"QUOD ministrationum age quod ending ".
Quibus verbis pluribus abhinc annis, qui factus est in corde meo et novis et etiam patet: sunt ad finem venit, non est ministerium per se; immo, multis modis et methodis ab Ecclesia deque variis, ut hodierna factus est ad individuum reducitur ultimate have ut solet, quoniam infirmata est, et divisit Corpus Christi sumus ending. Haec est necessaria 'mors' est Ecclesia, quae debet venire in ordine ad usum eius est novam resurrectionis erimus: Christi vitam novam ortus, potestate, et sanctitatem in omnibus in novo modo.
Deus ipse provisum est ut adimpleretur id est «novi et divinum 'sanctitatis, quo plenam vocis Spiritus Sancti in luce christianis tertii millennii dirigeretur ad ditandum, in quo', ut cor mundum in Christo". -POPE SS Ioannes Paulus II, Oratio ad Rogationist conscripti, n. VI, www.vatican.va
Sed non potes vinum novum in utres et vinum vetus cutis. Unde et «signa temporum» evidenter indicant, non solum quod Deus paratus est ad effundam a vino ... senex, qui non vinum cutis quae exaruit, est stillante portasse, et non idoneos transfertur ad nova Pentecostes eveniat.
Non est in fine ... Christiano Orbe Christiano orbe est, oeconomica, politica, quae excitare potuit christiana vitae socialis principiis. Quod ending est: - non vidi die illa. Respice de symptoms et saepe optaverat, familia, repudii, abactos partus talis fornicatio, general ... dedecoris tantum, qui vere scio quod vivat ex fide est fieri in mundo. Magna fides non sentitur tempore citra in processus perniciosius agatur. Archbishop Fulton Sheen -Venerable (MDCCCXCV - MCMLXXIX), July XXVI, MCMXLVII passim; cf. ncregister.com
Jesus assimilavit isti perniciosius processus "parturis"Est quia sequitur quod illis erit a nativitate ...
Cum mulier in labore, et in morem parturientium contremescant tuus venit hora eius; cum autem pepererit puerum ad illa iam non meminit pressurae propter gaudium quia natus est homo in mundum. (John 16:21)
Habebimus OMNIA QUAE
Hic autem non loquebatur de sola irae. Non ita aestimabit sed ad culmen historiae salutis et coronam complementum de et in longo itinere Populi Dei - ita etiam de De duobus Regnis animorum armorumque concursuros. Is est valde et ad contemplandam speciem Redemptionis et sanctificationis Christi Sponsae pro Nuptiarum Agni (cfr Apc XIX: VIII). Unde omnia, quae divinitus revelata est in Christo conversationem possessionem Liberis unum in unum gregem. Jesus dixit, ut Luisa Piccarreta Servi Dei nondum edita,
Ut ostensum est per viam unam gentem eum ad domum suam, secundo coetus ad ostium enim in libro de hebdomadibus; tertius gradus est hoc quod ostensum est; quartae primam mansiones et ad ultimum iam coetus aperuit se levigatis mansiunculas in omni ... Jesus autem Luisa, vol. XIV, November 6th, MCMXXII, Sanctis praemia divina item voluntate vetitum P. Sergio Pellegrini, cum approbatione Archiepiscopi Tranum, Giovanni Battista Pichierri, p. 23-24
Quod non est in causa hodie plus quarteria Ecclesiae. Quod si modernistae sacris devoti, reppulit, ac divina charismata ultra-traditionalistae saepe resistebant. Si intellectus in ratione dati ordinem hierarchiae mystica illinc saepe preces omittere laicis contra institutionem. Ecclesia quae hodie est non fiunt, sed etiam, ne penuria laborantibus. Has exaggeratus in divitiis ex illa scientia, et per millia annorum ... numerosis gratia autem ex eo potissimum sit clausa vel metu et auferetur ab accidia est peccatum, aut ergo latens sub cinere, et emarcui, nec distemperantia. Facies et institutionum flagitantur Contentio vero haec inter gratias gratis Ecclesia desinat in adventu Era.
Gratias gratis in fundamentis institutionalibus et facies coessentiales iudiciorumque conspectu segregari praecipimus ut essent ecclesia. Et contribuere, quamvis aliter, ad vitae renovatio et sanctificatio Dei Populi scriptor. -Speech in mundo Congresso de Ecclesiales Motus Novasque Communitates, www.vatican.va
Quid opus reserare donis procella! Quantus hinc necesse est ut succendam suffocantes away istud obstantia!
Sic est, populus Dei Mass in adventu Domini pax erit quasi essent plene Catholico. Cogitant de stillam pluvia probabilitatem bonam stagnum. Ex parte intrantes aqua co-centric omni plaga in partem sese unda reductos. Nunc Ecclesia passim Annuli gratiae abscessum ergo hoc quod diversi principium non Dei, sed hominis percipi centrum. Tibi velamen amplexantur lapides quidam, qui operatur in socialis iustitia et cura neglegenterque consideret veritatem. Alii vero amplectitur charitatem. Multi enim eorum qui accipiunt sacramenta, et tamen rejiciunt illa sacra Liturgia et in charismatum dona spiritus. Alii excolendi ingenium et hauriunt aliqua theologia mystica et neglecta intus agitur, non alii per neglegentiam superno amplectantur vis fatidi- ca et sapientiam, et rationem. Quam Christus et Ecclesia cupit esse plene Catholico, plene exornetur, plene vivit?
