Medio de Adventu

pentecosten (Pentecost), II by Julius Restout (MDCCXXXII)

 

uNUS magnum mysterium «ultimis temporibus» re hac hora revelatum Iesum Christum venientem in carne in Spiritu constituere regnum eius, et regnabit in universis gentibus. Sic, Iesus autem eventually venient in glorificata carne eius et adventus eius finalis, qui proprie destinatus est «novissimi diei», cum in terris tempora cessabunt sive scientia destruetur. Ita, cum plures videntes per orbem terrarum continue dicere: "Iesus venit cito" constituere eius regnum per "tempora pax," Quid est medium? Numquid non est in Scripturis Catholico Traditione? 

 

trium rerum causa paravimus

Bene, quod est Ecclesia celebrare Patres, multa Doctores sunt relatum ut ut "media veniens 'est ultimum spirituale Christi regnum eius, qui operatur in Ecclesiae ad tria ordinatur. Primum sibi parare cenam Agni immaculati sponsam nuptias.

... elegit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et inmaculati in conspectu eius ... ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid eiusmodi, sed ut sit sancta et inmaculata maculae consita erat. (I, Eph: IV: 1:4)

Haec igitur est sponsa sine macula unum quasi sponsae. Hic itaque "medii adventu 'etiam producat circa unitatem Corporis Christi: [1]cf. Classical Adventus Domini Unity et Iudaei et Graeci nam, sicut sacrae litterae vera annuntiant:

Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili. Haec etiam illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor .... quia caecitas ex parte contigit in Israhel donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus erit ... (Rom XI, 11-25)

Et ad hoc tertia in testimonium omnibus gentibus: et Vindiciae Sapientia:

'Et hoc Evangelium regni,' inquit Dominus, 'fuerit Evangelium istud in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus: et tunc veniet consummatio. -Council Tridentina, Catechismus ex decreto Concilii Tridentini revocatur; citatis in De splendore viderentur esse conjunctissima quod creatio, Iannuzzi Joseph, p. LIV

 

secundum scripturas

Sic dicitur "medium venerunt 'immo Scripturam vero Patrum ab initio cognovi. S. Johannem in Apocalypsi loquitur de Iesu venit in "sedentis super equo albo 'qui« fidelis et verus ", qui" percutiat gentes "sunt gladio oris sui, et interfectis per" Bestiam "et" Pseudoprophetam "intelliguntur, qui duxit in apostasiam per gentes et multa (cf. Ap XIX, 19-11). Et dominatur in Christo et Ecclesiae per totum orbem terrarum ad tempus symbolic de "mille annis", an "era pacis" (Psalm XX. 21-20); Est scilicet non in finem mundi. Per hoc tempus, est insuper et vincula et satanas et per "abyssum". Sed deinde, post hoc tempus pacis dimisit paulisper est satanas; ducit in gentibus pro ultimo impetum in "castra sanctorum" ... sed hoc prorsus non est. Ignis cadit e caelo - et haec est quidem clavis - tum est, in infernum detrude Diabolus in aeternum ...

... ubi et bestia et pseudopropheta; erant. (Psalm 20:10)

Quid est quod eos qui dicunt, Antichristus non admodum apparet in mundo terminus eorum opinio est. Ea quidem Scripturarum atque Ecclesiae Patres qui docuit celebrare quod 'filius perditionis ut scriptura impleatur: "ante hoc tempus pacis est, quae dicta sunt, et per" sabbatum "in Ecclesia. 

Gravis est quod per Esaiam prophetam dicentem ipse dederit hanc ipsam exactissimam prophetiae de adventu Christi, in iudicium vitae sequitur quod Missa in pace:

Qui et rursus torrente propaginem fortium de virga oris sui, et spiritu labiorum suorum interficiet impium malitia ... habitabit lupus cum sis conviva agno, et pardus cum dormierit cum hædo ... terrae eorum imbui scientia Domini sicut aquae maris operientes. (Liber Isaiae XI: 11-4)

Est crucial ad testimonium quod si non auditores patres, Polycarpus quod haec omnia cum recta a S. Ioannes docuit et in oris vel scriptis sunt tradita,

