I Comperto universum puto "sanctus est" malum in generatione hac. Quia multa cogitant becoming a S. incredibili est hoc quod ratio non semper potest nisi quantum pugillus capere potest animarum adiuvante Deo res. Sanctitas pietas sententia procul positum. Et quod ab eo refugiatur, quamdiu mortale peccatum nasum illius, et servat ea munda, et tamen youll 'eam' est caelum, et hoc sit satis.
Sed in veritate, amici, hoc est, quae servat terribili mendacium filii Dei, in servitutem generans, quae est in statu miseriae et servat animarum distemperantia. Est magnum mendacium, ut et strepere anser quod vera non possunt migrare.
Lex CREATIONIS
In circuitu nostro est "clavis" ut sanctus fiat hoc est in creatione. Singulis mane sol oritur et validi radii adferunt 
salutem omnibus viventibus. Singulis annis tempora veniunt et redeunt, renovant, restituunt, mortificant, et iterum creant sicut planeta suum cursum sequitur, inclinatio et ad perfectum gradum revolvitur. In quibus omnibus animalia et marina animalia secundum a Deo donato instinctu movent. coeunt et referunt; commeant et ad horam statutam hibernant. Plantae crescunt et tempore suo statuto producunt, dein moriuntur vel sopitant dum exspectant horam ad vitam denuo perducendam.
Hoc est incredibile obedientiam in creatione secundum naturae leges, mundi regulas. Sicut pulchre modulans piano, unaquaeque "nota" in creatione suo tempore ludit, concordans cum reliquo mundo viventi. Per faciunt ductu et consilio, lex scripta in earum esse et natura.
Sed homines et mulieres ipsum culmen sunt creationis Dei. Sed nos diversi sumus. Facti sumus ad imaginem ipsius.
Cum homo ad imaginem Dei sit, personae dignitatem obtinet, quae non tantum aliquid est, sed aliquis. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
pulvinaribus incubas,
Ut huiusmodi, duo munera magni ponderis in munere creationis nobis data sunt. « Dominium » super omnia, quae Deus creavit, habere debet ut eius dispensator sit. [1]Genesis 1: 28 Secundum autem est quod separat nos ab omni creatura. Quia ad imaginem Dei facti sumus, amore efficimur ut amemus et amemur. Hoc vocationem, est enim naturalis cui sumus, sicut omnia alia corporis nostri officia. Saltem putatur.
Vides, Adamum et Evam aurora quotidie surrexisse, et aura matutina inter leones, lupos et tigrides commota. Ambulabant in horto cum Deo suo, qui cum illis ambulabat. Tota res se invicem diligebat, et pulchritudo quae sub eorum custodia erat. ad sanctitatem non contendebant; erat illis sicut respiratio naturalis.
Intra peccatum. Fratres ac Sorores, saepe peccatum perspicimus actionem potius quam statum entis. Peccatum, posset dicere, status est 
amittens cum creatione ac super omnia Creatorem. Cogita de pulchro concerto in piano ... et una nota iniuriam egit. Subito totum carmen ad auris libra est, et dulcedo musices amarum vertit. Inde est, quod peccatum non solum personale in sensu afficit sicut in me. Totum carmen creationis afficit!
Creatio enim exspectatione exspectatur revelationem filiorum Dei ... ipsam creationem a servitute corruptionis liberatam atque gloriosam filiorum Dei libertatem participare. Scimus quod omnis creatura in doloribus etiam usque nunc ingemiscit... (Rom 8, 19-22).
Quid est hoc arcanum dicens? Illa creatio filios Dei exspectat ut in horto Dei iterum succedant. Nam homo est simpliciter erit qui estplene vivens ad imaginem in qua creatus est. Alio modo dicendum est quod creatio exspectat nos fieri sanctorum. Sed sancti re vera norma quid debeat esse Northmanni ad omnes nos, id enim quod creati sumus.
Quid est simile?
