Ultimum Iudicium

Credo quod ingens major ex Libro Apocalypsis refers, non ut in fine mundi huius et ad finem era. Sed tamen hos intueri finem capitum dum coram mundo illa quae extrinsecus sunt plerumque describitur per "ultima exercitatus" inter per "mulierem" et per "draconis," et universa mala, et effectus in natura societatis seditionis generatim de cupiditatis socia. Quod ultima Syria esse exercitatus in finem mundi iudicium gentibus, quæ sunt textus Missae Lectionum ingredi praesertim auditus cantatur in praesenti dominica I Adventus ut accedere ad primam sabbati, venit ad praeparatorius ad Baptismum Christi.

Nam praeter duas hebdomades servo audiunt verba mea in corde meo, "velut fur in nocte". Certe, quod est sensus qui venit in orbem terrarum, quod ut ire per plures ex nobis vi necopinantis et, nisi domus multae ex nobis. Nos postulo ut exsisto in a 'status gratia,' sed statum in timore: quis enim vocavit nos non posse a quolibet momento in domum suam. Cum enim, ut scripturam opportune ab hac veluti cogimur ad edantur December 7th, MMX ...

WE obsecro te, quod in symbolo reddidisti Iesu ...

... veniet iudicare vivos et mortuos rursus ad. Symbolum -Apostle

Si intelligamus, Dies Domini est, XXIV horam, non sit tempus,Sed longius tempus, per "sabbatum" in Ecclesia, iuxta uisionis celebrare mirifica Patrum ( "mille anni sicut dies et dies, sicut mille anni"), ergo non possumus intelligere, General judicii venit in mundum et quae duobus consistit, ut iudicium et causam vitae et iudicium mortuus est. Propagationem in die iudicii jucunditate trahunt suam vitam a Domino.

Ecce dies Domini erit in mille annis. Letter of Barnabas, De Ecclesiae Patribus dici potest, Ch. CCXXV

Et iterum:

... nobis hodie, qui ortu et occasu terminatur, quod est repraesentativum magno ambitu mille anni terminos afficit. -Lactantius, Mirabiliter Ecclesiae Patres, Divinarum institutionum Libri VII: CAPUT I: Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Quid nos appropinquare iam in mundo est iudicium vitae...

VIGILIA

Nos sumus in periodum vigilabo et orantes sicut era continues est crepusculum de praesenti vultus.

Dei evanidus est horizon humanum, et per lumen obscurum, qui est a Deo, amissis partis hominum genus, cum effectus perniciosius deprehendimus. -Beatissimi Patris Benedicti XVI litteras mittimus omnibus Episcopis qui in mundo, X Martii, MMIX: Catholic Online

Et veniet media nocte, ubi haec: "Tempus misericordiae 'enim in illis praesentes adsunt, ut quae non cedant Jesu manifestetur in St. Antoninus Pius quod' iustitia est hodie".

Haec scribo, antequam venit ut iudex iustus, ego venio, ut primum rex in sæcula. Ante diem judicii advenit caelo signum dabitur populi huius universa caeli lumen exstinctum esse et tenebrae super faciem universae terrae. Tunc apparebit signum Crucis erit in coelo, ubi oris et pedibus manibusque confixi Salvatoris egreditur luminaria quae terras accendere tempus. Quod hoc fiet paulo ante ultimum diem. -Divinae misericordiae, in Maria: Jesu ad S. Antoninus, n. MCXLVI

Iterum, per "novissimo die" est non unius diei, sed ad tempus, ut judicium et causam incohabit in tenebris tamquam in summum evadit vitae. Verum reperimus apud S. Ioannes de apocalyptic visionem istam, ut sunt, tanquam ea quae videntur duo judicia mea contempseritis, etiamsi vere sint unum Expandam super «ultimis temporibus».

MIDNIGHT

De praescripto transueximus formam, ut hic et in scripta sunt in me LiberEt apostolica patres docuerunt, quod ibi esset venit tempus, in fine «sex mille annis" (representative De senario creationis, ante requievit Deus die septima) quando Dominus venturus sit et judicaturus gentibus et populis terrarum colligationes impietatis, Danaique obsessa per "tempora, regni." Haec purificatio iudicium generale pertinet ad consummationem saeculi.

