Apocalypsis, by Michael D. O Brien
Cumque transissent septem dies,
aquae diluvii inundaverunt super terram.
(Liber Genesis 7: 10)
I nolo enim dicere de animo et ad hoc momentum cetera huius seriei.
Insignis fuit itineris mei triennio praeterito, quem numquam susceptae. Non dici esse prophetam ... iustus a sentit simplex vocatio et missio in lucem foenerari diebus magis quam vivere, et ecce venient dies. Vanum es dicere, Hoc ingens opus fuerit, atque una tantum, quae fit per ipsum ab ira. At certe ea communicet, quantum ego ad prophetas? Sed hoc quoque factum est, cum tanta orationis subsidium oblatum tot vestrum quia benignus pro me. I sentio. Mihi opus est. Et ita gratus.
Gesta novissima sicut Danielis Prophetae revelata sunt signatique sermones usque ad praefinitum tempus. Et aperire signacula ejus: non illis Iesus et discipuli: privatasve dare quaedam monita se osten certum signum quod venturum. Nos sunt mali: tum per haec signa, quia spectant ad Dominum instructus nos facere quod ille ait: 'Bonum erat ei, "et iterum:
Cum vides haec fieri scitote quoniam prope est regnum Dei. (Luke 21:31)
Patrum rursus nobis dedit in qua chronologies Repleti aliquantum codicellos. In nostri temporis, misit Deus tuus tot prophetas, inter mater eius vocantem hominis in tantis tribulationibus et para ultimately, magnum Triumpho, in ulteriores regiones illuminandas per "signa temporis".
Per vocatur interior vocatio certa lumina quae adiuvetur etiam ad orandum, et venite ad me: et ego developed per quae scribo sentio Domini a me petis, scilicet ut de annis populi certe fructum fundatur in passione Christi,Cum sit doctrina Ecclesiae, quae eius Corpus et sequamur vestigia eius (Catechismus Ecclesiae theCatholic DCLXXVII). Hoc temporum, sicut inventum, fluit parallel ad mentem S. Ioannes in Apocalypsi. Develops quod est ordo rerum trahit ex ipsa Scriptura constat, quae authenticis prophetiae intonant. Autem, oportet memento quod videmus in aenigmate ut in Speculum leo et est sacramentum. Ceterum, Scriptura sic se habet modus repetendi ut quasi in cocleam serpatAtque ita possit applicari potest interpretata et ad generationem et generationem.
Quia videmus in aenigmate. Nescio quae certo quae laudis mihi lumina secundum quod discernitur ex spirituali et Ecclesiae sapientiam submissio totalis.
DE parturis
Sicut quae concipit cum per laborem experiuntur falsum sciens illius castitatem, et sic falsum est mundus periti parturis quia ascensio Christi. Bella, fames, et pestes et venit autem abierunt. Falsa dolor etiam nausea labore durare potest totum graviditatis mensibus novem. Nam rhoncus tempor corporis sunt examine rationem apparare verum labor. Sed verus dolor in ultima tantum, horisA relative brevi tempore.
Saepe namque feminae animo inceperat, quod signum est, quod veros laboris sui 'aquae. 'Sic quoque coeperint oriri est pugillo aquas, et non rumpitur aquis shorelines in nostra natura contractionem (puto Procellae Katrina et Asian Tsunami, Mynamar, recens Iowa flumen, etc.) Atque ita acriter est ut a dolor mulier haec, non ea de causa corpus et tremere atque movere. Ita quoque illius prima et excutite in terram est crescente frequency et intensionem, "gemitus" quod S. Paulus induit eum, et exspectantes "revelationem filiorum Dei" (Rom 8:19).
Credo labores dolet mundus experiatur nunc quae realis est, origines durum laborem. Est autem de birthing "plena gentium". De quo Apocalypsis parit in mulierem 'puer masculus' STRATURA viam ad omnem Israel salvus erit.
Et "plenitudo" Iudaeorum eius quae in Christo est salus in sulco Litterarum Encyclicarum «plenitudo gentium", erit enable in Populi Dei ad consequi "in mensura aetatis plenitudinis Christi", in quo " ut sit Deus omnia in omnibus ". -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Hoc gravi et tempore quo intravit, tempus manere Sóbrii estóte et vigiláte sicut dolor in Ecclesiae conscientiam reserant indignitatis et incipit descensus in ea sunt Canalis nativitatis.
DIE NATALIS CANALIS
Credo in proximo significatur illuminatio marcas de beginning "Septem Anno Trial". Eo tempore venturus confusa est labor in Apocalypsis Sigilla.
Ac scripsimus in Adhortatione Fractio SigillaEgo credere sed confractum Signum primum.
