Inventio per Michael D. O Brien
DO vos vere volo ut mutare in vita? Tu vere volo ut experimur in virtute Dei, ut liberet ab Is commutat atque in potestatibus peccatum est? Quod non est factum suum. Non magis genere quam crescere potest nisi quod trahit ex vinea, seu vivere possit, nisi quod alit ubere fetus et neonati infantem. Novae in Christo vitae per Baptismum continebantur non est finis; quod est initium. Sed hoc est satis, ut puto, quot animarum!
Mors Christiani ratione relativa perpendit MORALIS ECCLESIAE
In Baptismo sunt facta in novo creatio. Nos totus facta peccatorum purgatione. Sed licet is, qui sumus In primogenito in fonte baptismi suscipit. Sed crescere nos sunt modo infantes qui est et matura ...
... donec occurramus omnes in unitatem fidei et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi: ut jam non simus parvuli fluctuantes et circumferamur omni vento docens in nequitia hominum, in astutia eorum commodis erroris. (Cfr IV, 4-13)
Et pestilentia gravis de Ecclesia, praecipue in Western mundi prosperitas fides fuerit, a tutela of status quo est aliquid et prope futurum itidem repulsiones, quae challenge. Ita dum venias ad Missam in dominica, vos potest Pat te in dorso, gratularis tibi pro "quam maxime facere." Si tessera missa ad caelum et sane cur vexatum plura?
Sed quod suus 'non tessera. In facto, in quibusdam, erit quod qui judicat,postquam oro atque adeo fecimus ita. Sed et verum est, et non est ovium Moses, obtulerunt paululum. Quod conciones pluribus in locis in explicando conticuit ueraque fides catholica continet; pietatis qualis Rosarii cum veneranda antiquitate relegati sacra Liturgia; , sacramenta in quibusdam locis facti sumus, quid facere, quam potentes. Qua de causa, non fuerit communia damna fames Dei, veritas de amore et zelo pro animarum; non nulli christifideles carent mundo huius temporis manere apud infantes, et quod omnium est tristissimum, suus 'parvuli fluctuantes et circumferamur omni vento doctrinae in nequitia hominum ..."
Habens fidem patet secundum et spiritum sanctum Ecclesiae, est saepe intitulatum ut intolerantiae. Sed, omnia ratione relativa perpendit, hoc est, non sinendo fluctuantes et circumferamur omni vento doctrinæ ', videtur quod solus habitus gratum hodie signis. -Cardinal Ratzinger (Benedictus XVI SUMMI PONTIFICIS) Homilia habita prae Conclave, 18th April, MMV
Becoming a Christianae, non est de aliquo a member of becoming clava, sed omnino mutantur ab uno in decursu vitae. Vivendi secundum se totam sit renovationis documentum novo novum modum essendi. Sic, quod suus 'radicitus. est cruento radicitus? Factum est autem possibile quod in effusione sanguinis Christi. Iesus in cruce moritur, et liberabo vos a potestate mortis, nempe ut possitis vivere, plene sit vivere. A hominem mori pro te. Quomodo autem hanc rem parum, a "eu" est, privatus est? Est quod est. Quod videlicet fierent in medio enim vita tua, et cogitationes tuae versorium, vis post tergum tuum omnia actiones. Si non, tunc quis es? Tu vere es vir aut mulier Deo creatus sit, non adhuc infans est levis est super faciem orbis terrarum?
INDUERIT sensum Christi habemus
Ego enim iam sunt circa habens Cordis Deum et praecurrens Amor faciem aliis. Vos autem non spiritum corpori Vos quoque have animam meam. Est autem locus ubi resident intellectus et voluntatis. Amare Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua, et ex toto robore tuo (Ps VI, V), cum completum tuo est align se. In qua id quoque autem sensum Christi habemus.
Iesus monstrat quod hoc modo. Erat autem puerum Iesum parentes eius subito;
Post triduum invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum audientem illos et interrogantem eos; ... (Luke 2:46)
Iesus nisi in Deo Homine, hoc inveni doctores et necesse quaerere invenire responsa, quanto magis nos facere, quorum caliginis mentibus lapsus hominum natura, necesse est lumen cognitionis nobis ostendere viam accipere?
Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum, et quid Dominus quaerat a te utique facere iudicium et diligere misericordiam, et sollicitum ambulare cum Deo tuo. (Prophetia Michaeae VI, VIII)
Quid est? Quod est bonum? Non vivunt in mundo, qui imber nobis condoms, ortus imperium diripio, generatiua vitae, matrimonii et aliter formae, abortus, euthanasia et accrescens album moralis complexities. Quid est? Quod est bonum? Christiani debent posuit in anima Christi, quia actus moralis, sive vita, sive mors proventus. Nos postulo ut declinemus ad televisionem et incipiunt crescere «in agnitionem Filii Dei," ita quod sit vivere.
Sic autem dico, et testificor in Domino ut iam non ambuletis sicut gentes ambulant in vanitate sensus sui, tenebris obscuratum habentes intellectum, alienati a vita Dei propter ignorantiam, propter caecitatem cordis ipsorum, qui desperantes semet ipsos tradiderunt inpudicitiae in se et pro usu traditur ab omnibus inmundis autem ebrius est. Quod autem non ita didicistis Christum, si tamen illum audistis ab eo, et in ipso edocti estis sicut est veritas in Jesu, deponere vos auferat veterem hominem qui secundum pristinam conversationem vitae corrumpitur secundum desideria erroris, renovamini in spiritu mentis vestrae, et induite novum hominem qui secundum Deum creatus est in iustitia et sanctitate veritatis. (Cfr IV, 4-17)
METAMORPHOSIS quae per intellectum agat
S. Pauli mens spiritualis est transmutatio incarnational. Non patienter expectat ut sit Deus illum mutare. Potius active mutabunt animum hortatur.