Quique inter prophetias notabiliora «novissimis temporibus» videntur uno fine nuntiare calamitate impendens hominum triumphantis Ecclesiae renovatio mundi. -Roman Catholic: Quod prophetia: www.newadvent.org

Invenimus in Scriptura dictum quod 'finis temporum «deducere in judicium' animam viventem 'et tum mortuus est." In Apocalypsi, describitur a S. Ioannes iudicium gentibus et qui in apostasiam seditionis en corruerunt.

Timete Dominum, et date illi honorem quia venit hora iudicii [in] ... Babylon magna [et] ... magna si quis adoraverit bestiam et imaginem eius, et acceperit caracterem in fronte sua aut in manu ... Et vidi caelum apertum et ecce equus albus; et sedebat super eum vocabatur "fidelis et verus." Et iustitia iudicat et pugnat apprehensa est bestia et cum illo pseudopropheta ... ... egressi ceteros gladio sedentis super equum os ... (Ibid XIV 14-7, 10:19 , 11-20)

Hoc iudicium vitae: Per "feram" (Antichristus) et sectatores (qui tulit omnem signum), et illud est terrarum. CAPUT XIX et XX S. Ioannes Sequitur describere in qua sequitur: per "prima:"Et" mille annos ", a regno" diem septimum "enim est ecclesia ex reliquis eius operibus continebatur. Hoc est enim lucis est Sol iustitiae in mundo, cum satanas et interdiu clausos esse in abyssum irent. Consequens triumphi de Ecclesia in mundo sunt et renovationis Spiritus 'post meridiem' ad dies Domini.

Ultimo Eva

Accedens autem diaboli est initium est de abysso et dimisit ultima adhiberetur vis, cum de populo Dei. Et ignis cadit, et semper interficere gentes sunt (et circuierunt castra sanctorum), qui adpositi sunt in ultimo conatus Ecclesiae perdere. Est igitur, S. Ioannes scribit, qui mortuus est dum iudicamur ad finem:

Et vidi thronum magnum candidum, et qui sedebat super illum. A cuius aspectu fugit terra et caelum et locus non est inventus eis. Et vidi mortuos, magnos et pusillos stantes in conspectu throni et libri aperti sunt. Et alius liber apertus est, liber vitae. Et judicati sunt mortui secundum facta sua per ea quae scripta sunt in cartis. Et dedit mare mortuos suos; et mors et inferus dederunt mortuos. Et iudicati sunt mortui secundum facta sua. (Cf. Ap XX, 20-11)

Hoc autem in extremo iudicio quod includit omnes qui derelicti sunt in terris viveret, et omnes qui umquam fuit ^[1]cf. Matth XXV: 25-31 Post quae est Novum Caelum et Nova Terra es introducente supervenit, utque Sponsa Christi descendit de Caelo et regnabit in aeternum et cum illo in aeterna urbe in Nova Hierosolyma erunt lacrimæ: et non magis dolorem, et ámplius.

Iudicium Dei viventis

Et Esaias loquitur de iudicio vitae relinquatis quod reliquiae convertentur Domini exercituum faciet istud in terra, qui in hoc valebimus 'era pacis. " Videtur iudicio repente ut dominus dicit comparando abluimur terra iudicium ferre solet Noe vitae metus tempus saltem aliquibus

... edebant et bibebant uxores ducebant et dabantur ad nuptias usque in diem qua intravit Noe in arcam et venit diluvium et perdidit omnes. Similiter sicut factum est in diebus Loth edebant et bibebant emebant et vendebant plantabant, aedificationem ... (Evangelium secundum Lucam XVII, 17-27)

Hic autem describit Iesus principium de die in Domino, ex hoc incipit cum judicii Generalis iudicio vitae.

