Verbum vitae in ChristoPer Michael D. O Brien
Ego eligere tempus, Ego judicant. Et commota est terra et omnes habitatores ejus: non ego sum firmiter columnas ejus. (LXXV psalmo: 75-3)
WE quae secuta est per passionem Ecclesia, de sui Domini nostri vestigia gradientes Entry into Jerusalem eius et crucem, mortem et resurrectionem. Est septem diebus a Dominica Passionis usque ad Paschae. Ita quoque Ecclesia sentiat Daniel de "septem," a septem anni manat instantibus novissime tenebricosae sectae dominatus praepotens, humiliat et reapse id est, magni triumphi.
Quicquid habet insigniter praenunciatam fuisse Scriptura sacra est divinitus fieri, in fine, et quod mundum venit, et probas renes et tempora et homines. -St. Cyprianus Carthaginensis
Infra sunt quaedam ultima cogitationes de hac serie.
C. JOHN'S SYMBOLISM
Quod symbolicos certum est quod non enim sciunt quid non, oportet vigilabit. Quia solus Dominus novit, aeternam in ipsa hora quæ nunc sunt filii Dei vivi ...
Nunc apud iudices Ecclesiae Dei vivi: et declarat quae ad te de Antichristo, qui prius venire. Nescimus utrum in tempore fiet, erit vobis sive nescimus Bene autem praescientes tu securum te praevenit. -St. Cyrillus Ierosolymitanus, quandoquidem (c. 315-386) Doctor Ecclesiae, De Institutio catechetica tradatur, Lectio III, n ° 9
Quid tum postea?
In II de hac serie, quam quod res quas sigillum sextum et ex Apocalypsis potest esse illuminatio obvenit. Sed et ante, credo alia signa consummabitur. Et gladio et fame et pestilentia per saeculorum devenerunt crebris undis credo esse sigilla alia fluctui quinto secundum haec apud iisque magno impetu. Est ergo in bellica imminenti (the Second Locus Sigilli)? Aut aliquid aliud huiusmodi actum est, ut terroris condiciones nascuntur, quae a pacis mundo? Deus solus scit, quod responsum, etsi ego in corde meo de hac cautela sensi aliquamdiu.
Una res quae non videntur imminenti in tempore hoc scripto, si velis credere aliquid oeconomicae atque addictorum est ruina rei oeconomicae, praecipue in American pupa (ad quod multis fora in mundo sunt ligatum.) Est enim fieri potest ut ea quae ut praecipiti impetu quadam revera accidat. Sigillum tertium sequitur descriptio videtur describere oeconomicae discrimine
Ecce equus niger et qui sedebat super eum habebat stateram in manu sua. Audivi vocem videbatur medio quatuor animalium. Non dixit "A ratione constat ex die in stipendium triticum et hordeum tres salario sumptus de die in stipendium. (Cf. Ap VI, 6-5)
Refert autem scire tragicus mutationes in limine, iam debemus componere simplifying nostrae debitum minuere posse, et seclusa a substantia. Omnibus esse molestie arceatur, quotidie orationi vacare, quam saepissime et susciperet sacramenta. Papa Benedictus dixit, ut omnium Gentium Iuventutis in Australia est spiritualis «desertum 'expansum in mundo huius temporis,' intus in vanum exeunt et sine nomine metu quietam sensus est desperandum," est praecipue, ubi rerum copia. Immo, ne ilia est traho ad avaritia et materialismum purgamentum per orbem terrarum-the gens ut in tardus toy, a melius, hoc an ut navigatro recentiore autem et facti sunt quasi essent, simplex, humilis, pauper spiritu, quod candidos "desertum flores ". Quaereretur, dixi Sancti Patris est ...
... et liberet nos in spem novam aetatem in qua levitate, qua refusionem tepore sui studium solidae et spargere venena didicerunt nostra animabus nostris relationes. -POPE Benedictus XVI, July 20th, MMVIII, WYD Sydney, Australia; Caroli Linnaei Manilia Online
Et hoc aetatis esset, forsitan et Missa de pace?
PRAESCIUS TIMING
Sancti Ioannis nimirum vera fuerunt prophetica sunt non et praestita (see A circuli helicem ...). Scilicet signisque nonne quodammodo iam superius rumpitur; Quod saeculum praeteritum fuit unus ex tremendous dolor, bella, fames, et pestes. Age nunc in marianum conversa, quod coepit ad videtur esse monuerunt, quod summum fuit in tempore, per quem bene pugnatum annorum CLXX. Ego autem, sicut dictum est in libro meo: alibi vero Draco proelium initum inter et 16th century. Cum autem anno septem Instantiae initium fit, quam diu eam tollet sui complicatam notionem evolvere, et pressius nisi caelum in ordine potest responde quaestiones.