Et per haec quae scribo et in testimonium Papiae, auditoris animum de Ioannes, et particeps in Polycarpus in liber quartus; erant quinque libros composuit, pro eo. -St. Irenaeus Lugdunensis, Adversus Adversus haereses, V, CAPUT XXXIII, n. IV

Possum describere locus beati Polycarpi sederunt disseruit eius exitus et introitus et legem vitae et corporis et sermones populi tabulis dedit Ioannes, et ex commercio cum aliis, qui viderant templum Domino ... related Polycarpi omnia in harmonia cum scripturis sunt. -St. Irenaeus Lugdunensis, Adversus ab Eusebio, Ecclesiae historia, Ch. XX, n.20

Unde, sicut docuit alumni de S. Ioannes S. Irenaeus Lugdunensis, epilogat ea quae sunt sibi:

Sed postquam Antichristus sit quod devastata sint omnia quae in mundo, et ipse regnabit pro tribus annis et sex mensibus: et sit in templum Hierosolymitanum, Et misit Dominus de cælo in nubibus ... qui hunc sequuntur in stagnum ignis sed relata justo tempus regni idest requies sancta septimo ... haec fieri temporibus regno seu die septimo ... verum sabbatum iusti ... Qui vidit Ioannes `discipulum Domini: [dic] audivit de eo, quod Dominus docuit et locutus est quid de his temporibus ... -St. Irenaeus Lugdunensis, Ecclesia Patrem (AD 140-202); Adversus haereses, Irenaeus Lugdunensis, V.33.3.4,In Patrum Ecclesiae transmissum, CIMA Press

Sic, lets 'permanere autem in carne sunt "theologia" huius "medii venire" ...

 

Medius Cras interdum

Aliqui possunt invenies quod legentibus novis audire verbum "venire medii 'quod in lingua classica pauca quaedam difficiliora remittimus ut de nativitate Christi, quia per" primam "et veniens in suo reditu ad consummationem saeculi, ut et' secunda 'venire. [2]cf. Quod redemptio huc

dawn_Fotor terræ,Sed sicut in litteris scripsi ut Papa, Carissimi sancte Pater venit ..., per "medium venire" videri posset ad lucem frangit et antequam lux oritur sol. Sunt eiusdem event-Ortuset intrinsece inter se habentur, tamen certe distincta. Et hoc est, quod Ecclesiae Patres docuerunt, quod per 'diem Domini', non est tempus et XXIV hora, magis;

... nobis hodie, qui ortu et occasu terminatur, quod est repraesentativum magno ambitu mille anni terminos afficit. -Lactantius, Mirabiliter Ecclesiae Patres, Divinae Institutiones,Pomponius libro septimo, CAPUT XIV: Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Et iterum:

Ecce dies Domini erit in mille annis. Letter of Barnabae de Ecclesiae Patribus dici potest, cap. XV

Et qui loquebatur in tempus illud post mortem de "bestia pseudoprophetam Iudaeum" [3]cf. Revelation 19:20 sed antequam motus adversus supremum Ecclesiae per 'Gogum et Magogum' (Evangelium reiiciunt qui gentibus diffinitive). [4]cf. Psalm XIII: 20-7 Est autem tempus ut S. Ioannes referred to as in specie per "mille annos" satanas, ubi vincti ut in abyssum irent.

Importat enim tempus, cuius duratio est ignotum, hominum ... -Cardinal Joannes Daniélou, Historia Doctrinae Christianae A North, P. 377-378 (as cited in Partum A splendore viderentur esse conjunctissima, P. 198-199, Joseph Iannuzzi

Quod ecclesia eo tempore defaecatum submittit a persecutionem partim per "impios est", ex hoc sentient Quod Sanctum Divinum Novum Per effusionem Spiritus Sancti. Est autem ecclesia deducere in ea summa regale sacerdotium, quo fastigio sit in die Domini.

