Adhuc Et Pacisper Publius Vergilius Friberg
a quandoque huiusmodi litteras accipiam;
Placere orare pro me. Ego sum, et debilis et vitia carnalia, maxime Vocatus, strangularet.
Vos could simpliciter reponere apud ipsum "dolor", "libido", "iram" seu rebus aliis multis. Et factum est ut impleretur navis sentiunt plures nostrorum temporum christifideles a concupiscentia carnis est, et medullis mutatio.
Sic et Christus fabulam sedationem venti et mare Evangelium hodie est maxime convenientem (videatur in lectionibus liturgicis hodie hic). S. Luke tells us:
Vehemens et fluctus mittebat in navem procella ita ut impleretur navis. Et erat ipse in puppi supra cervical ad somnum. Et excitant eum, et ait illi: "Magister, non ad te pertinet, quia perimus?" Ille experrectus suos, comminatus est vento, et dixit mari: "Tace! Et adhuc! " Et cessavit ventus et facta est tranquillitas magna.
Quod simile est inordinatus appetitus verberabo ventis fluctus inpendere subsidere in carne nostra mortali. Et Jesum, sedatoque eam tempestate corripit discipuli hoc modo:
Cur terruit? Non tamen non credunt?
Sunt duo quae momenti ad note hic. Prima est, quod illis Iesus quaerit quare non 'adhuc' fidem habere. Iam poterant respondit: "Sed Iesus nos fecit navicula autem in tempore vobiscum sum, etiamsi vidimus nives super horizon. nobis sunt sequor et non plures. nos autem fecit excitare vos ". Sed fortasse hoc respondere Domini nostri:
Fili in tua navi cum tuis avertere ventis Luminaque quam mihi. Cupio quidem te consolationem mea praesentia, sed tam cito oblivisci præcepta mea. Et facies mihi excitare, sed longo post tentationes, quas prius pro vobis oppressi. Et requiem tibi discis est præter me in arcu tuo vitam, et inde non fides tua erunt vera et genuina amor.
Quod est fortis et difficile ad nutum eius audierimus quis poterit Sed suus 'pulchellus multo quam Iesus ait Cum loquebar in memet exorandus est, ut, etiamsi oro cotidie dicat Rosarium mariale, ad Missam, weekly confessione desiderabitur, et quidquid aliud ... quod etiam cadunt in tempore, et iterum ad eadem peccata. Quod verum sit me esse caecum, vel potius, atque ab omnibus ad sensum pertinent carnis. Ego cogito sequuntur Christum in arcu et gladio, revera mea tibi sponte fuerit in puppi nauis.
S. Ioannes a Cruce docet, ut et ad sensum pertinent carnis caecum rationem, intellectum obscurant et debilitant memoria. Vere discipuli quia Iesus testimonium eicientem daemonia nuper sublato paralyticos et exercitus mederi morbis cito oblitus nuper amissa virtute sensus ut in transfixa facti tempestatum. Ita etiam Ioannes a Cruce docet, ut sic oportet eum renuntiare his, qui gulae iubes nostrum caritate et devotione sumere valeant.
Ut omnis terrena operatio ex solo necesse est, eoque prosperior inculta producit nisi soli segetem, sensumque pertinent carnis necesse est pro spiritali fecunditate praedita. Audeo dicere sine asperitate, quae fit propter se et profectus est perfecte novit agrestes utilius semen humum.-Ascensus ad montem Carmelum, Liber unus, CAPUT, n. IV, Platonis Philosophi De S. Ioannes a Cruce, p. CXXIII; translata a P. Kieran, et Kavanaugh Otilio Redriguez
Sicut inter discipulos Domini omnipotentis caeci ita cum christianis, cum exercitio vel extraordinaria paenitentiae devotionibus ne deneget operam sedulo gulam.
Hoc proprium eorum qui excaecantur ventri verum quum inter ipsos convenit quod illi plus videat quam si in obscuro. -St. Quo Primum: Ibid. n. VII
In aliis verbis, non eundum ad rostrum navis, sic est loqui et ...
