Paulus apostolus Christi et caritas praesentia, S. Franciscus Xaverius (1506-1552)
a filia mea
Tianna (Mallett) Williams
ti-spark.ca
QUOD Disorientation diabolicum Et scripsit super omnes, et omnia in drag quaerit in mari ex confusione, inter (praesertim si non), christiani. Est autem de difflatu magna tempestate Ego autem quasi tempestas quaedam scripta de illo, quo propius ad vos adepto EyeEt plura ferox oblito dimisit ventis, et facti sunt, et omnia disorientating omnis punctum, quod tantum est inversus homo est, et, ut christifidelis "lances," erit difficile. Ego autem crebro invisis epistolas accipiens finem, qui loquuntur de clericis et laicis salutem suarum confusione personae, calamitatis et labor est, ea quae sunt in tempore peragitur, an exponentiali rate magis. Ad illud extremum, non dedit septem gradibus Hoc potes capere quod influat in quadam vertigine et diabolicum familia et personalis vitae. Sed hoc fit cum caveat: quid faciemus ut iubeat comprobationem semper cum divina propensionis.
Divinum ORIENTATION
S. Pauli posuit ea tam bene quam puto iam nemo unquam praestitit verbis facundia, et sapientia ejus:
... si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam: et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam caritatem autem non habuero, nihil sum. Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas et si tradidero corpus meum ut ardeam caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest. (I Cor XIII, 1-13)
Non satis est scire quod huc venit. Habe horas quotidie nuntium fabulas legere possumus, haec trends, quae mittens et weve 'didicit ad amicos. ... quidem magni momenti est scientia.
Conticuit populus meus, quia non habuit scientiam (Prophetia Osee IV, VI)
... et seorsum ab alia dona Spiritus sancti Dei Sapientia, intellectus, prudentia verecundia, qui timet Dominum, Etc., scientia inertia occurrunt manet et non sit fortitudo mutatio. Omnia illa dona totius ordinantur ad unum solum dilectio Dei et proximi,. Ut ait S. Paulus: Si de una scientia, spirituum, et usque non fides quae florido respersa amare, sunt nihili.
Quod tantum hodie sermonem quem corpori humano effici quasi in ecclesia-politica coactus necessitate ad score puncta potius, quam disputandum win animarum. Facebook, Twitter, et frequenter aliis tabulatis adlevatae ut efficiaris sal lacrimam 
simos viros, nisi amicos propinquos. Ego volo tibi dicere quandam occultam tenebant, provocavit ad unum mihi semper vivere, de qua suus 'non dicam tibi, sed et quomodo tu dicis (vel nihil omnino dicunt). Quod non de verbis tantum contentus tuum ut amores tuarum continentiae. Tot temporibus vidi in vita mea in me fortes vellent eripere a facie terroris cavillator quidam ictu ... Et quando ego facio, in colloquium descendit in maius division. Sed cum "Caritas patiens est benigna est caritas non aemulatur, censium paulo inflatis vel auto-sitas, iracundum non rude ..." [1]Cor 1 13: 4 6, Aspiciebam ergo qui primo contra saepe subito et humilitatis Plant amorem pandere viam veritatis. Ecce ego tamen non obliviscar occasione est: see Scandalum de Mercede.
Jesus dixit, "Ego elegi vos et posui vos ut eatis et fructum adferatis et fructus vester manent. " [2]John 16: 16 Amor morari in actionibus nostris, quod facit in animabus aliorum, quae dat potestatem ad verba, quae agitantur siue animae et cordis alterius intrabit in ... quoniam Deus caritas est. Si vis defuse diabolicum enascuntur affectus, et accipere amorem Divinum, propensionis. Puto timor contrariatur amori. Si vis illa ejiciendi spiritus timoris est insinuatio perturbationesque et caritate sicut et Christus dilexit vos Dominus, quia "Perfecta caritas foras mittit timorem." [3]John 1 4: 18
PRAESENTIA interna trahentes
Factum est ergo vertente huius miliarii tamquam: S. Ioannes Paulus II in Ecclesia illorum hortabatur voce leniter meminisse opus, quod suscepimus absque ulla gratia eventually opus fit a mortuis. Cuius focus est prudentia non est unum facere, quam esse, et tu dicis: sine prius facere quod.