Vidi et ecce equus albus et qui sedebat super illum habebat arcum. Et data est ei corona, et exivit vincens ut vinceret admodum. (VI Psalm: II)
Quod est, multis prius lux sunt, cognita iam non excitat seu animabus quae in equitem, quem Pius Papa Duodécimus Sanctárum uti Iesus et penetrans in cordibus vestris in caritate sagittæ Domini dicens miserere tot victoriis celebrata est. Mox, hic est qui sedebat Apparuit enim gratia mundi. Primum enim aliud conteri Sigilla ab altero:
Exivit alius equus, rufus est. Datum est equitem sumeret pacem de terra et ut invicem se interficiant. Et datum est illi gladius magnus. (Cf. Ap VI, IV)
Vim tumultus et seditiones chaos belli sequens forma effectus est poena quam sibi homo quasi praenuntiatum Taigi B. Maria:
Duas poenas Deus unus instar bellorum seditiones et malorum et originate sit super terram. Et alteram e Caelo missum. -Oraculum Catholico: Marcus Tullius Dupont, Tan Libri (MCMLXX), p. 1970-44
Et nos dicimus quod Deus est, qui ulciscitur in nos secundum hoc modo: qui est contra populum suum supplicium praeparatur. Monet misericordiam suam Deus in nobis: et vocat nos ad viam rectam, reverenter observans libertatem, et tradidit nobis; Et ideo sunt responsible. -Sr. Lucia, unus de Fatima visionaries, In epistolam Sancti est Pater May 12th, MCMLXXXII.
Sequentibus signis videtur fructus Secundo frangitur sigillum tertium Capitulum oeconomica rationing cibum; Quartum est, peste, fame et violentiam; Quinto, magis persecutionem Ecclesiae, videtur quod omnis consequentia de naufragii societatis post bellum. Hanc vitam pro Christo amittentes, credo, dignitatem erit fructus in multis regionibus et more militari, quae tamquam «nationalis securitatis" mensura. Sed ad hoc adhiberi ut ante 'sursum per "sunt partum, qui" civilem commotio ". Etiam sine eo in detail, et pestilentiæ, et fames non erit fons naturalis seu praeteritorum dubiosorum origins, ab iis qui machinatum, "imperium populi" Mandatum suum.
Terraemotus magni erunt fames et pestilentiae loco isto et terroresque de caelo et signa magna erunt. (Luke 21:11)
Deinde solvi sigillum sextum et is "signa de caelo";
Vidi cum aperuisset sigillum sextum et terraemotus factus est magnus et sol factus est niger tamquam saccus cilicinus et luna tota facta est sicut sanguis. Stellae caeli ceciderunt super terram sicut ficus mittit grossos suos cum vento magno vento arbore. (Cf. Ap VI, 6-12)
Sigillum sextum:
Quid deinde simillimi illustrationem sonat:
Et caelum recessit sicut liber involutus laceratione et omnis mons et insulae de locis suis motae sunt. Adstiterunt reges terrae et principes et tribuni et divites et fortes et omnis servus et liber absconderunt se in speluncis et petris montium. Clamaverunt montibus et petris: "Cadite super nos et abscondite nos a facie sedentis super thronum et ab ira Agni: quoniam venit dies magnus irae ipsorum et quis poterit stare ? " (Cf. Ap VI 6-14)
Et dices ad rerum mysticarum scriptores aliquot populos nobis, et Monitio haec illuminatio erit tamquam «iudicium pacis iudicate in minima forma,« quod essent adversus per "iram Dei", conscientiis videlicet ad corrigere. A vision crucis eius rei causa in tribulatione verecundiam et incolae terrae, quod est "Agnum stantem tamquam occisum" (Apoc V, VI).
Et signum magnum apparuit in caelo crucis. Unde aditus a manibus pedibusque Salvatoris egreditur confixi luminaria. -Commentarius de St. Antoninus Pius, N. XCVII
Ego effundam super domum David et super habitatores Jerusalem spiritum gratiæ et petitionem: Videbunt in quem transfixerunt et et plangent eum planctu quasi super unigenitum, et dolebunt super eum ut doleri solet in morte primogeniti. (X XII, 12-10)
Re vera illuminatio admonet et appropinquare Dies Domini Cum Christus veniet «sicut fur in nocte," quod est iudicare vitae. Quae facta sunt, sicut terrae motus per Jesum in cruce, et quoque quod illuminatio est de Cross Etiam in aeri, cum aliqua voluntas tua et adducam te.
Magnus CONQUASSATIO
Videmus hoc fieri quando venit Iesus Hierosolyma et adducam te per suam passionem pervenit. Et salutationes in ramis eius in iubilo et in palmam "Hosanna filio David". Sicut, statuente Domino sanctus Ioannes etiam visionem Paulo post sextum victus est quod videt, tenens in multitudinem populorum; rami palm et clamor, et "salus Deo nostro".
autem quassavit usque non erat in Hierusalem ut omnis homo, qui egressus est admiratio;
Et cum intrasset Jerosolymam, commota est universa civitas, et interrogavit, "Quis est hic?" Populi autem dicebant: "Hic est Iesus propheta a Nazareth Galilaeae". (Matt 21:10)
Sic nimis multi, expergefactus hac illuminationis et clamore sublato attonita et interrogate: "Quis est hic?" Haec nova evangelizatione quae parantur. Sed hoc quoque gradu de novo incipere COLLATIO. Dum credentibus autem reliquum fuerit, quod Jesus sit Christus clamavit, et dixit in aliis nihil sit aliud quam prophetam. Quem locum ex Matth Et videmus et admonitus in Bello de Praedicitur adventus Cunturfet New Age falsa cum quibus seminabo prophetas Christi mentiantur: et ita, Ecclesia eius.