... ipsi erunt sacerdotes Dei et Christi et regnabunt cum eo ad [a] mille annis. (XX Apoc: VI)

In ecclesia, quae constat electus, convenienter nominentur vel in mane diluculo ... non erunt plene ei in die illa quod cum lucet clara perfecta lux intus. -St. Gregorius Papa; Ut Liturgiam Horarum excolerent, III, p. CCCVIII

Tales enim sanctus Cyrillus signum describit, quod "venturus medio 'cum de Christo et regnabit Dominus in Sanctorum eius. Et ibi in sensu linearium tamquam «secundus» attingi procedendo.

We do not unus adventu Christi praedicet tantum sed etiam secundam, multo gloriosior appareat quam prius. De primo aduentu patientia insignita est; secunda divina et deducere coronam de regno. -Et catechetica institutione a S. Cyrillus Ierosolymitanus, quandoquidem, XV leget; cf. Partum A splendore viderentur esse conjunctissima, Iannuzzi Joseph, p. XXXVII

Ipse Dominus noster Jesus postquam locutus est ad signa et tempora, haec de adventu Domini per "regnum";

Cum ... videritis haec fieri scitote quoniam prope est regnum Dei. (Luke 21:31)

Quod "coronam ex divinum regnum 'enim est de operis complementum RedemptiCorpus autem Christi, in eius «ultimo gradu," efficiendae sanctitatis divinae et regnabit in ecclesia, cum 'in terris quod est in Caelo "- et regnum divinae voluntati conformat:

Numquid vidisti quæ fecerit viventem in mea voluntatem est? ... Non est frui, manente in terra, omnia Divina ... quod sit sanctitatis nondum notum est, et quod non profitebere, qui positi sunt in novissimo ornamento vestieris, ac religionum inter se quisque et splendidissimo pulcherrimus omnes, et non sint in alteram coronam et complementum omnium ac religionum. -Servant Dei Luisa Picarretta, The Gift of vivi in ​​divina voluntate, Joseph Iannuzzi; n. A 4.1.2.1.1

Hoc autem est quaedam unio Adam ante lapsum fruendum Deo: et quod per domine noster, quem Benedíctus Décimus quartus, vocatur 'imago Ecclesiae venire ". [5]Spe Salvi, n Ita sanctitas sanctitatum et hoc fit per interpositionem "Mulier amicta sole per" et effusionem Spiritus sanctus est, in modum 'nativitatis' intra ecclesiam plene Jesu. Quare etiam dicitur BMV "diluculum" archa "amicta sole» diri per "Solem" venire. Tales enim sanctus Cyrillus continues ...

Est enim Deus ante saecula saeculorum a partu, et in plenitudine temporum de Virgine nasci. Est occultatum venire, Quod sicut pluvia in vellus: et Ante oculos veniet, Tamen in futuro [cum] inde venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos. -Et catechetica institutione a S. Cyrillus Ierosolymitanus, Lecture XV; ex translatione Partum A splendore viderentur esse conjunctissima, Iannuzzi Joseph, p. XXXVII

Hic 'occultantur venire' quod sit Ecclesia celebrare intellexerunt Christum cum regnare coepit ut ad inaugurationem novi in ​​modus usurpetur. Mox ut novum in Ecclesia planum mane Pentecostes catapulted frondenti ex divina operatio, ut est, quod "nova Pentecostes eveniat 'transfiguret in ecclesiam, similiter.

Nos sumus, fateor, quod promissa sit regnum in terris, prius tamen caelo in alterum statum esse ... -Tertullian (AD 155-240), Ecclesiae Pater Ambrosius: Adversus Marcionem, Quintus Septimius Florens conscripti, Henrickson Publishers, MCMXCV, Vol. III, pp. 1995-3)

Confirmatur, quia magisterii theologicae dicta commissione ut producentem MCMLII Doctrina Ecclesiae Catholico. [6]Quando quidem opus citatis in qua invocatum est sigillum Dei in Ecclesiae approbatione, id est, imprimatur et nihil obstat, Id est ex exercitium magisterii manifestatur. Cum dederit singuli Episcopi Ecclesiae scriptor officialis imprimatur, et alterum coetui Episcoporum restituetur nec Papa non resistunt veritati collatio hujus sigillum, id est ex exercitium magisterii ordinarii doctrinam proponunt.