Vos scitis quia dies Domini sicut fur in nocte ita veniet. Cum enim dixerint: "Pax et securitas", tunc repentinus eis superveniet interitus sicut dolor in utero habenti, et non effugient. (I Thess V, 1-5)

Quia ecce Dominus dissipabit terram et nudabit eam et adfliget faciem; et nudabit eam et adfliget faciem eius et disperget habitatores suos: populus sic sacerdos et sicut servus sic dominus eius sicut ancilla sic domina eius: sicut emens sic ille qui vendit, sicut fenerator sic is qui mutuum accipit: sicut creditor ad debitoris credita ...
In die illa visitabit Dominus super militiam caeli in excelso et super reges terrae qui sunt super terram. Et congregabuntur in congregationem unius fascis in lacum, in carcere inclusi sunt et post dies multos ... hi accipient prolixius iudicium. Quare palleat sedentibus super terram, et relinquentur homines pauci. (Liber Isaiae XXIV, 24-1, 2-21, VI)

Isaias loquitur de tempus inter praedicanda purgatio, ubi mundus per "captivi" vincti in carcere, et poenas 'post multos dies ". Quod alibi hac de re vide Esaiae tempus et tempus pacis justitiam in terra ...

Qui et rursus per propaginem fortium virga oris sui et percutiet terram virga oris sui et spiritu labiorum suorum interficiet impium. Et erit iustitia cingulum lumborum eius et fides cinctorium renis eius. Hospes erit lupus cum agno et pardus cum hedo accubabit ... replebitur terra scientia Domini sicut aquae maris operientes .... In die illa: adjiciet Dominus secundo manum suam ad possidendum residuum populi sui accipere populo meo qui relinquetur ... cum feceris iudicia tua in terra, justitiam discent habitatores orbis. (Liber Isaiae XI: 11-4: XXVI: IX)

Quod est dicere quod non sint iusti, mercedem iusti autem quod 'mitis est regnum caelorum.' Et hoc etiam pertinet ad praemium Generalis judicii, ut quaeque in aeternum. Etiam in discrimen adducat parte testis veritatis et potestatem super gentes Evangelium, quod ire necesse est Iesus dixit de cunctis gentibus, "Et tunc veniet finis." ^[2]cf. VI Matth: IV Quod est dicere quod per "Verbum Dei," et quidem non te deprehensam ^[3]cf. Vindiciae De Sapientia quam Pius Papa scribit:

"Et confringet capita inimicorum suorum:« Ut omnes scire, 'Deus, qui est rex omnis terrae, "' quod non sciant gentes homines se esse". Quae omnia, Venerabiles Fratres, firma fide credo et exspectare. -POPE PIO XII, Litt E SupremiEncycl «recapitulationem omnium rerum in", n. 6-7

Notum fecit Dominus salutare suum: in conspectu gentium revelavit iustitiam suam fecit. Recordatus est misericordiae suae et veritatis suae domui Israel. (XCVIII psalmo: II)

Et quodcumque reliquum fuerit de hac loquitur et Zachariam:

In omni terra, dicit Dominus: partes duae in ea disperdentur et deficient et tertia pars relinquetur. Ducam tertiam partem per ignem et et uram eos sicut uritur argentum, et probabo eos sicut probatur aurum. Ipse vocabit nomen meum, et ego exaudiam eum. Ego dixit, "Verumtamen populus meus est," et ipse dicet: "Dominus est Deus meus". (Zec XIII, 13-8; cfr etiam Joel III, 9-3: Numquid 2:5 et I Sam XI, 37-31)

Sanctus Paulus de hoc quoque est iudicium vitae quae coincidit in exitium 'bestia' vel Antichristus.

Et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus (Jesu) Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui et destruet inlustratione adventus sui ... (II Thess: II: VIII)

Adhibet testimonia in Traditione saeculum 19 auctore Fr. Charles Arminjon notas hoc «manifestatum 'adventu Christi est scriptor non eius ultima reditus in gloria sed in fine temporum et principium novi;

S. Thomam explicare verbis, sanctus Ioannes Chrysostomus quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui ( "Quem Dominus Iesus interficiet in illustratione adventus sui") in sensu autem Christus non rursus ad Antichristum refulgens eum et claritas et erit quasi omen quod signum est secundus Ipsius Adventus ... et probatissimi cuiusque referantur visum est, et quod videtur esse unum ex maxime est secundum Scripturam Sacram, quod post lapsum est antichristi, sacrum canonem causa eritis necis omnium intrabit in tempus uel secundas res uel triumphi. -Quod finis est praesens in mundo et Future vitae Christi mysteria, P. Charles Arminjon (1824, 1885), P. 56-57; Sophia Institutum Press

