticos». Cur Papa Franciscus permisit quosdam Cardinales «progressivos» praesentationes in Synodo ducere? Cur « liberales » invitavit ut secum staret in inducendis Litteris Encyclicis in ambitu? Et quid de hoc retulit mafia, qui quaesivit Franciscum electum habere, quia, ut asserunt, 
"Bergglio eorum homo erat"?
An forte, cum Franciscus Papa dixit velle synodum esse "synodum audiendi", id sibi significabat cuivis Apostolorum successori, non modo maxime consentaneum? An fieri potuit ut etiam eos qui Christum iterum traderent, Papa amare possit? Estne possibile ut Sanctus Pater omnes « omnes salvos fieri » velit, et sic quemlibet peccatorem in eius conspectum recipiat, sicut Christus, sperans suum misericordiae et humanitatis gestus corda convertere?
Nescimus quid responsa sint. Sed etiam quaeramus: num Papa reliquit innixus? Poteratne modernista habere sympathiam? Poteratne plus parcere, quam linea rubra tenuis in errorem? [2]Tenuis Linea Inter Misericordiam et Haeresem: pars I, Part II, & pars III
Fratres et sorores, nihil istarum quaestionum realiter refert in praesenti contextu, ubi quidam allegant Papam Franciscum non esse validum papam. Quare?
Quia cum Leo X papa vendiderit indulgentias ad expediendas pecunias. adhuc claves regni tenebat.
Papa Stephanus VI, odio praedecessoris sui per vias urbis traxit. adhuc claves regni tenebat.
cum Pope Alexander VI familias in potestate constituit, totidem filios decem procreans. adhuc claves regni tenebat.
Cum Benedictus Papa IX coniurasset ad papatum suum vendendum. et adhuc tenuit 
claves regni.
Cum Clemens V pontifex maximus tributa imposuit et terram palam fautoribus familiaribusque dedit. adhuc claves Regni tenuit.
Cum Sergius III papa iussit mortem anti-papae Christophori (et deinde ipse papatum sumpsit) solum, ut dicebatur, pater puer, qui fieret papa Ioannes XI. adhuc claves regni tenebat.
Quando Petrus ter Christum negavit. adhuc claves regni hereditavit.
Ille est:
Factum est ergo magnum, et papae et peccamus. Infallibilitate servata est cum ex cathedra [ 'De sede "et Petri, hoc est, secundum edictum dogmatum Sacra Traditio]. Non papis ad historiam Ecclesiae semper sunt facta cum ex cathedra honesteque vivere. — Rev. Ioseph Iannuzzi, Theologo, in litteris personalibus
Quamvis pauper iudicium eorum, scandali mores, peccatum et hypocrisis; nullus papa MM annis doctrinas Ecclesiae mutavit. Quod, o amice, optimum argumentum habemus, quod Jesus Christus vere currit spectaculum; Verbum bonum est.
SED, QUID SI…?
Quid de hoc Cardinalium "mafia" dicto, qui rogaverunt Cardinalem Bergoglio (Papa Franciscum) in Papam electum habere, quod eorum agendas modernistarum/communistarum impelleret? Nec refert quod 
intendebat (si verum est). Si potest Spiritus Sanctus sumere hominem similem Petro, qui Dominum publice negavit, et cor suum mutavit, vel cor necisti Saulis, tunc potest cor cuiuslibet electi ad sedem Petri convertere. Matthaei vel Zachaei conversiones ne obliviscamur, qui ad Dominum vocati sunt, cum adhuc in vitiis essent. Cum autem Petri successore claves Regni tenet, Spiritu Sancto custoditur ab erroris docendo ex cathedra-non obstante culpis et peccatis. Dixit enim Jesus Simoni Petro ;
Simon, Simon, ecce satanas expetivit ut cribrare vos omnes sicut triticum, ego autem rogavi ut non deficiat fides vestra; et cum conversi fueritis, fratres vestros confirmabitis. Luc.
Lector me misit hanc quaestionem:
Si Papa aliquid affirmat quod nos falsum esse censemus, id est communionem pro divortiis innuptisque — quidnam sit? ...nene papam Christi sequimur vel verba Iesu de matrimonio auscultamus? Si hoc fit, vere una tantum possibilis est responsio - Papa vero aliquo modo non canonice electus est.
Imprimis sumus semper sequentia verba Christi, utrum de matrimonio, divortio, inferno, etc., ut affirmaverunt uterque Franciscus et Benedictus XVI.
Quod papa non est absoluta potestate Pontificis, qui cordis et renum sunt legis. Sc Sed contra est quod papa in ministerium pignus illarum exhibet Christus in obedientiam, et ad verbum ejus. -POPE BENEDICTUS XVI, Homilia in May VIII, MMV, San Diego Unionis-Tribune
Sed semper quaestio est quam ut intelligas verba Christi. Et, ut modo affirmavit Benedictus, haec interpretatio commissa est Apostolis qui ad pedes Domini assidentes fidei depositum dederunt. [3]cf. Fundamentalis problema et Quaedam explicatio propriae veritatis splendore viderentur esse conjunctissima Ad ipsos igitur et ad eorum successores convertimur, ut traditiones quas didicistis vel ore vel per litteras teneamus. [4]Cor 2 2: 15. Nullus Episcopus neque quilibet Papa est "absolutus princeps", cuius auctoritas est hanc Sacram Traditionem mutandi.