Nisi ante illud ultimum tempus finis sit esse, magis minusve diuturnus, socia exsultatione sanctitas, Ita eventus potest Adduxerunt autem non spectrum ex persona Christi, et per operationem in majestáte illorum vires nunc sanctificationis vias, quae ad opus, scilicet spiritus sanctus, et de ecclesiásticis sacraméntis muníta. -In Ecclesia Catholica docet, doctrinam catholicam Summa [London: Burns Oates & Washbourne, MCMLII] p. MCXL

 

Et sabbatorum otium

Jesus docuit, quod saepe "Regnum cælorum." [7]cf. Matt 3 Ipse nos docuit orare: 'Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua in terris sicut est in caelum ". Et sic, St. Bernard venit effuderit humanum amplius in lucem hanc occultatum.

Si aliquis sit cogitare, quod hoc quod dico de adventu media sit mera vulgi, audire quod ipse Dominus noster dicit: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum et ad eum veniemus,. -St. Bernard: Ut Liturgiam Horarum excolerentVol I, p. CLXIX

Quod "regnum Dei" tum suapte natura ligatum in "voluntatem Dei". Benedictus cum ait:

... cognovimus quia "caeli" sit ubi est testamentum Dei, et 'terra' fit «caelum», id est in loco amoris praesentia, qui bonitas, pulchritudo veritatis divina et tantum in terris, Dei enim voluntatis est. -POPE Benedictus XVI, Audientia Generalis, February 1st, MMXII: Città del Vaticano

In una manu, in adventu Christi nos quoque possumus experiri MM annus historia temporis ab Ecclesia procuratas, maxime praesertim in sanctis suis, et in illis maxime qui innovationes placita vel duxit. Autem, sunt enim referendo huc venire medio Danaique obsessa est et "annos de Spiritu", in qua era est in universali quam Corpus, et ecclesia vivere divina voluntate, 'In terris sicut est in caelis " [8]cf. Et Divinum Existere et Novus. Quod sit ut prope usque ad caelum et Ecclesia erit, non visione beatifica.

Est unio in natura, ut eiusdem communione, quod de caelo est, nisi quia velamen, quod in paradiso, divinitati versatus celat evanescit ... Venerabilis, Jesus ad Conchita, Ronda Chervin: ambula coram me Jesus, cited in Coronatus et omnium ac religionum Perfectio autem Daniel O'Connor, p. XII

Unde in huiusmodi unionem: Patres de Ecclesia prolatum praevidit quod era fuisset etiam esse "et cetera" Cum autem populus Dei laborant sex diebus (id est ". Sex milia annos,") Dominus requiem die septima die, quaedam "sabbatum" in Ecclesia.

Propter hoc [media] adventu mendacium has duas munitiones coniungeret, in quo est, sicut via iter a primis ad ultima venit. Et primo, Christum esse nostram redemptionem; postremo ipse apparebit vita nostra; in medio venturus est requiem et consolationem. .... Primum Domini adventum in carne et in infirmitate medium venit in spiritu et virtute venit; et erit in die novissimo veniens videatur in gloriam et maiestatem ... -St. Bernard: Ut Liturgiam Horarum excolerentVol I, p. CLXIX

Bernard de theologia convenit cum celebrare pretiosum Patrum exemplum, qui venit ut praedixi, quod reliquum est post et mors et per "impios unum 'Danaique obsessa ...

... temporis in regnum, hoc est, reliquum est, ut sanctificetur septima dies ... Haec sunt in regno in quod temporum, hoc est, septima dies ... in in sabbato vero justorum. -St. Irenaeus Lugdunensis, Ecclesia Patrem (AD 140-202); Adversus Haereses,: Irenaeus Lugdunensis, V.33.3.4: De Ecclesiae Patribus dici potest, CIMA Press

... cum eius filio veniam, et conteret tempore impios unum et iudicare est hypocritae si avare et mutare solem et lunam et stellas, tunc quidem requiem die septima dies ... cum requiem dederit omnia quæ ego faciam initium octavi diei, hoc est, ex altera origine mundi. Letter of Barnabae (AD 70-79), secundum saeculum per apostolica scripta Patris