Magisterium et TRADITIONIS REGULAM

Quod intellectus sunt pericopae biblicae non venerunt a privata interpretatione et ex voce e Traditione eruitur, praecipue de Ecclesiae Patribus dici potest, qui non dubitant explicare certe in fine dierum ex ore tenus vel scriptis sunt tradita, qui cum transisset per eos. Iterum, ut scilicet de universali iudicio video vitae occurrentes ante per "era pacis ';

Fine anni nefas esse sex mille effigies terrae iustitia imperii mille annis et ibi est et otium ac requiem a laboribus plurimis, quae nunc iam in mundo diu pertuli. -Caecilius Lactantius (250-317 AD; catholicam Nane veritatem), Divinae Institutiones, Vol VII, c. XIV

Scriptum est: Et requievit Deus die septima ab omnibus operibus ... Et expletis diebus creata; Patet ergo quod sexta consumuntur millesimum et ... quod Antichristus sit quod devastata sint omnia quae in mundo, et ipse regnabit pro tribus annis et sex mensibus: et sit in templum Hierosolymitanum, Et misit Dominus de cælo in nubibus ... qui hunc sequuntur in stagnum ignis Sed justo temporum inducerent regni seu ceterorum sanctorum ista fieri temporibus ... septimo regni est ... die septimo sabbatum vero iustorum. -St. Irenaeus Lugdunensis, Ecclesia Patrem (140-202 AD); Adversus Haereses,: Irenaeus Lugdunensis, V.33.3.4: De Ecclesiae Patribus dici potest, CIMA Press

'Et requievit die septima dies. Et hoc modo: cum autem venerit Filius eius, et conteret tempus iudicare impios, et hypocritas quis et mutare solem et lunam et stellas, et quod tunc quidem requiem in die septimo ... -Epistola Barnabae, Secundum saeculum per apostolica scripta Patris

Sed cum deleuerit iniustitiam et effectu magnum et memoravimus vita iustorum fuerunt ab initio versatus fuerit in homines a mille annisEt reget eas in iustum imperium omnium. -Caecilius Lactantius (250-317 AD; catholicam Nane veritatem), Divinae Institutiones, Vol VII, c. XIV

Hoc in rerum omnium restauratio etiam fuerunt in Christo quaeque a Summis PontificibusEt praecipue in ultimo seculo. ^[4]cf. Pontifices Romani ac Mariale Missa circuitu clangerent bucinis Loca adducere prolixum est;

Id quod fieri tandem vulneribus sanari spe rursus restitui justítia et auctoritate quod superbonorum splendoribus superimplentem pax renovanda, et gladii et armis stillabunt de manibus et cum omnibus et confitemur ad imperium Christi, et libenter parere verbo suo: et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in gloria Dei Patris. -POPE XIII, De consecratione ad Sacrum Cor Iesu, Maii MDCCCXCIX

S. Irenaeus interpretatur, quae ad hoc ultimum millennial "sabbatum" quod est tempus pacis para quod est ecclesia sponsa sine macula Rex ille, cum apud eam accipere gloriam refert:

Quod [homo] in actu et tilia ante eruditores et incorruptionem quærunt, et vade, et fecit crescere super anteriora tempora per regnum, ut fiat et receptibilis in gloria Patris. -St. Irenaeus Lugdunensis, Ecclesia Patrem (AD 140-202); Adversus Haereses,: Irenaeus Lugdunensis, c. V, c. XXXV, In Patrum Ecclesiae transmissum, CIMA Press

Post tempora

Cum ventum est ad ecclesiam illam "statutum", per Evangelium nuntiatum est quod invitat ad orandum in terra et non fuit in Vindiciae Sapientia iam vero prophetiae, et in novissimo dierum veniam ad finem mundi per ea quae ecclesia vocatur Pater Firmianus Lactantius 'et secundi maximi "vel" Ultimum Judicium ";

... cum omnibus reliquis rebus dare, et ego faciam in principio octavi diei, hoc est, ex altera origine mundi. Letter of Barnabae (AD 70-79), secundum saeculum per apostolica scripta Patris

