Mysterium Regni Dei

 

Cui simile est regnum Dei?
Cui id comparabo?
est sicut granum sinapis quod homo accepit
et plantavit in horto.
Cum adulta esset, facta est magna rubi
et habitaverunt volucres caeli in ramis ejus.
(Hodie Evangelium)

 

OMNE die precamur verba: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra. Iesus non nos doceret ut tales oraremus, nisi futurum Regnum expectaremus. Eodem tempore fuerunt prima verba Domini in ministerio eius;

Hoc est tempus impletionis. Appropinquavit Regnum Dei. paenitemini et credite evangelio. Marc.

Sed tunc ponit signa futuri temporis finem, dicens;

...cum uideritis hec fieri, scitote quoniam prope est regnum dei. Luc.

Ita, quod est? Regnum hic est an futurum? Utrumque est. Semen maturescere non explodit pernoctare. 

Terra per se, primum gramen, dein spicam, deinde plenum frumentum in spica producit. Marc.

 

De Imperio Divinae Voluntatis

Iesus ad Patrem regrediens nos docet essentialiter orare pro « regno divinae voluntatis », cum apud nosfiet in terra sicut coelum est. Plane loquitur de adventu manifestatio Regni Dei in temporali « in terra » — alioquin doceret simpliciter orare: « Veniat Regnum tuum », ut tempus afferat et historiam suam finiat. Patres enim primitivae Ecclesiae, testimonio sancti Ioannis innixi, de futuro Regno locuti sunt in terra. 

Confiteor autem promittitur regnum super terram, sed ante coelum, nisi aliter esse; juxta quod impossibile erit post resurrectionem, mille annos in civitate divini esse ea ait autem factum est per ... -Tertullian (AD 155-240), Ecclesiae Pater Ambrosius: Adversus Marcionem, Quintus Septimius Tractatus CXXIV,, Henrickson Publishers, MCMXCV, Vol. III, pp. 1995-3)

Ad intelligendum quid verba symbolica per "mille annos" significent, vide In die Domini. Essentiale hic momentum est quod sanctus Ioannes scripsit et locutus est de impletione Patris nostri:

Virum nos in nomine Johannem, qui Christi Apostoli: Christi sectatores esse quod praedixi accepimus, et habitationem Jerusalem usque in mille annis, et postea universae, et in modico, et in solitudines sempiternas resurrectionem aliquod judicium venturum sit. —St. IUSTINUS MARTYRIS, Dialogus cum Tryphone, cap. 81, Patres Ecclesiae christianae

Infeliciter, veteres Judaei conversi praesumpsi literam Christi adventum in terris ad constituendum regnum politicum lepide, refertum epulis ac festivitatibus carnalibus. Hoc cito damnatur pro haeresi millenarianismi.^[1]cf. Millenarianismus – Wht Est et Not Iesus et Sanctus Ioannes referuntur ad verbum internum, rem in ipsa Ecclesia:

Ecclesia est «Regnum Christi iam praesens in mysterio». -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII

Regnum autem est, sicut vernans sinapis, nondum est perfectum;

Salutatur eamque Catholica Ecclesia, quae est regnum Domini in terris Christum [qui] est finis unionis totiusque generis humani propagationem et gentes ... -POPE ANTONINUS PIUS XII, subjéctis império ómnibus creatúrisLitt. Encycl., n. 12 Dec. 11th, 1925; Cf. Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

Quid ergo simile erit cum Regnum “in terra sicut est in caelo”? Quid simile hoc maturum “semen sinapis”?

 

Era Pacis et Sanctitatis

Erit, cum per virtutem Spiritus Sancti, sponsa Christi restituitur in pristinum statum concordiae cum divina voluntate, qua Adam fruebatur in Eden.^[2]videre Quod genus uni velle et 

Hoc est magnum nostra spes nostra, et invocationi proponit: «Adveniat Regnum Tuum? '- in pace regnum Dei, et justitiam serenitatem, quod re-constituere cum submovisset harmonicum rerum creaturae. -St. ALLOCUTIO IOANNIS PAULI PP II, in Audientia generali, November 6th, MMII, Zenit

In Verbo, cum Ecclesia Sponso suo, Iesu Christo, erit similis. qui in unione hypostatica suae divinae et humanae naturae, restauravit vel «resurrexit»;^[3]cf. Ecclesia, carnis resurrectionem, veluti unio divinae et humanae voluntatis per actum reparationis et redemptricis passionis, mortis et resurrectionis. Unde opus Redemptionis tantum erit perficere opus sanctification efficitur;

Nam cum mysteriis Iesu qui non totaliter perficitur et completur. Prorsus enim ex persona Christi non nobis sunt membra Ecclesiae non est corporis mystici. -St. Ioannes Eudes, Ioannem treatise "De Iesu regni" Ut Liturgiam Horarum excolerent, IV, p DLIX

Et quidnam est quod "imperfectum" est in corpore Christi? Haec adimpletio est Patris nostri in nobis sicut in Christo. 