Unde et resuscitatum praebet Ecclesia ad reges de te ipso centrum exsequenda divinae providentiae et voluntatis apud propagationem usque ad ultimum terrae omne gratiam; omne gratia et omne Trinitatis donum momento destinata ab Adam usque ad hoc «Ut testimonium omnibus gentibus: et tunc veniet finis" (Matt 24:14). Amissa receptum iri; et quod putuerit restaurata sit; quae parturit arbos voluntatis, tum plene flores.
Et hoc modo, maxime praesertim in «Donum et in voluntate divina."
Caput ipsum
Quod omnium minima parte, ex ipso centro Ecclesia est vita voluntatis divinae. Et ab hoc non sit tantum in 'ut et' album. Immo divina voluntas sit ipsum intus vita et virtus in Dei expressit 'placita vel' Creationis et Redemptionis et nunc Sanctification. Iesus autem ait: Servus Dei supremum diem Luisa Piccarreta:
Genus aspicitur terra sumpta caro est praecise - levare humanitate etiam atque ad divina iura regnare humanitatem quoniam regnabit in humanitatis iura utrinque divinarum humanarumque vis posita est. Jesus autem Luisa, 24th Dec., MCMXXXIII, Quod sanctitas est coróna Sanctórum: De Iesu Apocalypsis beati Joannis Apostoli ad Luisa Piccarreta (p. CLXXXII). Latin Edition Daniel. O Connor
Hoc autem totum ad vitam et mortem resurrectionemque quod factum in illo fieri potest in nobis. Hoc est, 
intelligentiae clauem: per "Pater noster";
Hoc non repugnat cum veritate intelligere verba, "Fiat voluntas tua in terris sicut est in caelis ' ad medium: "Ecclesia est in Christo Iesu Domino nostro ut in se '; aut "in sponsam, quæ desponsata est, ut in mox sponsus perstat qui fecit voluntatem Patris." -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Hoc tamen non est fiendum in tempore, et in fines historiae.
Nam cum mysteriis Iesu qui non totaliter perficitur et completur. Prorsus enim ex persona Christi non nobis sunt membra Ecclesiae non est corporis mystici.-St. Ioannes Eudes, Ioannem treatise "De Iesu regni" Ut Liturgiam Horarum excolerent, IV, p DLIX
Unde ex hoc nunc viventem per dolores, qui sunt in ecclesia, ut sanctificarent se necessarium ut locus ei in infinitus ita ut centrum suae voluntatis divinae, ut coronemini cum Gift Dei vivi secundum naturam divinam voluntatem ... per regnum voluntatis divinae. In hac via, in "ius" est homo recepturus sit suos perdidit in paradiso voluptatis, ut etiam harmonia et hominis cum Deo et creaturae quae «congemiscit et comparturit usque adhuc".[1]Rom 8: 22 Et hoc in aeternum non sit soli, quia Iesus ait: Fatum autem est plenitudo et de ecclesia in tempore? Itaque hac Nativitatis mane erigere oculos habemus fusionem praesentis doloris sub frondibus a donis gratias exspectat aperiri nunc!
... in Christo impletur eo iure quo omnia quae sunt, quod unio caeli et terrae cum Deo Patre in animo ab initio. Dei Filius caro factus est oboedientia quam reestablishes, sanat, liberati sunt communionis cum Deo et de homine, igitur pacem in mundo. Par erat obediéntiæ coniungit adhuc semel omnia, quæ in cælis et quæ in terra. -Cardinal Raymond de Burgo, Romae loquela; May 18, MMXVIII: lifesitnews.com
haec, quod est per participationem, in obedientiam, per "divina", quae repetat in adoptionem filiorum veri - stemmatum inligata flexuris in mundi contentio:
... plena actio est ad originale Creatoris consilium delineata, in quo creatio est Deus et Homo, vir et mulier, hominis naturam in concordia paene dialogum instituat, ad communionem destinatur. Hoc consilio suffragiis saepenumero censorias peccatum, sublatus in viam per Christum est mirabílius absolúta, funditus ablatus est occultum, sed effective, quis in rem praesentem, in spem, ad effectum perduci ... -POPE SS Ioannes Paulus II, in Audientia Generalis: February XIV, MMI
DONO petendo
Hoc Nativitatis, accepit Jesus memento quod tria munera, aurum, thus, et myrrham. Et haec dicitur perfici tempus 
munera de areis quam de intentione Dei est Ecclesia. Quod aurum solidum est, incommutabilem "Depositi fidei" seu "veritatem"; quod tus odorem notitiae Dei Verbum est, et per "viam"; et myrrha resina non est in sacramentis suscipiendis et in charismatum dona 'vita.' Sed haec iam in area ducenda "arcam" novum modum divinae. Beatam Virginem Mariam, per "arcam testamenti novi Testamenti» quidem est forma futuri facti sunt omnes, qui est Ecclesia - et ipsa creatura prima erat, vivere in divina voluntate post Adami et Evae, ut in ipso centro vivat.