Tollite iugum meum super vos et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde: et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est et onus meum leve. (Matt XI, 11-29)
Quod enim iugum Christi, in verbis summa est paenitentiam agant et ad Deus caritas et proximo. Per dilectionem vel caritatem converti negando creaturae Deus autem dilectio est, et inquirentibus se gloriam eius in omnibus; dilectione sicut et Christus dilexit proximo sit, neque colatis eos, et servivit nobis. Jugum enim quod natura iam aegre; sed quod sit "Lux," quia est facile consequi gratiam in nobis. "caritas, vel caritas Dei", inquit Venerabilis Ludovici Granatensis 'facit ex lege dulce atque iucundum. " [1]Latin Edition ille qui peccat(Et Tan Books Publishers) p. CCXXII In hoc puncto, si vos sentio quod tu non dominaberis illius, tentationes carnis est, et nolite peregrinari in fervore audire et Christum dicentem tibi: "Tu non credunt?" Et non moriatur quia Dominus noster auferat pressius, ut non solum peccata vestra, et potestas earum etiam constantia vinceretur super vos?
Scimus quia vetus homo noster simul crucifixus est ut destruatur corpus peccati, et ultra non serviamus peccato simus. (VI Romanorum: VI)
Sed peccatum est salus nisi propter gratiam impetrandam veniam praeteritorum aliorum culpas futura Quod est ad finem adventui salvatoris, nisi in subsidium, ut opus tuum
salutis? Nonne mortem crucis deleri? Qui autem non est mortuorum enable oriri ex vobis est gratia est vita? Cur sanguinem fudit, nisi ut vulnera tua in sana animam meam? Cur autem instituere sacramenta, si non reliquiae tuae in peccatum? Adventu eius non reddet ei in via recta, et caelum smooth ...? Quare autem Spiritus sanctus non mittat, nisi in carnem mutare te Spiritu? Quare misero sub forma ignis, sed illuminans, ut accendat et transformant in Ipso sic anima congruat pro sua regna ... Ne timeas promissio non implebitur aut quam aspirante gratia Dei et leges eius servare non posse? Dubitabitur sunt blasphemantes: Nam primo dicit veritatem quaeris et secundo promittit implere potuit timor quem cum putes posse sufficere pro auxilio eget. -Venerable Ludovici Granatensis, Latin Edition ille qui peccat, (Tan ac Books Publishers), pp. 218-220
O quam beati et memoriam!
Sic duo sunt necessaria. Unus est enim appetitus quibusdam renuntiare his libenter vis nervis in poplite undam peccatum. Secundum est, ut fides in Deum et eius gratiam et potestatem ut faciam in te quae non promisit. Deus autem Cum parere facio cum levare Crux pia alii loco tuo carnes. Et quam cito id quod facere potest Deus permittere ut suscipio alius sollicitus pro vobis in conspectu deorum. S. Paulo in complexu omnia quae super hoc modo:
Vos enim in libertatem vocati estis fratres. Tantum ne libertatem in occasionem detis carnis, immo, per caritatem Spiritus servite invicem. Omnis enim lex in uno sermone: 'tu illi diliges proximum tuum tamquam te ipsum. " Invicem mordetis et comeditis si videte ne ab invicem consumamini. Dico ergo, vivet in spiritu et desideravit non perficietis caro. (Gal V, 5-13)
Non sentis hoc esse? S. Cyprianus haesitans autem id olim est ipsum esse, unde attachiatus cum esset in desideria cordis sui in carnem.
Quod ego pluribus verbis potest esse vitium extirparemus, in nobis per habitum corruptam naturam, et confirmata ab anno ... -Latin Edition ille qui peccat, (Tan ac Books Publishers) p. CCXXVIII
Similiter Augustinus sensit.
Et coeperunt cogitare ... Cum gravissime ex relinquo mundum, et mutuos sibi præbuere mille difficultatibus animum. Apparuitque gloria priore parte suae dicens: "Si pars sempiternum? Non iam comites tibi erunt faciemus? " Frising. p. XXX
Hinc Augustinus admiratus habitatores veram Christianam libertatem ita clamantes
Nonne qui fecit quod ut facere posset? Dum adhuc niti tute labi. Iacta super te sine metu Dei, Et non derelinquet te. Frising. p. XXX
Nimbi in abdicatione cupiditatum quaerebant ambas deprimunt Cyprianus et Augustinus adepta libertate gaudent inventaque nuda prorsus uana et falsa veterem voluntatis. Animos eorum nunc unblinded ventri cœpissent iam tenebris lux Christi.
Etiam hic factus est mihi in fabulam, et in hoc me delectat plurimum, quod adnuntiant Iesus Christus est Dominus ab omni tempestate.
Si velis ut essent pro familiae necessitatibus,
simpliciter click in puga pyga infra.
Benedicat tibi, et tibi gratias ago?
Mark itinere ut cum in quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
V.
| ↑1 | Latin Edition ille qui peccat(Et Tan Books Publishers) p. CCXXII |
|---|