"Omnes creaturae," ait S. Paulus: «congemiscit et comparturit usque ad laborem usque nunc" exspectantes redemptionis Christi nisus necessitudinem inter Deum et creaturae restituere de propriis. Sed Christus actioni redemptrici non restituet omnia in ipsum, non simpliciter redemptionem factus est opus Dei fieri potest esse coepit nostram redemptionem. Sicut quod omnes participes in inobedientiae Adae, omnes homines oportet ut participes in obsequium Christi, ad Patris. Integri cum omnibus communicare redemptio erit oboedientia ... -Servant Dei Fr. Et Walterus Ciszek, Herbarum adclinavit me (San Francisco: Ignatius Press, MCMXCV), pp. 1995-116

Quid autem huic simile? 

Est unio in natura, ut eiusdem communione, quod de caelo est, nisi quia velamen, quod in paradiso, divinitati versatus celat evanescit ... - Jesus ad Venerabilem Conchitam, a Et ambulabunt mihi Jesum, Ronda Chervin

Deus ipse provisum est ut adimpleretur id est «novi et divinum 'sanctitatis, quo plenam vocis Spiritus Sancti in luce christianis tertii millennii dirigeretur ad ditandum, in quo', ut cor mundum in Christo". -POPE SS Ioannes Paulus II, Oratio ad Rogationist conscripti, n. VI, www.vatican.va

... Sponsa se paravit. induta fuit tunica splendida et munda, ut exhiberet sibi ecclesiam in splendore, sine macula, aut ruga, aut aliquid tale, ut esset sancta et immaculata. Eph.

Cum hic sit interior Regni adventus qui veluti per « novam Pentecostem » efficietur.^[4]videre Praedicitur adventus descensus divinae conformare ideo dicit quod regnum eius non est de hoc mundo, id est. regnum politicum.

De adventu regni Dei, non potest esse supra demonstratum est, nemo te nuntiare: Ecce hic est, 'vel' non est. Et ecce enim regnum Dei intra vos est ... prope adest. (Evangelium secundum Lucam XVII: 17-20; Mc 21)

Sic documentum magisteriale concludit;

Nisi ante illud ultimum finem sit esse tempus, magis vel minus longum differentur ad triumphalis gloriae sanctitatis, ita eventus et non per apparitionem personam Christi in majestate, sed in operationem illorum vires sanctificationis vias, quae sunt, nunc ad opus, scilicet spiritus sanctus, et de ecclesiásticis sacraméntis muníta. -In Ecclesia Catholica docet, doctrinam catholicam Summa, London Burns Oates & Washbourne, 1952; digestus et editus a Canone Georgio D. Smith (ab Anscario Abbate Vonier scriptum), p. 1140

Non est enim regnum Dei esca et potus, sed iustitia, pax et gaudium in Spiritu Sancto. (Rom 14, 17).

Non enim in sermone est regnum Dei sed in virtute. (I Cor 1:4; cfr lo 20:6)

 

Dilatatio ramorum

Plures tamen superiore saeculo Pontifices aperte et prophetice locuti sunt se exspectare hoc Regnum venturum cum fide inconcussa^[5]PIUS V PIUS. ANTONINUS PIUS X, E supremi, Encyclicas Litteras «recapitulationem omnium rerum in", N. 14: 6-7 triumphus, qui non potest non habere consequentia temporalia;

Hic praedicitur regnum eius non habebunt fines, iustitia et pace ditabitur: « orietur in diebus eius iustitia et abundantia pacis, et reget a mari usque ad mare, et a flumine usque ad tempus. fines terrae”… Cum homines privatim tum in re publica Christum esse regem cognoverint, magna demum societas bona verae libertatis, ordinatae disciplinae, pacis et concordiae percipiet. universalis Regni Christi amplitudo homines magis magisque conscii fient nexus quo eos constringitur, ideoque multae contentiones vel omnino impedientur vel saltem eorum amaritudo minuetur. -POPE ANTONINUS PIUS XII, subjéctis império ómnibus creatúris, N. VIII, XIX; July 8, MCMXXV

Hoccine miraris? Cur non plura de hoc in Scripturis memorantur, si humanae historiae culmen est? Iesus Servus Dei Ludovicus Piccarreta explicat:

Nunc sciendum est, quod in terra veniendo ad caelestem doctrinam manifestandam veni, ad notam humanitatem meam, ad patriam, et ad ordinem quem creatura servandum erat, ut ad Caelum perveniret, verbo, Evangelium. . Sed nihil fere aut perexiguum dixi de voluntate mea. Paene praeterii, solum ut intellegamus rem maxime procurandam esse voluntatem Patris mei. Nihil fere dixi de qualitate eius, de altitudine et magnitudine eius, et de magnis bonis quae in mea voluntate vivendo recipit creatura, quia nimis erat infantis in rebus caelestibus, nihilque intellexeram. Modo docuit eam orare; Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra. Fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra. ut se disponat ad hanc meam voluntatem cognoscendam, ut eam amem, eam faciat, ac per hoc dona Contineat. Nunc, quod tunc facerem — dogma voluntatis meae, quod darem omnibus — dedi vobis. -Volume 13, 2 Iunii, 1921

Et dedit in abundantia: volume V sublimium doctrinarum^[6]cf. De scriptis et Luisa aeternae profunditates ac pulchritudines Divinae voluntatis explicantes, quae historiam humanam cum Fiat creatione incohavit, sed interrupta est ab Adami exitu.

Uno loco, Iesus nobis sensum praebet huius arboris sinapis Regni Divinae Voluntatis per aetates dilatandi et iam maturandae. Explicat quomodo per saecula paulatim Ecclesiam ad « sanctitatem » recipiendam praeparavit;

Ut ostensum est per viam unam gentem eum ad domum suam, secundo coetus ad ostium enim in libro de hebdomadibus; tertius gradus est hoc quod ostensum est; quartae primam mansiones et ad ultimum iam coetus aperuit se levigatis mansiunculas in omni ... Vidisti quid sit in voluntate mea vivere?… Frui, manens in terris, omnibus divinis virtutibus… Sanctitas nondum cognita est, quamque notam faciam, quae ultimo ornatu collocabit; pulcherrima et splendidissima inter omnes alias sanctiones, et hoc erit corona et perfectio omnium aliarum sanctitatum. -Jesu ad Luisam, vol. XIV, die 6 mensis Novembris, anno 1922; Sanctis praemia divina item voluntate vetitum by Fr. Sergio Pellegrini, p. XXIII-XXIV; ac De Dono Vivendi in Divina Voluntate Rev. n. 23 A —

In fine mundi sancta mater enim eius ... omnipotentis Dei et sanctorum, qui magno suo excitare regem in sanctitate erit, quae ut plurimum alius sanctorum et confitemini memoriæ sanctitatis ejus super turrim paulo arborum quae ibi erant. -St. Ludovici de Montfort penetratur, Verum erga Beatam Mariam VirginemSicut supra I

Absit aliquo modo magnos sanctos hesterno die « avellere », hae animae iam in Paradiso tantum maiorem in Caelo experientur beatitudinem, quanto Ecclesia hoc « donum vivendi in divina voluntate » experitur in terris. Iesus eam comparat navi (machina) cum machinis humanae voluntatis transiens et intra mare' Divinae voluntatis:

Quoties anima in voluntate mea facit proprias intentiones suas, machina machinam in motum facit; et cum voluntas mea sit vita necnon machinae Beatorum, non mirum est quod voluntas mea, quae ex hac machina exit, in coelum intrat, et lucet et lucet, et emicat super omnes usque ad thronum meum; et deinde iterum descendit in mare voluntatis meae in terra, pro bono animarum peregrinantium. Jesus autem Luisa, Volume 13: August 9th, MCMLXXIII

Hanc ob causam S. Ioannis visiones in Apocalypsi saepe alternant laudes inter praeconia militantis Ecclesiae in terris, ac deinde triumphantis Ecclesiae iam in caelo: Apocalypsis, quae “revelationem” significat, totius Ecclesiae triumphus est. revelatio ultimi gradus Sponsae Christi « novae ac divinae sanctitatis ».

... cognovimus quia "caeli" sit ubi est testamentum Dei, et 'terra' fit «caelum», id est in loco amoris praesentia, qui bonitas, pulchritudo veritatis divina et tantum in terris, Dei enim voluntatis est. -POPE Benedictus XVI, Audientia Generalis, February 1st, MMXII: Città del Vaticano

Quare illum mittendi non petere nos testes novi sui praesentia hodiein quo ipse ad nos veniat? Atque hanc orandi, cum enim non directe in fine mundi, est tamen oracio vera pro adventu eius; continet plenam latitudinem orationis quam ipse docuit nos: 'adveniat regnum tuum! " Veni, Domine Iesu! -POPE Benedictus XVI, Iesus Nazarenus Hebdomadae: A ad resurrectionem illum perducit in Ierusalem ingressus, P. CCXCII: Nabu Press 