Itaque cum loquor hæc Sigilla Apocalypsis confringetur quod fortasse factum est, definitivae habent, scaena Nos testes eorum quia fractionis, et tunc videmus in elementis et annulos, et tubis exclamaverunt Sphærulæ (quod memini spiralem!). Quam diu eam accipere in propter sui complicatam notionem evolvere proxima ante sigillis sigillum sextum: et illuminatio est quod nemo sciat ex nobis. Et hoc est, quod est de necessitate sacramenti, fratribus et sororibus, qui non fode in testudine munitum, et se abscondunt, sed in quo habitamus coram animabus nostris, ad missionem Ecclesiae inter se nunc, ut praedicare Evangelium Iesu Christi (nam neminem latet lucerna sub modio est) non solum deserere debemus floribus et cases! Et ita non potest esse nisi per viventem vere Christiano nuntium.
CONDITIONALIS
Sicut scriptum est dicere quod de ratione conditionis imperitos docete libere. Et egressus rex Israhel est captus rubrum manibus illicite taking in vineam proximi sui. Achab ad Eliam prophetam locutus unde regis iusta poena paenitentiam rescindere vestem suam et operuit cilicio carnem. Et dixit Dominus ad Eliam: «Quia igitur humiliatus est mei causa, non inducam malum in diebus ejus. Ego inferam malum domui eius in diebus filii sui"(I Regum XXI, 1-21). Hic videmus Deus fecit ad dilationem et ad effundendum sanguinem qui erat domus Ahab gener enim domus. Ita nostra aetate Dei morari diutius forte quod magis videtur necessarium.
Quod pendeat pœnitentiæ opera facientes. Sed si consideretur cunctarum rerum status spiritualis illius societatis: ut nos pervenit, quod dicere esset pulchra Rubiconem suum. Dixit autem ut sacerdos recens, in homilia, 'sera iam non sit illis qui non in ius track ". Adhuc cum deo nihil sit impossibile.
DE RERUM OMNIUM FINIS CONSIDERATIONS
Omnibus dictis et factis et Era pacis venit Scripturam et Traditionem novimus esse non finis. Ponitur fortasse maxime difficile sem omnium: et ultima Unleashing ex malo;
Et cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo. Exibit seducere gentes super quattuor angulos terrae Gog et Magog et congregabit eos in proelium quorum numerus est sicut arena maris. Latitudinem terrae et circumierunt castra sanctorum et invaserunt sanctorum et civitatem dilectam. Et descendit ignis de caelo et consumpsit. Diabolus qui seducebat eos missus est in stagnum ignis et sulphuris ubi et bestia et pseudopropheta. Ubi cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum. (Cf. Ap XX, 20-7)
A ab ultima bellum geritur Et circuierunt castra sanctorum qui speciem prae se gerunt "anti-Christi,« qui ex gentibus facti paganized ad ultimum ERA in ipso pacem et circum "in castra sanctorum". Haec ultima pugna contra est ecclesiam in fine et quod Era de pace:
Post dies multos visitaberis (in novissimis annis veniet tibi), et in gente qui remanserat a gladio:Qui iam convenerunt gentes multae de (et ultra super montes Israel, qui fuerunt diu exitium), quod protulit ex gentibus de quibus nunc autem et habitabis in securitate. Ascendens autem quasi tempestas venies, et quasi nubes ut operias terram tu et omnia agmina tua et populi multi tecum. (X XXXVIII, 38-8)
Quae supra diximus, hic sum, non multo magis nos, qui de tempore, etsi sit indicant Evangelia caelum et terram movebuntur: quod et accepistis (eg. XIII Mark 13-24).
Ergo Filius Altissimi potens ... deleuerit iniustitiam et effectu magnum et memoravimus vita iustorum ... erit bellum inter mille et reget illas iustissimum imperium ... Item quia in principe dæmoniorum, quis enumeret singula deliciarum mala sit, et vinciantur catenis atque in vincula conici ejus in mille annis caelesti imperio ... Ante finem mille anni diaboli, soluta erunt, integraliter et congregabo omnes gentes ad bellum contra nos ... "tum ultimum Ira Dei veniet super gentes, et destruendo destrues illos 'et mundum ibunt in ingens exsuscitet. -4th saeculum catholicam Nane veritatem, Lactantius'Divinae Institutiones', Quod ante Tractatus CXXIV, Vol VII, p. CCXI
Pater suadeant ut aliqua ecclesia ad ultima Antichristum futurum esse multo ante consummationem saeculi atque illo pseudopropheta ante Mass in pace autem est praecursor postremo et hoc est antichristi maxime mali (In hac sem, pseudopropheta is inaugurabit anti et bestiae numerus enim solum restat frustis quibusdam gentibus ac regibus varius in ecclesiam). Iterum, quod Antichristus sit determinatus istis rebus, non potest eadem numero.