Virum nos in nomine Johannem, qui Christi Apostoli: Christi sectatores esse quod praedixi accepimus, et habitationem Jerusalem usque in mille annis, et postea universae, et in modico, et in solitudines sempiternas resurrectionem aliquod judicium venturum sit. -St. Iustini martyris narratione, Dialogus cum Tryphone Iudaeo, C. LXXXI, scilicet Patres complura reddiderunt Ecclesiae Christianae Heritage

Post mille annos, intra quod tempus resurrectionis sanctorum ... perficitur. non sequitur destructio mundi conflagrationem omnium iudicio erimus tum momento mutari in substantiam Angeli etiam investituram incorruptibilis naturae sic amotus est regnum caelorum. -Tertullian (AD 155-240), Ecclesiae Pater Ambrosius: Adversus Marcionem: Quintus Septimius Florens conscripti, Henrickson Publishers, MCMXCV, Vol. III, pp. 1995-3)

Spectas?

Datum tumultus signa, nunc in mundo, summum in se atque increscentis audaciae media apostasy- chao in natura sunt, cum phantasmata nostra domine, praecipue apud R. et S. tuas ad Faustinam, quae nos indicant per viventem in tempore terminata debet enim semper plus esse ... misericordiae habitabat in loco spes, haec exspectatione, illa parata.

Considerans enim Fr. Charles scripsit super centum annos, et in quo oportet nos iam nostris temporibus usitato,

... Si hoc studere, sed momento signa ad praesens tempus, in minas metuendus Signa nostra politica situ et circumvolutiones facit, tum civilis cultus progressus et augendae successus malus, correspondentes atque progressionem humanitatis cultus, et inventa, in materia ut nobis non deficient ut eam providam rerum propinquitatem Dei peccatum venit ad virum, et in diebus desolationis praedicta a Christo. -Quod finis est praesens in mundo et Future vitae Christi mysteria, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. LVIII; Sophia Institutum Press

Ideo oportet nos accipere de verbis Sancti Pauli, quam magis semper gravissime ...

... vos, fratres, non estis in tenebris, ut vos die illa tamquam fur comprehendat:. Omnes enim vos filii lucis estis et filii diei. Non sumus noctis, neque tenebrarum. Ideo et nos somnus sicut et ceteri, sed vigilemus, et sobrii simus. (I Thess V, 1-5)

Constituta autem die justitiam in die irae divina. Quod angelis a facie ejus. Loquere ad animarum salutem hanc magnam misericordiae est dum tamen tempus [concessione necnon] eleison. Si enim nunc silueris, reus eris Tremens multitudo animarum. Nihil timendum. Esto fidelis usque ad finem. -Divinae misericordiae, in Maria, Ut sanctus Beata Mater, * Faustina, n. DCXXXV

Nihil timendum. Esto fidelis usque ad finem. Et quod attinet, Franciscus Pontifex consolationem affert his verbis, quae ex Deo, qui nos admonere opus est, ad perfectionem, non defectionis,

"Quid lies ahead, ut opus ex transformatio expedit quod re constat ex locis iam in morte et resurrectione Christi, ergo est nova creatio. Non quod universum et omnia in nihilum redigatur, ambiens nos "; sed: introductio vero et omnia ejus ipsius esse, verum et pulchritudo. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, November 26th, Audientia Generalis; Zenit

Unde et ratio huius meditationis de Ultimo scribo Iusti ® cationes, quia est propius quam in die primo coepit cum ...

Miserere mei locutus est de hoc mundo; omnis generis infinita misericordia agnoscere. Signum finem temporum post dies ut veniam ad justitiam. Dum adhuc tempus ad fontem misericordiam habeant; Sanguis et aqua erupisset eis prodesse sibi. -Divinae misericordiae, in Maria: Jesu ad S. Antoninus, n. MCXLVI

V.

V.
↑1	cf. Matth XXV: 25-31
↑2	cf. VI Matth: IV
↑3	cf. Vindiciae De Sapientia
↑4	cf. Pontifices Romani ac Mariale Missa circuitu clangerent bucinis