 

Ad Regnum accessum in tenebris

Carissimi iuvenes, non est usque ad vos respexerunt speculatores de adventu Domini et mane nuntiare, qui solem, qui est Christus dixit? -POPE SS Ioannes Paulus II, Verbo Sancti Patris in totius orbis terrarum iuvenibusXVII Diem Iuventutis Mundialem advocatam, n. III, (Is XXI, 3-21)

Sed hoc venit, ut tot de Romanis pontificibus dixisse, Est: Non in finem mundi, sed actus in consilia et redemptio. [9]cf. Nec vero Summi Pontifices et Missa circuitu clangerent bucinis Ita sumus, ut ...

... vigiles, qui in mundum praedicate de nova luce spes, fraternitas, et pax.-POPE SS Ioannes Paulus II, Oratio ad puer motus Guanelli, April 20th, MMII, www.vatican.va

Si domina nostra is "qui lucem 'praecones dimittuntur qui venturus est« sol iustitiae »: ergo si hoc facit, prorsus« nova Pentecostes eveniat "fiat? Et respondendum est, quod difficillimum est fere statim ab exiguo radio pinpointing incipit ab aurora. Etenim Iesus dixit:

De adventu regni Dei, non potest esse supra demonstratum est, nemo te nuntiare: Ecce hic est, 'vel' non est. Et ecce enim regnum Dei intra vos est. (Evangelium secundum Lucam XVII, 17-20)

Quod ait quidam probatus narres propheticis revelationibus et de Scripturis ipsis det intuitu fertis, circa quod per "temporalis" regnum incipit Et hoc ostendit esse quietos, Latin. 

Ecclesia in Millennium necesse est enim ut cogitate acquiratur rerum conscientia non est regnum Dei est in sua nativitate. -POPE SS Ioannes Paulus II, L'Osservatore Romano,, Edition: April 25th, MCMLXXXVIII

In Apocalypsis XII, legitur de exercitatus inter mulierem et draco. Qui laborans, quæ peperit ei dare a "Filius," hoc est, adnitente medio adventu Christi.

Haec mulier significat Mariae, Matris Redemptoris eas suscipiens, sed represents simul tota Ecclesia, populus Dei in omnium temporum, Ecclesia, quae in omni tempore cum magno dolore iterum parit Christi. -Castel Gondolfo, Italia, die XXIII, MMVI, Zenit

Informatus etiam sum, in specie de hoc bello inter draco in mulierem: et in saecula praeterita quattuor libro meo Exercitatus A final hic et alibi. Tamen, draconis, et ad puerum ejus qui devorat attempts, fallere satis probant.

Et peperit filium masculum, ad recturum omnes gentes Virga ferrea. Raptus est filius eius ad Deum et thronum Ipsius. (XII Apoc: V)

Dum haec a Christo ad Ascensionem, in ea quoque refers ascensionem spirituali, Ecclesiae. S. Paulus, sicut docuit et Patrem habet "Suscitavit nobis Dominus cum eo, et conresuscitavit et consedere fecit in caelestibus in Christo Iesu Christi". [10]Ephesians 2: 6

Nam cum mysteriis Iesu qui non totaliter perficitur et completur. Prorsus enim ex persona Christi non nobis sunt membra Ecclesiae non est corporis mystici. -St. Ioannes Eudes, Ioannem treatise "De Iesu regni" Ut Liturgiam Horarum excolerent, IV, p DLIX

Sicut Iesus Patrem semetipsum exinanivit formam tantum ut vivere est voluntatis, ita quoque se ut efferant universa ecclesia est sicut magister eius, et non habitat in voluntate divina:

Quia descendi de caelo non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. (John 6:38)

Christus nos dat vivere ei omnia quae sibi non fuit; et qui habitat in nobis. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