Ante canite tuba septima est, Nobis est paulo occultius. Angelus autem est manus parva volumen et quaerit ut S. Ioannes comedent eam. Non gustavit dulcis in ore et amarus in ventre. Tunc dicit ei aliquis:
Oportet te iterum prophetare populis et gentibus et linguis et regibus multis. (Cf. Ap 10)
Quod est dicere: prius est finalis iudicii tubae sonitus usque ad tempus et historiam producat usque ad finem, prophetica verba, quae scripsit S. Ioannes quae est ultimum tempus unum esse se evolvebat. Est tamen unum prius venire ad dulcedinem vocis illius amara Last Tuba Mirum est, audivimus. Et hoc est quod primis Patribus visa est intelligere et praecipue S. Justin, qui est testis sanctus Ioannes refert:
Virum nos in nomine Johannem, qui Christi Apostoli: Christi sectatores esse quod praedixi accepimus, et habitationem Jerusalem usque in mille annis, et postea universae, et in modico, et in solitudines sempiternas resurrectionem aliquod judicium venturum sit. -St. Iustini martyris narratione, Dialogus cum Tryphone Iudaeo, Patres Ecclesiae Christianae Heritage
Quid per "ULTIMUM CONLATIO"
Ioannes Paulus Papa II, quod sum me saepius replicasse verba adversus Ecclesia est «in ultima exercitatus" inter Evangelium et anti-Evangelio. Ego quoque, ad Catechismum, quae dicit:
Ante secundo adventu Christi, in ecclesia per haec transeundum est finalis iudicii, quae erit in medio multorum fidem credentibus. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Quomodo autem hoc intelligere, ut videtur, etsi cum eo sunt duo more confrontationibus reliquit?
Quod Ecclesia docet, quod per totum tempus a resurrectione Iesu absoluta usque ad consummationem saeculi, est "sunt ultima hora." In hoc sensu, quo ab initio Ecclesiae, ut ipsi aggressi: "in ultima necnon« anti-inter Evangelium et in Evangelio autem inter Christum et anti-Christi. Cum imus per Antichristi persecutio se liberant, gratiam quidem in ultima exercitatus, cum haud dubio gradu exercitatus et per patientiam sustentatur, quod cumulatur ex postquam pacem Mass in bellum gesserunt contra Gogum et Magogum 'in castra sanctorum est. "
R. Mariae recolligere promiserat
In fine autem mea exsultabit ... Foederatio Immaculati Cordis et tempus pacis in mundo mei petieris, impetrabis.
Hoc est, in mulierem: ipsa conteret caput serpentis est confusa. Pariet autem filium, qui reget illas in virga ferrea: per "tempus pacis" quod sit venire. Numquidnam existimandum est tantum tempus eius triumphi? In verbis pacis, quod sic, id est, temporalis est, pro ea quæ dicitur a "tempus". Atque sanctus Ioannes usus est terminus, scilicet symbolicae "mille anni" pro longo tempore, sed non indefinite in tempore. Quod sit Ecclesia et quoque doctrina,
In regno autem impleta essent, tunc non historic triumphi ab Ecclesia progrediente dominationis, sed solum a Deo in victoria ultima Unleashing ex malo, quod causa sua Sponsa de caelo descendere. Triumphi deinde defectio in mali Dei tollet forma opusculo De Ultimo Judicio post ultima mundi tumultus huius mundi transeuntes. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, 677
Multo magis ergo perducit ad triumphum Beatae Mariae Virginis tempore pacis tempore. Est autem huius bring de nativitate "Filius" quem tam de quo est gentilis et Judæus "donec occurramus omnes in unitatem fidei et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi"(Eph 4) in quo et regnabit in regnum in aeternum, Etiamsi in ultima cum a mundi tumultu acceptam temporalis regni potentiam w ill finem.