Sed quaestio hic una est significatio pastoralis: quid evenit 
Summus Pontifex permittit communionem ei, qui est in "obiectivo statu" peccati mortalis, in alterum matrimonium ingressus, sine annulo? Si hoc theologice non possibilis est (quod utique in Synodo de familia actum est), numquid habemus causam primi Pontificis actu mutandi depositum fidei? Quod si ita, mi lector, concludit, non potuit in primis pontifex fuisse.
Fortasse considerare possumus Scripturam relationem cum Papa contra sacram Revelationem egerit.
Cum autem venisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat. Donec enim quidam venirent ab Iacobo, cum gentibus comedebat; sed cum venirent, coepit subtrahere et separare, eo quod timeret circumcisionem. Et simulatione egerunt ceteri Iudaeorum cum ipso, propter quod et Barnabas raptus est per simulationem ipsorum. Sed cum viderem quia non recto itinere ad veritatem evangelii pertineret, dixi Cephae ante omnia: Si tu, cum Iudaeus sis, gentiliter vivis, et non iudaice quomodo. Numquid sicut Judaei cogeres gentes ad habitandum? (Gal 2, 11-14).
Non quod Petrus de circumcisione vel licitis alimentis mutavit doctrinam, sed simpliciter « non recta via ad veritatem evangelii ». Faciebat hypocrite, et ideo scandalose.
Quoad quis sacram Eucharistiam recipere potest nec ad disciplinam pertinet ecclesiasticam pertinere (qualem cum puer primam Communionem recipere potest). Est etiam res conscientiae ad eum qui 
ad Sacramentum accedere debet cum conscientia informata et "gratia". Nam, ut ait Paulus,
Itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne, debebit respondere pro corpore et sanguine Domini. Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et de calice bibat. Qui enim manducat et bibit non dijudicans corpus, judicium sibimetipsi manducat et bibit. (1 Cor 11, 27-29)
Conscientia informata ea est quae perspecta doctrina morali Ecclesiae. Haec interrogatio debet abstinere ab Eucharistia, cum in peccato mortali est, secus - sicut Iudas - intingens manus in eucharisticum "discam" cum Christo, iudicium de se ipso adducturus.
Franciscus Arinze de Nigeria cardinalis;
Talis est res ut malum obiectivum et bonum obiectivum. Christus dicitur qui [dimittat uxorem] et aliam duxerit, unum verbum habet Christus, 'adulterium'. Non hercle. Ipse est Christus, qui est humilis et mitis corde, qui est veritas aeterna. Novit igitur quid dicat. -LifeSiteNews.com, die 26 Octobris, 2015
Ideo S. Paulus res adversatur et praesens missionis, similes rationes communicant ut Sanctam Eucharistiam tribuat alicui qui in obiectivo statu "adulterii" ...
« ... fideles in errorem ac confusionem duceret circa doctrinam Ecclesiae de matrimonii indissolubilitate ». — Cardinal Raymundus de Burgo, Ibid.
Petrus quippe et iudaeos et gentiles capita sua scalpebant, nedum confusionem quae Barnabae episcopi est consecuta. Ita, 
fratres ac sorores, talis missio non redderet Papam Franciscum, ergo "anti-papam." Potius efficere potest momentum "Petri et Pauli" ubi Sanctus Pater vocari potuit ad iter faciendum examinandum.
Attamen, ut mihi videtur, Papa Franciscus huius tentationis bene conscius est, qui eam ipse in primis synodalibus sessionibus exposuit;
Tentatio perniciosa tendentia bonitatis misericordia fallax ligat in nomen et vulnera curatione prius praestitit; quod ille agat radices atque indicia non causas. Et tentationem est 'non-gooders, "De timidis autem et de sic dicitur" progressives et liberales. " - P. FRANCISCUS Pp. News Agency Catholico, 18 Octobris, MMXI
SPIRITUS SUSPICIENTIAE... VEL FIDE?
Imo versus sic est: tu confidis Iesum Christum gregem suum regeturum, etiam infirmis episcopis, etiam clericis infidelibus, etiam pontificibus praevideri non posse; etiam cum episcopi scandalizantur, etiam clericis complaceant, etiam papae hypocritae?
Jesus vult. Id promissum est.
Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam, et portae inferi non praeualebunt eam. Matth.
Nulla ac nisi quam. Si tunc Episcopus Romanus valide electus est — non obstante eius infirmitatibus vel viribus — Spiritus Sanctus eum gubernaculo persequitur ut ad quassuram Petri praeter vada haeresis ad portum veritatis navigaret.
2000 annorum ratio nostra optima est.
"Magister, quis est qui te tradet?" Hunc ergo cum vidisset Petrus, dixit Jesu: Domine, hic autem quid? Dicit ei Jesus : Quid si sic eum volo manere donec venio ? Quid tibi curae est? tu me sequere." xxi 21-21;
Tibi gratias ago pro dilectione, orationes, et firmamentum!
Related Reading FRANCISCUS DE EODEM PAPA
Quod Franciscus Pontifex! A Short Historia ...
Francisci, imminentem Passionem praedixisti de ecclesia
Francisci, imminentem Passionem praedixisti de ecclesia
Iure meritoque synodales et Spiritu
Iesus autem sapiens architectus
Tenuis linea Inter tua, et ingrediar in Paganos: pars I, Part II, & pars III
V.
| ↑1 | cf. II Cor 1 |
|---|---|
| ↑2 | Tenuis Linea Inter Misericordiam et Haeresem: pars I, Part II, & pars III |
| ↑3 | cf. Fundamentalis problema et Quaedam explicatio propriae veritatis splendore viderentur esse conjunctissima |
| ↑4 | Cor 2 2: 15 |