Et draco post mulierem ex recolligens ad conflictatur, Sanctus Ioannes in detail. Et testibus S. Michael et angeli de adducere rerum adversus satanam mittentes eum "caelum" et "terram". Hic rursus in loco S. Ioannes de primario loquebatur non est pugna, cum pelli de Caelo Lucifer ille a principio temporis. Immo, S. Paulus docet quod 'non est nobis conluctatio adversus carnem et sanguinem sed adversus principes et potestates adversus mundi rectores tenebrarum harum contra spiritalia nequitiae in caelum. " [11]Ephesians 6: 12 Hoc est, satanas ab domain imperium perdidit quaedam "in caelum," aut "aer". Numquid non iste nos orantes enim iam Decessor Noster Leo XIII habuit orationis, ut supra in saeculum a sancti Michaelis archangeli?

... faciam: tuque, Princeps militiae coelestis, in virtute Dei, in infernum detrude Satanam aliosque spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo. -composed postquam a Leone XIII sub auditu colloquium inter Missam et satanas, qui quaerit Deum, ut liceat probare terræ uno maneat perenne saeclo.

Et hinc est quod volo ad designandum In contextu huius sermonis edicere. his Draco Exorcismus occurs, subito a S. Ioannes audit vocem magnam in caelo dicentem:

Nunc autem venit salus, et virtus, et regnum Dei nostri, et potestas ejus. Accusatorem fratrum nostrorum abiecti qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte. Ipsi vicerunt illum propter sanguinem agni et propter verbum testimonii sui Amor non dilexerunt animam suam usque ad mortem. Propterea laetamini caeli et qui habitatis in eis. Sed vae terrae et mari quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quod modicum tempus enim. (Cf. Ap XII, 12-10)

Caelum ipsum declarat, quod exorcismus non est principium dat novae era: "Nunc est salus et potentia et regnum Dei nostri ..." Et tamen, ut legitur in Diabolus est a "brevi tempore." Immo quicquid accipit virtutem, et satanas, et reliquit illum in confert "bestia" per "exercitatus ultima" in ecclesia (videatur Apoc XIII). Sed hoc nihil ad rem pertinet: Deus salutem sicut est hodie populi in quo est regnum Domini venit. Credo quod haec nostra domine est loqui de ipsa refers quo ad venire "benedictio," et "flamma est amor", "illuminatio", etc. [12]cf. Et in bonis actibus Tempus Est initiation de gratia quod ultima in ecclesia deducere manat instantibus novissime satanas. Sic in sanctorum vita sive in mortem, sive in tempore, sive persecutionem in bestia, et quod regnaturi cum Christo.

Et ego vidi et animas decollatorum propter testimonium Jesu, et propter verbum Dei, et qui non adoraverunt bestiam, neque imaginem ejus, nec ante signum accepit ejus in frontibus, aut in manibus. Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis. (Cf. Ap XX: IV)

Quod regnum est, tum in tenebras et de draconis error. Credo quod haec causa est quod Draco Exorcismus ut etiam ipsa fractione rem «Sigillum sextus ' [13]cf. De Septem Sigilla Seditio aut ideo dicitur, "admonitio" vel "conscientiae illuminatione philosophiae", est beata Maria Taigi (1769-1837) ea dicitur (videre Magno Liberation =).

Et indicavit, quod ex conscientia qua ista tria non consequuntur salutaris multorum in multis animabus propter se ut propter hoc paenitet "admonitio" ... erat signum istud "auto-illuminationem pertingere valeant." Fr. Ioseph in Iannuzzi Et tempora Antichristi, finemP. LXXVI

Si Jesu est "lux mundi", et de lumen de quo dicitur Apoc videtur iam gratia "Venit salus et virtus et regnum Dei nostri ..." Iterum in probatus nuntiis Kindelmann Elisabeth salutationem Beatae Mariae Virginis dicit:

Hoc erit signum Praeterfluebat torrens et flumen ... luminis oblito dimisit satanas de hoc mundo tristitiae salebra esse beneficia ut incipiat cum parva et humilis, numerus animarum. Noster, eundem domine Elisabeth www.theflameoflove.org

Celeberrimo ac spectris ad conloquium Fafá interesting, [14]cf. De Medjugorje quae lucrata est quaedam forma approbatione Ruini Commissio, American attornatus, Ian Connell, olim videns dicebatur interrogavit Mirjana de 'saeculum certaminibus temptandi "inspirati, ut Decessor Noster Leo XIII ad S. Michaele archangelo scribere orationis.

