Fundamentum est fides

ILLO multa in hoc mundo hodie fieri credentibus in excutite in fide. Immo est Lucidiore in dies difficile invenire animarum Christianae fidei suae mole relinquimur, qui nullum umquam compromissum sine praecipio sine iugiter perstillantia in pressurarum et tentationum emergunt mundi. Sed hoc reducit quaestio: quidnam est tantum in fide sit? Ecclesia? Maria? Sed Sacramentorum eandem ...?

Habemus ad hanc quaestionem responsum cognoscere quia dies venient et auferentur omnia quae sunt hic circa nos sunt, movebuntur. Omnia. Financial institutions, imperia, quoniam rerum temporalium ordinem, naturam, et sic etiam agendi rationes. Si fides falsa est, tum etiam discrimen ruere omnia.

Nostrum est in fide Iesu. Iesus fidei nostrae fundamenta sit, vel esse debet.

Et conversus ad discipulos suos noster dominus est Filius hominis quaerere et ait his, qui erant populus autem Petrus, respondit:

"Tu es Christus, Filius Dei vivi". Et respondens Iesus dixit illi: «Beatus es, Simon Bar Jona:. Quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in caelis. Itaque ego dico tibi quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt adversus eam. " (Matt XVI, 16-16)

Petri de videmus quod professionis suae fide Jesu: qui factus est in petram ecclesia erat super petram. At Iesus non faciam in abstractis, Et vere aedificare in animo suo in persona Ecclesiae, in "officium" et Petri, et inde huc sumus hodie, CCLXVII pontifices postea. Sed adiungit S. Pauli:

... nemo potest ponere praeter id quod positum est in fundamenta: scilicet: Ihesu Christi. (I Cor 1)

Hoc est dicere, ut sub Petri ponere aliquid maius et petra, et esset Iesus in caput anguli.

Ecce Ego pono in Sion lapidem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, in fundamento fundatum; credenti autem in eum qui non fides fluitasse. (Isaiah 28:16)

Quoniam defecit et Petri; Petri quidem peccavimus,. Nam si nulla esset fides Petri de Deo praesumere, tum olim negabant se esse fasciculum ad esse certa. Nemo, ex causa quia ecclesia Petri, et non ad nos fidem, et quod a nobis, sed a specie ad opus artificis influentia ipsius. Quod est dicere quod omnia vera omnis Christiana superbonorum splendoribus superimplentem liberales, litterae, structurae, musicae doctrinam, et quod modo ad illud, vel potius, aliquis major, et hoc est Iesu.

Hic est lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus qui factus est in caput anguli. Est in alio aliquo salus nec enim nomen aliud est sub caelo datum hominibus in quo oportet nos salvos fieri. (Actus Apostolorum IV, 4-11)

Hoc est cur, inquam, nos nescimus ubi melius quam posuit nobis fidem in his, qui sunt super nos propter increpationem diebus ablutionem peccatoris et menstruatae. Quod hodie non propter defectum veritatis umbram ab ecclesia magna sed prorsus delere. Etiam nunc, et quæ supra diximus, non est me pluribus locis, ubi de gentibus super terram, unicum fidei veritatum commonstravit aurem locuti sunt Christi in externis et pulchritudo latere in credentium cordibus vestris in bastion de spe.

Ubi apparuit ei Iesus S. Antoninus Pius promissa, quae eius nuntio divinae misericordiae erat in ea «Signum et in fine temporum ' quod "Et para mihi advenit in orbem terrarum ' ^[1]Jesu ad S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. MCCCLXI, MDLXXVIII Et non relinquam illam in libro de doctrina; encyclicam, vel Catechismi decretoria scriptio. Immo, reliquit tres eam verbis esset ut salvificem mundum:

Jezu Ufam Tubin

quae ad transferendum a Polonica:

Iesus ego confido in vobis.

Hoc cogitet! Post MM annis et aedificationem Ecclesiae, antidotum, ne manente simplex humani generis quasi in principio: in nomine Jesu.

Immo S. Petri sunt prophetæ, qui de sola spe fore ut a global perterritus est, qui in fide in appellavit nomen super omne nomen.

Sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem, antequam veniat dies Domini magnus et manifestus Domino, et erit omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit ejus. (Actus II, 2-20)

Nemo hoc dicere, sane, qui in ecclesia, non est magni momenti, Beatae levis est mater; pertinet veritatem. Non quod dat momenti est eos sermo Christi. Immo Iesus est Verbum caro factum est. Iesus autem verbo quod unum et idem eius. Itaque ubi Jesus dicit quod ipse aedificabit Ecclesia, credimus quia in ecclesia aedificationem et non est. Et dicit quod non debet accipere Mariam matrem nostram, ut nos, eius quod est ad eam et dedit nobis. Quum iubet, ut baptizarent, conteram panis, confitemini cura te corrigas, et constituas, et id quod est Verbum habet. Nostra fide in Ipsum, et parere, quod sit obedientia fidei probationem.

Episcopis et cardinalibus cadere videatur, ut nos a fide catholica suscepit. Sed fides est Iesus noster propter nos maneret, non hominum. Non vides ut destruatur ecclesia usque ad fundamentum nostrae fidei, sed erit maneret, quia Jesus est, ne aedificia. Non potest nostros patres, matres, sorores et fratres, turn contra nos, et erimus nos maneret, quia fides est Jesus: et non caro et sanguis. Non potest bonum et malum dicitur malus vocatur bonum, sed est in Christo erimus fide nostra, propter verbum maneret, non verbum hominum.

Et quid noverat? Tu loqueris ei? Tu ambulare cum illo? Quia si non, tum quomodo potestis vos credere? Inde venturus cum sero quidam punctus cum omni festinatione et nihil relinquet harena structum trahi.

Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum argentum lapides pretiosos ligna faenum stipulam, uniuscuiusque opus manifestum erit luci dies enim declarabit. Et sic in igne revelabitur: et ignis a [se] test et quale unumquodque opus est. (I Cor III, 1-3)

Verum hic sit bonum nuntium: non necesse est esse a biblia, talis doctoris sacerdos super ei voca nomen eius. Vos operor non have ut esse catholicus. Vos iustus opus habere fidem, et non audient te, et cetera.