Quaeritur ergo, quomodo hanc normam vivam? Clavis, responsum, in creatione iacet. Obediens est suo consilio. Arbores folia vere, non cadunt. Planeta cardo solstitium, non ante vel post. aestus accessus et recessus suis finibus obtemperant, animalia autem intra rythmos tenues ecosystematis agunt. Si quis harum rerum creationis "inoboedire" debet, tunc aequilibrium, carminis harmonia in chaos mittitur.
Venit Iesus non solum annuntians nobis salutis nuntium (habet enim etiam homo mentem rationalem, per quam voluntas non secundum naturam operatur, sed. verum, et delectus praesentium). Sed et ipse nobis ostendit ratio iter ad locum nostrum in cantico Dei.
Estote in vobismetipsis quod et vestrum est in Christo Jesu, qui cum in forma Dei esset, non reputavit aliquid apprehendi aequalitatem apud Deum. sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum veniens; Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. (Phil 2, 5-8).
Obedientia exemplar nobis proposuit Christus (sicut inoboedientia fuit peccatum Luciferi, et sic peccatum Adae et Evae, qui imitatus est Satanae formam, non Patris sui. suam plenissimam expressionem in amore. Non venereum affectum; erossed totaliter sui ipsius datium; inhians. Hoc momentum fecit Adam et Eva in rebus creatis, in amore spirantes, amorem spirantes. Quia ad imaginem Dei facta sunt, non instinctu vivebant, lege creaturae, sed superiori lege: regula amoris. Sic venit Iesus ut hanc viam nobis ostenderet, quae veritate ducit et ad vitam ducit. Plenitudo vitae!
Fur non venit nisi ut furetur et mactet et perdat; Veni ut vitam habeant et abundantius habeant. (Joh. 10, 10).
Verba Christi aut vera sunt aut non sunt. Aut venit Iesus cum intentione et vera possibilitate pro nobis ad vivendum Northmanni (id est, sanctus esse), vel non. Nobis est igitur credendum in eius promissionem - vel mendacium accipere eius qui surripit, trucidat ac perdat incredibilem vocationem quae coram unoquoque nostrum iacet: sanctus esse, qui etiam « mere » est. facti sunt qui nobis destinati sunt.
CONFIDENTIA
Quid Adam et Eva cum Deo et creatione discordare effecit? Dicendum est quod non confido. In verbis quae habent movere
ed me penitus, et me damnavit vulneratione mea, dixit Jesus quondam sanctae Faustinae;
Cor meum maerens est, quia etiam electae animae magnitudinem misericordiae meae non intelligunt. Necessitudo eorum quodammodo diffidentia imbuta est. O quantum est quod vulnerat Cor meum. Memento Passionis meae, et si verbis meis non credis, vulnera mea crede. -Divinae misericordiae, in MariaS. Faustina Diarium, n
Fratres ac sorores librorum bibliotheca inscripta est saeculis quomodo fiat sancta, vita interior, gradus purgationis, illuminationis, unionis, orationis contemplativae, meditationis, desertionis, et alia huiusmodi. Nonnunquam ipse visus omnium horum librorum satis est animum frangere. Sed omnes in unum verbum simpliciores esse possunt; confido. Iesus non dixit Regnum caelorum solis esse illis qui hanc artem vel illam sequuntur spiritualitatem vel illam; per se,sed;
Sinite parvulos venire ad me, et nolite eos prohibere; talium est enim regnum celorum ... nisi conversi fueritis et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum celorum. Qui se humiliat sicut hic puer, maior est in regno caelorum. Matth.
Fieri sicut paruulus duo significat: to fiducia sicut puer, et secundum, esse obedientes ut puerum oportet.
