LENTEN SECESSUS
Dies I
IT Unde in Parabolis:
A vision perdet populus sine lege. (Prov 29:18)
Hoc primis diebus in cibo quadragesimali ardore moti, tunc est debitum ut ad visionem claritatis eius quod est esse in Christiano, quid vidisti in Evangelio. Aut, quod de propheta Osee dicit:
Conticuit populus meus, quia non habuit scientiam (Prophetia Osee IV, VI)
Vidistine, quam mortem quae nobis mundi facti solution et difficultates? Si invitis graviditate tollunt. Si autem male, vetulae aut depressus, sibi mortem. Si tibi in suspicionem est gens neighboring minas pre-emptive percutiens facere ... obitum fiet unum-amplitudo-vicium omnia quae versantur. Sed suus 'non. Est mendacium ex «patre mendacii», satanas; cui dixit Jesus erat "Homicida erat ab initio, et mendacium." [1]cf. John XV: 8-44
Fur non venit nisi ut furetur et mactet et perdat; Veni ut vitam habeant et abundantius est. (John 10:10)
Iesus ergo vult nos abunde habeat vitam? Sed quomodo volumus, ut quadratum ex eo tamen quod omnes ex nobis male, usque tamen veterescent ... mori? Et respondendum est, quod anima producat venit Iesus est spiritualis vitae. Quid inter nos aeternitas mors spiritualis;.
Stipendia enim peccati mors gratia autem Dei vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro. (Rom 6:23)
Hic "anima" per se est Iesu. Non est Deus. Et concipiuntur est in cordibus nostris per Baptismum inserimur. Sed crescere eam habet, et hoc est quod nostra refert in hoc ardore moti, cibaria quadragesimalia: usquequo siletis et vita Iesu in nobis perfecta est. Et hoc modo, per hoc quod non est ad mortem omnes spiritus Dei, hoc est, omne quod est per "carnem": quod carnalis est et inordinata.
Et sic etiam Christiani sumus, non loquuntur de «bono mortis". Ille est, in ipso enim mori et omnis qui custodit animam Christi a growing possidentium et in nobis. Et hoc est quod peccatum impedit, quia "Stipendium peccati mors est".
Per eius verba et eius vita, ad aeternam Iesus ostendit nobis viam vitae.
... et semetipsum exinanivit, formam servi ... Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. (Philip II, 2-7)
Et per hanc viam sequi iussit;
Qui vult post me venire abneget semet ipsum et tollat crucem suam et sequatur me. (Matt 16:24)
ergo mors is solutionem non voluntaria corporis sui perniciem alienam potius mortem suam faciet. «Non mea voluntas sed tua fiat" Ait Iesus in Gethsemani.
Iam, ut haec omnia foeda et canetis triste, quaedam prava religio. Verum quia peccatum vita est quae facit prava et foeda, et triste. Ioannes Paulus II dicitur quod amo,
Iesus exigit: quia nobis genuina Qui desiderat felicitatem. Benedictus SS Ioannes Paulus II, Nuntius recurrente Internationali Iuventutis Die currente MMV, Città del Vaticano Aug. 2005th, MMIV, Zenit.org
Romanorum cum se purgat concluditur Christianitati non. It continues cum infilling Dei vitam. Jesus dixit,
Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet grano tritici imperata; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert. Qui amat animam suam perdet eam et qui odit animam suam in hoc mundo in vitam aeternam custodit eam. Si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit. (Evangelium secundum Ioannem XII, 12-24)
Non auditis quid est quod dixit? Qui respuit alter in peccatum, qui autem quaerit primum regnum Dei, quam propria unius regnum semper erit tecum Jesus: "Ubi sum ego, illic et minister meus erit." Quare tam sancti infectiously replebantur gaudio et pace possedit Iesu possederant. Et Iesus erat, et qui non TERGIVERSOR ab eo exigit. Latin petit, idest asperitate poenitentiae. Non potes habere in resurrectione sine Cross. Sed ex hoc mundo ad verbum est commutatio. Et hoc realiter, est quod sanctum sit et perficere ex amore sui negata Christi.
... sanctimoniam dirigitur secundum "mysterium magnum" illa diiudicatur respondet Sponsa proprio amoris donum est donum Sponsi. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Ita tu commutationem pro anima tua Christus est, sicut et ille iustus est vita tua et mutavit. Haec causa est quod chose imagery est judicare vivos et mortuos, quod pro vobis Intendit autem felicitas vel beatitudo sit unio, de sancta Trinitate et de- votionis universalis ad integram unius ad alterum.
Semita ut gaudium christianum adhuc non dolorem et mortem ... certe non solum cum amplector ac recipio omnia et per "mortem bonum."
Et SUMMARIUM Scriptura Sacra
Negare debemus in desideriis carnis et avertent se a dorso peccatum in ordine ad beatitudinem inveniat Dei non operatur in nobis: et vita in nobis.
Semper enim nos qui vivimus in mortem tradimur propter Iesum dari, ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. (II Cor 2:4)
Ut in cibo quadragesimali iungere Mark ardore moti,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
NOTA: Subscribers multi qui nuper relatum ut non iam accepto emails. Reprehendo vestri junk mail spam folder, sive emails fac mihi non animo esse! Quod vulgo dicitur viva vox XCIX% of tempus. Item, experiri resubscribing hic. Quod si hoc non adjuvat, contact vestra interrete servitium provisor patitur eas, et emails a me petere.
PODCAST huius sermonis edicere SUBTUS:
Chorus: In ludo novus fenestra | Download
V.
| ↑1 | cf. John XV: 8-44 |
|---|