Quod advenit est Dies Domini. Sed sicut scriptum sum alibiEst in extremis, et in die qua incipit tenebras; Tribulationem incipit tempus, desinit tribulatio proxima conclusionem. Et secundum hoc, posset aliquis dicere quod pervenit ad nos final "Dies" vel iudicii. Complures Patres indicant quod sit 'septimus dies,' nam per quietem die ecclesia. Iuxta verba Pauli Apostoli ad Hebraeos, "Est quia relinquitur sabbatismus populo Dei»Perducant (Heb IV, IX). Sequitur et sempiternus "VIII" hodie "aeternum.
Qui locum munitionibus [Psalm XX: 20-1]; suspicati primam resurrectionem futuram corporaliter fuisset inter cetera maxime numero annorum mille, tamquam oporteret in sanctis eo modo velut sabbati uacatione scilicet , sancta post labores annorum sex milium, ex quo creatus est homo ... (et) non debere sequi in fine operum sex annorum milibus tamquam sex diebus, quaedam septimo die sabbati in annis mille postremis ... atque haec opinio esset utcumque tolerabilis, si crederetur quod adfuturae sanctis, qui sunt in sabbato, sint spirituales, et inde in conspectu Dei ... -St. Augustini Hipponensis, (354-430 AD, Doctor Ecclesiae) De civitate Dei, C. XX. VII (Catholic University of America Press)
Unde et in Missa de pace incipiam purgatorius ignis Spiritus sancti effusa est super terram, ut in secunda vigilia Pentecostes. Sacramenta, Eucharistiam potissimum, vere esse fontem et culmen ad quod actio Ecclesiae vitam in Deum. Iuxta mysticos theologos post nos "noctem" iudicii Ecclesiae culmen unione mystica Cum his mundari: ipsa autem ne sicut sponsam sibi recipere non potest rex in aeternum nuptiarum convivium. Itaque ego, etsi virgis peculiaribus Ecclesiae a te faciem ultima pugna in fine temporis, ut illa quae in exsultationis laudabit os meum ergo erit in adventu anno septem Trial. Hic est vere tenebrae nunc accipiens purgationis veterum satanas de terra et malum. Per Mass in pace, non autem Ecclesia sit in statu salutis existentes Deo incomparabile in historia humana. Sed dissimilis in falso de era is propositus per errorem 'millenarismo, "hoc tempus erit amplius, primitus simul simpliciorem animam viventem atque iterum. Forsitan etiam hoc erit pars ultima processus Ecclesiae conflavit conflator malitiae, pars ultima iudicium.
Vide quoque Exercitatus A final Disputatio ubi venit explicare quod 'ultima exercitatus "de hoc temporibus est ultima revera in Evangelio exercitatus inter vitae et mortis evangelii ... conuenirent, qui non in ordine facies sua ex multis de Era postquam pacem.
Si tum, cum binis testibus
In scripturae meae Tempus est de binis testibus,Ego autem locutus sum ad tempus in quo qui reliqui fuerint de Ecclesia his temporibus paratus accedit ad fructum in testimonium "prophetica toga" duobus testibus, Enoch scilicet et Helias. Sicut in praecedentibus et bestia et pseudopropheta multi pseudoprophetae surgent enim pseudochristi et falsa: ita quoque potest praecedentes erunt multae Enoch et Elias cum ei Christiani prophetas in cordibus Iesu et Maria Magdalene. Haec est a "verbi" quod factum est Fr. Dave Kyle et ante paucos annos, et non est qui reliquit me. Ego submittere hic est propter discretionem.
Quod quidam Ecclesiae Pater expectata postquam audistis apparere Mass in pace, ut non sequatur quod bini testes usque tunc non apparent. Si naturale esset in littera, et prior ad Era de pace, maxime certe, in ecclesia prophetandi praediti et "toga" hos duos prophetas. Immo vidimus in multis spiritu prophetico agantur a tremendous in ecclesia et in saeculum praeteritum incolae maximam partem christiani mystici et operiet.
Patres unanimi quia non semper hoc libro superius et alte symbolica facile est qui interpretetur nobis. Quod dicitur, et de collocatione apud audistis et / vel cum in Missa in pace, non est contradictio, etsi unus sit pater pondusque inculcavimus praeterea unus quam alter.