Nunc, ne arguar, quanta sit dimicatio "normalis" fieri, ut simpliciter qui sumus ad eius imaginem (quae sanctus futurus est), unus tantum intellegat, alterum obscurius nuntium Crucis. . Et hoc est, quam horrendum et perniciosum peccatum sit. Peccatum humanam naturam ita naufragium fecit ut actus ipse simpliciter Patris nostri fidens acerbe evaserit. Sed et tunc Christus nos misit, qui nos in infirmitate nostra adiuvaret: Spiritum Sanctum, Advocatum et Ducem nostrum. Praeterea, si relationem personalem cum Deo inimus, Sacramenta, necessitudo nostra cum Maria matre, Sanctis in Caelo, hic cum fratribus ac sororibus nostris, adiuvabunt nos ad sanctitatem proficiscentes. Ad sanctitatem. Ad nostrum magnum canticum.
Potius quam sanctum esse putemus qui sua sanctitate, stupenda miraculorum atque indisciplinatione sapientia alios praestringit, humilius simpliciter esse consideremus qui creati sumus. Pretiosam dignitatem habes! Nihil minus vivere, est diminuere dignitatem in qua conditus est. Et esse qui victuri sunt regula amoris, Dei voluntatem sine ullo discrimine sequentes, et toto corde in Ipsum confisi. viam nobis ostendit, et nunc manet nobiscum ut illuc nos adiuvent.
Talibus sanctis repleatur mundus.
-------------
EGO SUM ire in Galliam ilicet interesse O sacrum Cor Orbis Terrarum Primo Congresso in Paray-le-Monial, ubi S. Margaritae Mariae revelationes S. Cordis datae sunt. S. Cordis inthronizatio erit mundo ab Ordinario loci. Hic, sicut iam supra scripsimus, Iesus mundo per sanctam Margaritam Mariam revelatus est fore devotionem erga Sacrum Cor.
... ultimum conatum amoris sui, ut in his posterioribus seculis hominibus concederet, ut eos ab imperio satanae, quod perdere voluit, abstraheret. ut eos in dulcem regulae dilectionis suae libertatem introduceret, quam in omnium animos devo- torum amplectentium voluit restaurare. -St. Margaritae Mariae www.sacredheartdevotion.com
Quod Iesus hic loquitur, tempus est futurum in quo Ecclesia vivet secundum hanc « regulam amoris sui ». Patres Ecclesiae de hac periodo locuti sunt, Pontifices pro eo rogaverunt, signa temporum in circuitu insinuant tale novum ver appropinquare, dum in nostro mundo extremae aerumnae "hiemis" vivimus.
Annus pacis, “mille annus” a sancto Ioanne prophetatur quod speramus, hoc modo est: cum creatio iterum concordabit cum suo Creatore ut viri ac mulieres, in fide et oboedientia suum munus creationis amplectentur. Quamvis in statu imperfecto, verba Isaiae prophetae et S. Ioannis (Ap 204-6) impleantur;
Isaias enim de hoc mille annorum spatio sic locutus est: Ecce enim caelos novos et terram novam ego creo, et priora non memorabuntur neque veniunt in mentem. ecce enim iubilationem creo Ierusalem, et populum eius gaudium. infans, qui paucis diebus vivit, et senex qui non impleat dies suos, quoniam puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit. plantabunt vineas et comedent fructus suos non aedificabunt et alius habitabit non plantabunt et alius comedet quia sicut dies ligni erunt dies populi mei et opera eius inveterabunt non in vanum laborabunt, et non filii ad calamitatem laborabunt aula benedictorum Domini, et filii eorum cum eis. Priusquam vocent respondeam, adhuc loquente audiam. Lupus et agnus pascentur simul, leo sicut bos comedet paleas; et pulvis serpentis escas. Non nocebunt, neque occident in omni monte sancto meo, dicit Dominus. -St. Iustini martyris narratione, Dialogus cum Tryphone IudaeoCaput LXXXI. cf. Numquid. 65, 17-25;
Ora pro omnibus ut hanc peregrinationem in Gallia facias. unumquemque vestrum coram Domino, cum ibi sum, adducam.
V.
| ↑1 | Genesis 1: 28 |
|---|