Et erunt et quod signum auxilio additional credentibus: Apocalypsis autem ad mulierem.
Irradiatio et MULIER
Maria autem stabat iuxta Crucem, ut primum temporis, ut etiam illa illuminatio erit praesens sub cruce. Revelation 11:19 Et sic videtur sextum describit eadem res duobus diversis perspectivae:
Et apertum est templum Dei in caelo et visa est arca testamenti eius in templo poterant. Facta sunt fulgura et voces, et tonitrua, et motusEt grando magna.
Et originali arcam fœderis confectis firmatum est David latitat in foveis in manu Jeremiæ prophetæ. Dixit autem hiding locus non prius revelentur quam certo tempore in futurum:
Quod ignotus erit locus donec congreget Deus congregationem populi simul ut hoc iterum miserere ostendit eis. (II Sam II: VII)
et illuminationis is Horam misericordia, misericordia quae est prior pars dies de die iustitiae. Et miséricors Dóminus in illa hora videbimus in ea arcam in templum Dei,.
Maria, in quam Ipse Dominus venit ut habitet est, filia Sion, et arcam testimonii, et gloria Domini de loco in quo habitat. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, n
QUI MARIAM?
Fuit ergo arca Domini in Novo Testamento, MARIA, esse videtur in templo; stabant autem in medio ejus est, utique, est agnus Dei;
Stans Et vidi in medio throni et quatuor animalium, et a senioribus, Agnum stantem tamquam occisum. (Cf. Ap XXI, V)
Quare non est sanctus Ioannes focus in magis quam agnus introduxerunt arcam Domini? Et responsum est, quod Draco opposuerunt Iesus iam sua memoriae proditum est. S. Ioannes in Apocalypsi scripta sunt para Ecclesia quia propria passio illi. Corpus autem eius est Ecclesia, etiam significatur per mulierem, id est, ut iudicio contendam adversum Draco, frangebat mola caput suum ante praedictum est:
Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius: ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus. (Gen 3:15, Vulgata)
Mulierem Mariam, et quod sit Ecclesia. Et Mariam virginali semper florentem ...
... mulier primo Ecclesiae actionem. -Cardinal Marc Ouellet, Gloria: Et efficientia eorum quadripartita Libri foramen celebrationis nam 49th Congressus Eucharisticus p.164
S. Ioannes de vision is ultimately Exaltationis Sanctae Ecclesiae, quae est Exaltationis Sanctae Immafculate Cordis et tuique amantissimum Cor Iesu, etsi non totaliter impleatur triumphi Ecclesiae usque ad consummationem saeculi:
Non est regnum verterem triumphi Christo non una est ultimum impetum ad malum vires. -CCC, 680
Iesus ET VIRGINIS
Et sic, invenimus hunc duplicem signum MARIA, et Cross figurabatur temporibus primi et quia visus est Catharinae Labouré a Sacro Numismate, et poposcit ut percussus intereat (sinistro infra). Ex MARIA est in fronte de numisma de Christo lucis effusis ac e manibus a tergo illius; Signum Crucis in tergo est.
Compare debuit haec via Peerdeman super L annis post apparuit viridem citus adit Idam per imaginem (a dextro) quae Ecclesiae approbatione publica suscepit:
Hic quoque statuam a probatus Akita Inu apparitióne dignátus, Iaponia,
Hi sunt imagines MARIA omnipotens symbola «ultima exercitatus" quod mendacium antequam ecclesia: sibi se passionem, mortem, denique illa Eius glorificationis:
Et ecclesiam non intrare in gloriam hoc regnum nisi per ultima Paschae, quando haec sequentur eam Dominus in morte ac resurrectione peractam. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Unde et illuminationis est signum est ecclesia Magna eius trial has come, sed potius ita, ut eius Vindiciae ... in lucem Lucis est, quod ipsa est de se nova.
In ecclesia, quae constat electus, convenienter nominentur aut prima luce plene dies erit, ... non enim lucet ipsa per se perfectum, cum claritate luminis intus. -St. Gregorius Papa; Ut Liturgiam Horarum excolerent, III, p. CCCVIII (videatur etiam Cendia ac Candelæ et Apparatum nuptias intelligere est unio mystica de adventu corporate, quod praemittatur per "tenebras noctem de anima" pro Ecclesia.)
Convenienter autem describitur in hoc Era Pacis, seu 'sabbatum' quod dominatur in Christo sanctorum eius interius, in altum unio mystica.
Quod sequitur illustrantur, in III ...
NEXUS EXTERNI:
- Ut legitur in aliis partibus, ut est: De Septem Anno Trial