Et tunc demum, cum Pater noster "in terra sicut in caelis est", cessabit tempus et "caeli novi et terra nova" post ultimum iudicium incipiet.^[7]Cf. Rev 

In fine temporum, Regnum Dei veniet in plenitudine sua. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

Non consummabuntur generationes, donec regnet voluntas mea super terram. Jesus autem Luisa, Volume 12, 22 Februarii, MMIX

 

Epilogus

Quod nunc testificamur, est « ultima comparatio » inter duo regna: regnum Satanae et Regnum Christi (cf. Concursus ad regna). Satanae regnum est dilatatio communismi globalis^[8]cf. Global prophetiam communismi et Dum redit communismi qui in falsa securitate (salutis "passports"), falsam iustitiam (aequalitas in fine privatarum rerum ac divitiarum discrimen innixa) ac falsam unitatem (conformitatem in unum coactam) imitari conatur. cogitatio potius quam unio diversitatis in caritate. Ideo nosmet ipsos praeparare debemus ad horam arduam et molestam, iam explicans. For Ecclesia, carnis resurrectionem, prius praecedat Ecclesiae passion (see ue ad Impact).

Ex altera parte, adventum regni Christi divinae voluntati praevenire debemus gaudium:^[9]Heb. XII, 'pro gaudio, quod ante se fuerat, sustinuit crucem, contempta eius confusione, sedit ad dexteram throni Dei'.

His fieri incipientibus respicite et levate capita vestra quoniam adpropinquat redemptio vestra. (Luke 21:28)

Contra Iesus admonet tantae fore probationem, ut non inveniat fidem in terra redeunti.^[10]Luc Revera in evangelio Matthaei, Pater noster petitioni concluditur; "Ne nos subjiciat ad tentationem ultimam." ^[11]Matt 6: 13 Responsio itaque nostra debet esse unum e an . Invicta fidem Jesu at tentationem non inflectens ad quoddam signum virtutis vel falsitatis gaudium, quod humanis viribus fretum est, quod ignoratur malum quatenus omnino praevalere neglegit.^[12]cf. Satis bonum Inferorum Animas Excitat

... Deum non audimus quia perturbari nolumus, et sic indifferentia ad malum permanemus."... tam leads est dispositio"a cæcitas ex aliqua virtute animae ad malum.'Pontifex Christi est, ut accentus inuaserant improperet Dominus ad sopitos suscitat apostoli -' Expergiscimini, et mane uigilant "- quod pertinet ad historiam totius Ecclesiae. Iesu, verbo, quod Papa dicit quod 'permanens nuntium omnibus propter discipulorum torpor est quaestio de modo, sed totius historiae per somnum est noster, qui nos nolunt videre molem mali non passionem volunt intrare. Benedictus XVI. News Agency Catholico, Città del Vaticano Apr XX, MMXI, Audientia Generalis

Puto S. Paulum rectum mentis et animae aequilibrium ferire cum nos vocat sobrietate ornantes:

Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos die illa tamquam fur comprehendat; omnes enim vos filii lucis estis et filii diei. Non sumus noctis neque tenebrarum. Igitur non dormiamus sicut et ceteri, sed vigilemus et sobrii simus. Qui dormiunt, nocte dormiunt: et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt. Sed quia diei sumus, sobrii simus, induti loricam fidei et caritatis et galeam spem salutis. (1 Thess 5, 1-8).

In spiritu “fidei et amoris” illud verum gaudium et pax florebunt in nobis ad omnem metum vincendum. Nam "amor numquam excidit"^[13]Cor 1 13: 8 et perfecta dilectio omnem timorem eicit.^[14]John 1 4: 18

terrorem, terrorem, caedes ubique serentes servabunt; sed finis veniet — vincet amor meus de malis omnibus. Pone ergo voluntatem tuam in me, et cum factis tuis habebis secundum celum super capita omnium... Volunt facere bellum, fiat fiat; cum defatigeris, bellum ego quoque faciam. Vexatio in malo, dissuasiones, deceptiones, detrimenta, ad bellum suscipiendum disponet. Meus erit bellum amoris. Descendet de celo in medio eorum. -Jesus ad Luisa, Tomus XII, die 12 Aprilis, anno 23

 

Related Reading

Donum

Quod genus uni velle et

Verum filiationem

Ecclesia, carnis resurrectionem,

Et Divinum Existere et Novus

Praeparans pro ERA a Pacis

Praedicitur adventus descensus divinae conformare

Cetera vero sabbato

Mass creaturae

Quid autem perdidi aetas allatura,

Sanctus Pater mi ... venit?

De scriptis et Luisa

 

 

Audi per haec:

 

 

Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:

Mark post scripta est hic:

Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.