Et nolite conformari huic saeculo sed reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quæ sit voluntas Dei, quid bonum et bene placens et perfectum. (XII Rom: II)
Sic plures nostrorum temporum christifideles formatae sunt auto-auxilium tardus per Guru vel quam Oprah a Mater, Ecclesia. Et audire magistri mendaces, prurientes auribus et Vinci Code speculatio veritatis quod subtiliter magis deceptiones manumisit. Sicut enim aliquando et magis quam parvulos tempor cibus sanus.
Nemo vos seducat inanibus verbis ... etenim cum deberetis magistri esse propter tempus, rursum indigetis ut vos doceamini quae sint elementa exordii sermonum Dei. Estis quibus lacte opus sit, non solido cibo. Omnis enim qui lactis est particeps expers est verbum Domini righteo
usness, quia ipse est puer. Perfectorum autem est solidus cibus eorum qui pro totus humuncio nil est qui pro consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali. (V, Eph: VI: C. V, 5-6)
Nos have ut discere 'a praxi "distinguere inter bonum et malum. Nos faciemus hoc, dicit sanctus Paulus: per captivitatis 'captivitatem redigentes omnem intellectum in obsequium Christi " (X II Cor: V). Eliquare id vero non est processus a nomen. Veritas autem non est aliquid decernere quod "Et oravit: et cogitavi super eam". Casu tantum bonum influere in verum naturalis legis moralis et in revelatione Iesu Christi Jesu: quod datum est eius Ecclesia, Spiritu et per Spiritum sanctum revelatam. Etiam nisi quod Spiritus loquitur data:
... Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem. Ille non loquetur a semet ipso sed quaecumque audiet loquetur et audit ... (John 16:13).
Proclamatio Verbi Christum in evangelium Regni Dei praesupponit vocem ejus audire vocem in Ecclesia. "Non loquetur a semet ipso," significat ut loquaris ad missionem Ecclesiae ...-Cardinal Ratzinger (Benedictus XVI SUMMI PONTIFICIS) Nova evangelizatione, Building civitati amoris exstruendae adlaboremus; Oratio, ut catechistae ET RELIGIONIS Magistri, December XII, MM
Ave Maria Deus in anima
Habens sacerdotio animos vero Christus non est Ecclesiae in mente. Quod ecclesia sit ex animo et mente Christi. Non dividitur diviso corpore ut non existimares ex capite. Sed et altius aliquid personale est hic. Deus vult loqui ei vosEt cor tuum (see ... Dominus ad me loquitur?). Ad induendum in animo est super omnia ad Christi scitis Cordis eius, nosse animum ad Deum. Haec mirabilior sane, quod Deus vult revelare sui recessibus iugi vobis. Qui autem vult ut in regionibus eius Cordis "Quod oculus non vidit, et auris non audivit, et quod non est ingressus in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus his qui diligunt illum"(I Cor II, IX). Qui voluerit dare et Sapientia, et sapientia, quod mundus non scire. Qui vult omnes uno unus ex suo populo esse, quamvis sit. Nam, quamvis sit is solum qui levat oculos in in temporalibus aeterna tempora quicumque oculis videre est. Hoc fieri potest uno aut altero omnis Christianus. est enim vocationem;
... habitare Christum per fidem in cordibus vestris: ut radicati et fundati, ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis quae sit latitudo et longitudo et sublimitas et profundum, scire caritatem Christi supereminentem scientiae caritatem Christi ut impleamini in omnem plenitudinem Dei. (Rom III, 3-17)
Cognitio veneris tibi quotidie tibi quaerite autem primum regnum Dei,, impendio tempore orationis, aperire cor tuum, ad unum qui loquetur tibi. Et ego dico tibi, super omnes, et per Verbum, Scriptura Sacra, quod ubi accepit velut parvulus, non valet mutare et convertere. Sed foras sicut palmes est robur trahunt ex vinea, seu infans est, lac matris a te oportet et animum a contemplatione Dei per te humilitatem, oratioEt obedientiam.
Oratio contemplativa est intuitus fidei, in Iesum fixus. «Ego Eum intueor et Ipse me intuetur" ... Oratio contemplativa intuitum suum etiam ducit in mysteria vitae Christi. Sic discit «interiorem cognitionem Domini» ad Ipsum magis amandum et sequendum. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. DCLXXVII
Et Verbi Dei meditatio principem obtinent locum, et audire verbum Dei, est a cotidie iam ad "eminentem scientiam Iesu Christi". Et Consilii «vehementer peculiariterque exhortatur omnes christifideles, ii praesertim qui vivere ad vitam religiosam, ad discere scientia excelsi huius versum est ' (In Constitutione Dei Verbum XXV). -Eduardo Pironio Cardinalis Praefectus, Ratio Contemplativa vitae religiosae, Perfectae4-7 Martii MCMLXXX; www.vatican.va