Iudicium Dei viventis, tunc mortuum
Nostrum Symbolum nobis narrat redit Iesu cum gloria, iudicare vivos et mortuos. Quo more indicant videtur ergo, quod est judicii Dei vitaeomnia utenda ac impietas ut plurimum fit super terram, ante et pacem Mass in. Et judicii Dei mortuus est plerumque occurs post redit illa tempora talia Iesu ut iudex in carne:
Ipse enim a Domino, cum ex Verbo in iussu et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de caelo: et mortui in Christo resurgent primi. Deinde nos qui vivimus qui relinquimur simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aera. Et sic semper cum Domino erimus. (I Tim IV, 1-4)
Iudicium Dei viventis (ante et pax Dei Mass):
Timete Dominum, et date illi honorem quia venit hora iudicii [in] ... Babylon magna [et] ... magna si quis adoraverit bestiam et imaginem eius, et acceperit caracterem in fronte sua aut in manu ... Et vidi caelum apertum et ecce equus albus; et sedebat super eum vocabatur "fidelis et verus." Et iustitia iudicat et pugnat apprehensa est bestia et cum illo pseudopropheta ... ... egressi ceteros gladio sedentis super equum os ... (Ibid XIV 14-7, 10:19 , 11-20)
Judicium mortuorum (post et pax Dei Mass):
Et vidi thronum magnum candidum, et qui sedebat super illum. A cuius aspectu fugit terra et caelum et locus non est inventus eis. Et vidi mortuos, magnos et pusillos stantes in conspectu throni et libri aperti sunt. Et alius liber apertus est, liber vitae. Et judicati sunt mortui secundum facta sua per ea quae scripta sunt in cartis. Et dedit mare mortuos suos; et mors et inferus dederunt mortuos. Et iudicati sunt mortui secundum facta sua. (Cf. Ap XX, 20-11)
Deus cum US
Amen dico vobis, quia difficile erat scribere haec series quod erat multos ex vobis legere. Vastatio et natura prophetiae predicit, quod mala fieri ut videam. Sed nos meminisse debemus Deum, qui est ad populum suum in hac causa solet, sicut eduxit Dominus filios Israhel et quod per populos. Antichristus potenti nisi Non omnia posse.
Angeli et daemones ne noceat bono gravantur quantum volebant. Similiter Antichristus non tantum nocebit quantum vellet. -St. Thomas de Aquino, Quaestio, PI, Q.113, Ars. IV
Tamen omnino ablata est antichristus qui contenderent actuose enitebantur oblatio in "sacrificium" et missa in universum mundum et quod etsi non sit usquam publice offerebantur Domino autem providebit. Tot erunt sacerdotes ministri sub terra, ita nos Corporis et Sanguinis Christi recipere possit esse fateor peccata nostra et in Sacramentis. Nam rara occasiones esse seditiosum et inutilem et iterum: Dominus populum suum, pascat te "manna absconditum," quod in solitudinem.
Ceterum dedit nobis Deus: In sacramentalibus conficiendis ferte praesidium, quod promissio gratiae aqua benedicta sale lucernis Scapulare et Sacro Numismate, nominare paucis.
Persecutionem non tantum esse. Crux et contumeliis adfecerunt. Et quod proiectus est in terram et sanguinem ... Have a numisma quod percussit vobiscum sum ostensum est. Omnes qui magna gratiarum accipiet. Noster, eundem domine, ad S. Catharinae Labouré (1806-1876 AD). a Sacro Numismate, Mariae Virginis a Rosario nostrum library Prospect
Summa nostra arma vero erit laudate nomen Domini nostri Iesu super labia tua; et Cross in una manu et in alia a sanctissimo Rosario nuncupatur. S. Ludovici de Montfort penetratur describitur per Apostolos in fine temporum illorum, ut ...
... insigniter erectam cruci pro Rosario recolentes, et virgam suam in impetu et circulo fundæ.
Ibi erit nobis mirabilia in circuitu. 
De potestate Jesu manifestabitur. Gaudium et pax erit super nos spiritus sancti. Matrem affuturum. Apparet angelis sanctis solacium. Ibi erit alii solatio, sicut et confortavit flere feminae in via crucis Iesu et extersit Lucus Veronicae faciem tuam. Non erit necesse, ut nihil eis desit. Similitudinem praevaricationis Adae, et gratia abundetis magis. Quod est impossibile, quia homo non potest fieri Deo.
Quod si non parcat antiquis mundo, etiamsi non octavum Noë justitiæ præconem custodivit, una cum septem aliis, quando diluvium mundo impiorum hominum; et civitates Sodomorum et Gomorrae multiplicatus est et in perniciem in cinerem redigens, eversione damnavit exemplum eorum qui impie gentis acturi sunt ponens et eripuit iustum Loth oppressum a nefandorum iniuria conversatione eruit (Diem auditu iustus erat habitans apud eos torquebat in animam iustam iniquis operibus vidit et audivit) tunc novit Dominus ut eriperet ad pios de temptatione eripere iniquos vero in diem iudicii cruciandos (II II Cor: IX)