Profectus est tentatio spiritualis et pastoralis semper adest omnibus ut exitus pendet facultate cogitandi et agendi rationem. Adiutricem certe nostram operam Deus expetit suam ad gratiam proindeque nos ut omnes nostras intellegentiae atque navitatis opibus regni in ministerio. Sed sit Vae nobis si obliti «Sine Christo nihil possumus facere ' (Cf. Jn XV: V). -Novo millennio Inuente, N. XXVIII: Vatican.va
Et sic in ea septem gradibus Ego autem confessio outlined, oracio, ieiunium, remittere, ad Missam, etc .... haec fiant sterilia periculum sine caritate suscepta si quando aliud in doctrinis. Et iterum: Quid est caritas?
Attenta bona voluntate alterius.
Inquam 'suspensus' hoc 'pro quod' coram «noster coram Deo et coram aliis. Hoc est cur socialis instrumentis relinquens in corpore gravissimam patiuntur trahentium solitudinem: deficiat a sénsibus coram aliis, aut certe, facit pauper 
substitutus. Ecce ego praecipue de loquebatur interior Praesentia, in Deo. Ioannes Paulus II continues:
Radices in hoc quod oratio. Sic in memoriam in Primatum quippe Christi usque in communione cum eo est, primatum pariter interioris vitae ac sanctitatis. His vero non illud observatur principium, quid est mirandum, si ad nihilum proposita pastoralia nostra recidunt relinquere sensus frustrationem? Frising.
Orationis etiam quantum ad finem in se non videatur, quod etiamsi quadam verborum et formularum volumen satis. Immo, ad Catechismum dicit:
Oratio christiana debet ulterius tendere: in cognitionem amoris Iesu Domini, ad ... unionem cum eo, sive id scimus sive nescimus, occursus est sitis Dei et sitis nostrae orationis est. Deus sitit nos Ipsum sitire. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. DCCCXC, DCCCLXXXIX
Est amor qui occursu cum hoc ipsum quod mutantur nos Is commutat atque imaginem in proprio suo, quod est caritas. Absque desiderio ad bonum amoris, alterum se possint consideratione (et cum fit, Dei amorem sollicitum esse simpliciter, Bonitas eius, quod aliquis potest vocare a contemplatione et a cultu) ita noluisset communicare nobiscum; facti sunt sicut apostoli potest aliter autem mane:
Magister, volumus ut et per totam noctem laborantes nihil cepimus ... (Evangelium secundum Lucam V, V)
Et dixit ergo Iesus ad eos, et ut nos nunc, Duc in altum! - «Duc in altum!" Iesus videt nos in circuitu quadam vertigine et diabolicum. Qui videt, quomodo Ecclesia eius, cum MM annis plus minus iam non capit, quam retibus suis inruentes et superseminavit zizania in scandalum. Qui videt, quomodo et timere lassus membra eius fideles sunt confusi, et confusa: et divisit sola, in cor traiecto et desiderat pacemeius pax. Itaque Iesu, ortu summa de puppe videres Petri Navem in qua non videtur fuisse ex dormientes sero incipiens iter facere totius Ecclesiae cum amplius:
Duc in altum! Noli timere! Ego Dominus, et Magister? Nunc autem deponite altum.
Hoc articulo fidei, precationis et cum Deo colloquium, ut aperire corda nostra ad gratiam ac retro sublapsa referri sineret ad suos per verbum Christi nobis in omni potestate sua: Duc in altum! ...Ut hac millennii principium hoc patimini universam concitare Ecclesiam Sancti Petri Successore persentitur, ad hoc invitare ad fidei actum qui novato exprimitur in precandi studio. Frising.
Congressus, proiecta in altum necessitudines tuas stupent colloquiis crassum lites et amarae commercio; fracta anima vulneratorum animas mortalium peccatorum timidum reddent Episcopi, sacerdotes ac dubitantibus expulsurus sum miser ... cum laici, Siccatio sagenarum amoris, Relinquens eventus Deo quod ...
Amor numquam deficit. (I Cor XIII: VIII)
Watch:
In facto, "St. Franciscus Xaverius "by Williams Tianna
cum musica originali meo filii Levi.
Pro magis notitia vestigia emat
vel cum aliis de Tianna 's videos Opera,
ire;
TiSpark
Mark venit ad aream Ottawa quivisset
in May / Iunii de MMXIX!
Vide hic pro magis notitia.
Mark ludens in splendidis et sonantia
McGillivray manu facta porus acusticus Cithara.
Quod autem est Verbum plenum tempus ministerium, quod,
continues vestra auctoritate fecistis.
Benedicat tibi, et tibi gratias ago.
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
