Et tubis exclamaverunt Admonitio de V- posuit fundamenta, quae, credo quod iam appetebat generationi isti. De pictura evidens fit, et signa loqui prolixius tendebatur: ventis de mutatione flatus durius. Itaque sancti patris nostri ad nos semel iterum et dicit ad cor spectat 'Spera"... enim venient in tenebris non intellexerunt. Haec scripta sic loquetur ad seriem "Septem anni iudicii" quod potest appropinquabat.
Hi sunt fructus orationis meditationes In melius intelligere conatus mea doctrina in Ecclesia, quae est Corpus Christi non sequitur carnis neque ex ipso suo capite suum per 'finalis iudicii, "id pudet apostolica Ecclesiae indoles. Cum Libro Revelationis de illis agit, partim ex hac ultima iudicii: hinc enim fieri non inquisierunt interpretatio S. Ioannes de Apocalypsis una ex ipso fieret similitudo per passionem Christi. Hi sunt qui in corde suo servare debet qui legit mihi cogitationum et propria interpretatione non rei alicuius extremae Apocalypsis, qui est liber significant cum pluribus eorum et similitudines, non minimus, habet eschatologicam atque unum. Multa bona anima mea: etenim irruit in scopulos Apocalypsis acuti. Nihilominus ego non sensi necessitatem adduxisti, ut ambularetis in fide a Domino per hanc seriem. Hortamur prudens lector suum exercere illuminata et gubernata quidem Magisterium.
VERBA DOMINI NOSTRI
In Sacris Evangeliis Apostolis Iesus loquitur de "temporibus extremis", dans imaginem eventuum proximorum ac futurorum. Haec "snapshot" tum locales eventus comprehendit, ut destructionem templi Hierosolymitani anno 70A.D., tum latioribus eventibus, sicut conflictus inter gentes, adventum Antichristi, magnas persecutiones etc. Jesus conflare videtur. res gestae et timelines. Quare?
Jesus autem sciebat Danielis librum signati:non aperiendus donec "tempus finis" (Dan. XII, 12). Voluntas Patris erat ut solum "adumbratio" rerum futurarum daretur, ac singula in futuro tempore revelanda. Hoc modo, christiani omnium temporum « vigilare et orare » permanerent.
Credo librum Danielis fuisse adiudicatumeiusque paginae nunc singillatim versantur intellectus noster in dies in dies « opus cognoscendi » fundamentum.
DANIELIS HEBDOMADA
Liber Danielis de figura Antichristi disserit, qui suam mundi regulam per hebdomadam constituere videtur.
ferietque foedus cum multis per hebdomadam unam; et in media septimana cessare faciet sacrificium et offerens; et super alam abominationum veniet qui in desolationem est, donec consummetur in desolationem decretus. (Dan. 9, 27).
Numerus "septem" in Veteri Testamento aenigmatum significat plenum. In hoc casu, Dei iustum et absolutum iudicium Dei vitae (non ultimum judicium), partim per "desolatorem" licebit. Daniel idem significat numerum symbolicum tres annos et dimidium in Apocalypsi ad describendam tempus figurae hujus Antichristi.
Et data est bestia os loquens et blasphemias et blasphemias: et data est potestas facere mensibus quadraginta duobus. (Cf. Ap XXI, V)
Ita "septimana" aequiparatur "septem annis."
Huius septem anni periodi per Sacras Scripturas genera videmus. Praecipuum tempus Noe est quo, septem diebus ante diluvium, Deus eum et familiam suam in arcam introducit (Gen. 7, 4). Credo Illuminatio incipiet proximum septimi anni Trial quod ex duobus tria et dimidium anni tempora. Hoc est initium in die Dominiinitium judicii viventium, initium ab Ecclesia. Arcae ostium apertum, etiam fortasse tempore Antichristi (quamvis per tempus Antichristi indicat S. Ioannes et castigationes comitantes populum non resipuerint), sed in fine Iudicii claudet. post Judaei conversi. Tunc incipiet poenitens in iudicio inundatio ignis.
Quoniam tempus est ut incipiat iudicium a domo Dei; Si autem primum a nobis qui finis eorum qui non modo non oboediunt evangelio? (I Petri 1)
Duo messes
Apocalypsis duas messes significat. Primum, Frumentum quod non in fine mundi, sed in fine, Jesus collocavit aetate.
Et alius angelus exivit de templo, clamans voce magna ad sedentem super nubem : Falce utere, et mete messem : quia venit hora ut metatur, quoniam aruit messis ejus. Et imposuit qui sedebat super nubem, falcem suam super terram, et demessa est terra. Apoc.
Hoc est primum tres et dimidium anni tempus, quod Illuminatio comitante, credo. Reliquiae falcem Verbi Dei iactabunt, Evangelium annuntiantes, et eos qui misericordiam eius in arcam accipiunt, in horreum suum colligent.
Sed non omnes convertentur. Ita tempus etiam zizania ex tritico cribrare inserviet.
Si zizania evelles, una cum eis triticum evelles. Crescant usque ad messem; tunc in tempore messis dicam messoribus: "Primo collige zizania et alligate ea fasciculis ad comburendum; triticum autem congregate in horreum meum, messis autem finis saeculi, messores autem angeli sunt. xiii 13-29, 30;
Zizania sunt illi apostatae qui manent in Ecclesia, rebelles tamen Christo eiusque vicario in terris, Beatissimo Patre. Apostasia quam nunc vivimus manifestabit in a schismate qui per Illuminationem non convertuntur. Praedicitur adventus Cunturfet cribrum erit, quod eos colliget qui Iesum, veritatem ab suis sequacibus recusant. Haec est magna apostasia, quae praeparabit impio viam.
Qui recipiunt Jesum, signabuntur ab angelis suis sanctis messoribus;
post haec vidi quattuor angelos stantes super quattuor angulos terrae tenentes quattuor ventos terrae ita ut non flaret ventus in terra neque in mari neque in omni ligno Et vidi alium angelum ascendentem ab Oriente habentem sigillum Dei vivi. Et exclamavit voce magna ad quatuor angelos, qui dati sunt ei potestatem laedere terre et mari, et non laedere terram, neque mare, neque ligna, donec signarent in frontibus servorum Dei nostri. (Apoc. 7, 1-3).
Nunc vides quid sentimus mutatio de ventis in naturali regno per manifestationes potentum tempestatum: appropinquamus enim diei Domini, quando finit tempus misericordiae et dies iustitiae incipimus! Tunc soluentur angeli per quattuor angulos terrae ad iudicium non signatorum. Haec est altera messio Et fructus Uvae-a iudicium in paenitentibus gentibus.
Et alius angelus exivit de templo in celo, qui et habebat falcem acutam... "Utere falce tua acuta, et seca botris de vineis terre, quia maturae sunt uvae ejus." Sic angelus falcem suam in terram iecit et vindemiam terrae incidit. Irruit illud in torculari magni furoris Dei. (Ap 14, 18-19).
Haec secunda messis ab his tribus et dimidio annis in aperto regno Antichristi incipit, et in purgatione omnis nequitiae a terra terminatur. Hoc enim tempore Daniel dicit desolator, abolebit sacrificium quotidianum, id est, sacram missam, quae numquam antea in natura et regno spiritali et in terra expertus est. S. Pio posuit;
Facilius est enim sol non sit de terra, ad quam sine Missam.
In Parte II, propius inspicias binas periodos Iudicii septem anni.