J: De hoc saeculum, verum est, quod mater Beati related colloquium inter Deum et vobis Diabolus est? ... quia in uno Deo, licet Diabolus exercere saeculum in quo est potestas, atque his ipsis temporibus Diabolus elegit.

Et visionarias respondit "Sic", magnam habebo probationem divisions familiae inter praecipue videmus hodie. Connell quaerit;

J: Et conteram Medjugorje ad expletionem mysteriorum virtute satanas?

M: Etiam.

J: Quomodo?

M: Quod est ex parte instituit.

J: Indica nobis quid [de absconditis]?

M: Certe non erit in terra visibilia et monet, in mundo coram omnibus hominibus mundoque insigne. -p. XXIII: XXI; Regina in Cosmos (Press simul Paraclito, MMV Latin Edition)

  

Parat PENTECOSTEN Themata

Fratres, quid est hoc ipsum corpus Christi conficere obibat appellatio non tantum Antichristus sed de adventu Christi, in adventu regni Dei sui. Vocatus est praeparare nam «pneumaticum 'seu« spiritualis »medio nostrum in adventu Domini per viam Spiritus sancti de virgine matre autem interpellante. Unde et tandem ex ipsa Ecclesiae liturgia die iterata tollit significationem;

Nos autem clementiam vestram Sanctus Spiritus, Paraclitus, ille potest, ut «dona Dei et unitatis et pacis propitius dona concedat est Ecclesia: 'et renovare a facie terræ novam caritas Dei et pro salute omnium. -POPE BENEDICTUS XV, Pacem Dei munus pulcherrimum, May 23rd, MCMXX

Et tunc venit in manu tua magnitudo sancti spiritus in mundo ... cupio, ut hoc extremum tempus ei consecrari in ipsis peculiari modo ad hoc Spiritus Sanctus ... est ex eo natus est in tempore, eo est et clangor victoriae amoris in mea ecclesia in totum universum. Jesus Maria, Venerabilis Conceptae Cabrera recta est de Armida; P. Maria Johann Philipp, Conchita: A mater spirituale LIVII, P. 195-196

Benedictus irae et hoc ponit gratia in terms of a "medii venire" Iesu:

Antea solus est qui cum duplici adventu Christi nomen in Bethlehem, semel atque iterum in fine temporis, S. Bernardi Claraevallensis opera Domini quod locutus est adventus medius, Et medium venit, in qua statis diebus agens cursum dirigit et historiam Russiae interventione desierunt. Bernard distinction scriptor credo note percutit justum jus ... -POPE Benedictus XVI, lux in mundo, p.182-183: Petri A Conversation et Seewald

Et nota, quod hoc ius «medium veniens," inquit Bernard 'est occultatum est; in ea non nisi quam electi Domini in semet ipsos videtis, et non sunt salvus erit ". [15]cf. Liturgia Horarum, vol I, p. CLXIX

Quare illum mittendi non petere nos testes novi sui praesentia hodie, quem nobis ipse venturus? Atque hanc orandi, cum enim non directe in fine mundi, tamen est quia ipsa orationis adventu eius; continet plenam latitudinem orationis quam ipse docuit nos: 'adveniat regnum tuum! " Veni, Domine Iesu! -POPE Benedictus XVI, Iesus Nazarenus Salve Ab in Ierusalem ingressus ad resurrectionem illum perducit: p. CCXCII: Nabu Press

Sed nec hoc solum spectare futurum. Etiam nunc, quod haec quae data est gratia in Ecclesia, et nunc, et flammas in amore auctus est in ecclesia. Et sic, per "triumphi vel propensiones testantur," promissa Fatimae est permanentis processus.