Omni oratione filiam et voluntatem centro est, in aliis virtutibus est circulus. In medio rotae centrum radii omnes existimant. Subinde quid accideret si vellet se centrum horum disperit? Primum radius respiciunt malum Alio modo, sicut non remanebit mortuum, dum rota in movens, non aufertur de conspectu meo. Tales mea ad voluntatem meam. Meum est centrum voluntatem. Non omnia quae feci in voluntatem, et modo meo ut faciam voluntatem - Sanctus et omnia bona opera virtutum non - esse quasi radii ex centro propiore rotam: et opera virtutum non sunt vitae. Nusquam volui; immo ego facio omnia et punire impetro rid of eos. Jesus autem Luisa Piccarreta Libri XI, in aprili die 11, MCMXII
Ad hoc praesens Maria ergo non est solum quo expiato et sanctificato mundum, sed ut pertranseam eum per regnum voluntatis divinae in corde Ecclesiae, ut ipsa vivit, iam non ex propria voluntate - velut servo paret illi dominus - but sicut filia 
Et -and possidentium ipso iure omni ad - patris sui.[2]cf. Verum filiationem
Ad vivere et regnabit in testamento meo, dum ad do Meae subiciantur ad mei. Primus possideat; imperata facientes voluntates ad alterum. Ad vivere voluntas mea voluntate facere propriam tamquam propria et ministrabit illis quod intendit; ut do Meum est approbare voluntatem voluntatem Dei mei, ut voluntatem, et non [et] pro una propria proprietas ut det quod ipsi possint esse in animo. Ad vivere In My voluntatem, est ut vivat una unius voluntatem [...] Et quoniam mihi voluntatem, est omnis sanctus, pudicus, omnibus pacificae; et quia qui unius voluntatem, quae regnat [in anima], nulla contraria est [inter nos] ... in alia manu, ut do Duae voluntates meae vivendum ita esse ut præcipiam venire arbitrio voluntatis quo animus grauitatem contraria. Etsi anima mea fideliter exequatur voluntatis imperio rebelles sentit grauitatem naturae ipsius animi passiones. Quot sanctos licet perfectionis culmen attingere sensit voluntatibus bellum eis contineretur oppressi Vnde cogebantur ululabunt "Quis me liberabit de corpore mortis huius?", ille est, 'Hoc est testamentum meum, ut velit dare mortis in me bonum vis ut faciam tibi? " (Rom 7), Jesus ad Luisa, The Gift of vivi in voluntate divina scripta est Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4 (Latin Locations 1722-1738) Joseph Iannuzzi
Quid si Im 'non dicens confusione sonitus difficile est intelligere, non anxietas, es non solus. Quod nempe sint in sententiis, quae cum Iesu «theologia« sunt divinae voluntatis in multis voluminibus respondendum XXXVI Luisa Piccarreta Servi Dei.[3]cf. De scriptis et Luisa Immo hodie me sentire velit Dominus Parum dominae Rabble ut solum quaerere hoc regnum a Gift divinae voluntatis. Tantum vestri tradite manus Iesus et dixit: "Etiam, Domine, etiam; Volo ad plenum donum temporum paratus ut totam vitam precati «Pater noster». Quamquam non plene intelligere, hoc opus in temporibus tuis: ego te ante huius vana me sollemnitate Natalis Domini anni omne peccatum - sponte - quod possessurus sim vobis divinae voluntatis, ut voluntas in unum. '[4]cf. Quod genus uni velle et
Sicut novellae Iesu et non aperuit os suum et petere aurum, thus, myrrham portabant, sed solum est parva, etiam si ista animum Sitque cupiditatem divina voluntate, hoc est pulcherrimum de initiis. Quod ipse sufficit diei malitia.
Omnis enim qui petit, accipit; et qui quaerit invenit et pulsanti aperietur qui et pulsanti aperietur. Quod quis ex vobis ut cum lapis quaerit tradere filium suum, et tortam panis, serpentem porriget ei aut si piscem petet panem? Si ergo vos cum sitis mali nostis bona data dare filiis vestris quanto magis Pater de caelo dabit bona petentibus se. (Matt VII: 7-8)
Related Reading
De Nihilo is Ministry de Aetate
Ecclesia, carnis resurrectionem,
A Spectabunt laeti ad omnia et vestrum Christmas
mi, carae legentibus!
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Effundam mes ecrits en ignis, cliquez dicta le Opus:
V.
| ↑1 | Rom 8: 22 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Verum filiationem |
| ↑3 | cf. De scriptis et Luisa |
| ↑4 | cf. Quod genus uni velle et |