R. adhuc Agnus Dei sui. Nos ergo in tempus post consecrationem. In prima dies est tempus spectrum. Secunda post speciem prae tempore consecrationis. Week Latin: non tamen finita ... venturum putabant esse ventura quae statim se intra tempus frame. R. Et adhuc tertio die suo. Triumphus est permanentis processus. -Sr. Lucia, in colloquium cum Cardinalibus Vidal, October 11th, MCMXCIII, Dei extremum laborem magnoIoannes Haffert, CI Foundation, MCMXCIX, p. II, ponitur in III Apocalypsis privata, cernentibus cum ecclesia, Dr. Mark Miravalle, 65

Ut dixit Papa nostro Benedícto, et orantes Exaltationis eiusdem Immaculati Cordis B. ...

... nobis ad significationis est equivalent ad orationem de adventu regni Dei, sic ... vos could dico autem triumphi Dei, ad triumphi MARIA, quietam sunt, non sunt tamen in ipsa ... -Lux mundi, P. CLXVI, et Petri A Conversation Seewald

Sunt etiam multa venerunt in annis praemisit. Sed at strictimque «signa temporum» docet exercitatus inter et ecce ad caput draconis. "Nos adversus supremum exercitatus", ait S. Ioannes Paulus II. Et in ea: expecto enim nova nobis Aurora, in adventu Domini nostri.

Secundum Dominum, Spiritus tempus et praesens tempus est testis notata, sed etiam a tempore usque per "angustia" et homines iustos tentatio et malum, qui non parcat Ecclesia duce laboribus a novissimis diebus. Est enim tempus expectantes et vigilantes. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, 672

Post iudicium et purificatio per passionem, necesse est ut lucem novam aetatem confractus.-PIUS V PIUS. Ioannes Paulus II, in Audientia generali, September X, MMIII

In singulis mortale Christi perdere nocte sub auroram gratiam recepit. Familias cedere noctem solis egebant indifferens est. Fabricarum et civitates gentium in regionibus suis et errorem splendescere odio nox sicut dies illuminabitur nox sicut dies illuminabitur: et ibi iurgium cessabuntque causae et erit in pace. -POPE Pontifex Pius XII, Urbi et Orbi inscriptionem March 2nd, MCMLVII, Vatican.va

 

 

First published October 23, MMXV.

 

Related Reading

Sine mora in finem tempora

Iesus vere est adventum!

Veniens Iesus est?

Millenarianism ... Quod est et non

A ansa cogitandi de illis quae si non 'era pacis': legere Quid si…

Pontifices Romani ac Mariale Missa circuitu clangerent bucinis

Ut in Missa perierat

De adventu regni Dei

Magno Liberation =

In nostra tempora Antichristi,

Ultimum Iudicium

De Medjugorje

Quod ... non ut Medjugorje

Quisque Medjugorje et Fistulae

  

Tibi gratias ago pro dilectione, orationes, et firmamentum!

Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.

 
Scripta sunt translata Francorum! (Merci B. Philippe!)
Effundam mes ecrits en ignis, cliquez dicta le Opus:

 
 
Procer Friendly, & PDF Email

V.

V.
1 cf. Classical Adventus Domini Unity
2 cf. Quod redemptio huc
3 cf. Revelation 19:20
4 cf. Psalm XIII: 20-7
5 Spe Salvi, n
6 Quando quidem opus citatis in qua invocatum est sigillum Dei in Ecclesiae approbatione, id est, imprimatur et nihil obstat, Id est ex exercitium magisterii manifestatur. Cum dederit singuli Episcopi Ecclesiae scriptor officialis imprimatur, et alterum coetui Episcoporum restituetur nec Papa non resistunt veritati collatio hujus sigillum, id est ex exercitium magisterii ordinarii doctrinam proponunt.
7 cf. Matt 3
8 cf. Et Divinum Existere et Novus
9 cf. Nec vero Summi Pontifices et Missa circuitu clangerent bucinis
10 Ephesians 2: 6
11 Ephesians 6: 12
12 cf. Et in bonis actibus Tempus
13 cf. De Septem Sigilla Seditio
14 cf. De Medjugorje
15 cf. Liturgia Horarum, vol I, p. CLXIX
Posted in HOME, DE TEMPORE PACIS et tagged , , , , , , .