PART III - PENSUM timoribus Revelata,
JUVENCA et ali et vestiri pauperes caritatem; et cum Verbum cordibus et mentibus seminarium fuit. Marcus Doherty, quam pie veneramur Madonna Domus apostolatus, qui erat de femina 'odor ovis "ex rem deflectere" peccati foeditate ". Illa misericordia ambulabat inter haeresim tenui licet in recipiendo sanctificationem maximum peccatorum. Et solebat dicere:
Ite sine timoribus et in profundis cordibus hominum ... Dominus vobiscum. -from Mandatum est Parva
Hoc est unum illorum 'verba' quod sit Dominus, de potuit penetrare 'Divisionem animae ac spiritus conpagum quoque et medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis ". [1]cf. C. IV, IX Marcus revelat operimentum de ipso radix problema est quod dicitur utrumque, "Calpurnio 'et' liberales 'in ecclesia: non est nobis metum intrant corda hominum, ut quod fecit Christus.
pittacia
In facto, unum de rationes hoc adeo celeriter ad vigilandum titulus "optimatium 'et' liberales 'etc., quod est verum quod convenient modo ignorare se potest loqui de arca, ponendo alterum in soundproof genus.
Jesus dixit,
Ego sum via et veritas et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per me. (John XIV: VI)
"Liberales" plerumque videntur qui extollit "via" Christi, charitas excludit veritatem. Quod "optimatium ' 
communiter dici putatur "verum" et doctrina sola caritas. Quod est quaestio uterque pari periculo erroris sui. Quare? Quia tenui angustas semitas Rubrum inter haeresim misericordia tum et amor ad vitam. Si alterutra vel evertentibus excludimus nos convenit nobis periculo scandalum aliis prohibet quominus Patri.
Itaque enim proposita haec meditatio mea mos utor titulus huiusmodi: speaking in a communibus in unmasking spes et timor, quae inevitabilia dein progignunt offendicula in ambo, "utrimque".
... habet qui autem timet non est perfectus in caritate. (I John 1:4)
Germinavit radix metuimus,
In summa vulnus in corde hominis est quidem in se ex vulnere afflictus est, metu. Vere timor est contrarium fide, et factum est indigentiam fiducia Verbum enim Dei est in salutem per lapsum Adami et Evae. 
Timor autem modo componatur;
Audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem in die, abscondit se Adam et uxor Domini Dei in medio ligni paradisi. (Gen. III, VIII)
Eo quod diligeret eum timore commendandum fuit annorum post ... et timet omne exteriorem suspicionis judicium complexa pensabat etc. coepissent Abel sanguis populos separantem influxit tenuerunt.
Quamquam ergo, propter Baptismum tollitur peccati macula Dei est peccatum originale, natura humana usque lapsus noster vulnus portat in prosperorum suspectam, non solum de Deo, sed Deo. Unde dicit oportet intrare efficiamini sicut parvuli "facies Jehovae" est [2]cf. Matt 18; Gratia enim estis salvati per Paulus docet fidem.[3]cf. V Rom: VIII
Spera.
Tamen de bonis et liberales semper porta paradisi diffidentiam omnesque effectus in nostris. Nam optimatium dicerent se Adam et Eva de paradiso evincatur quod fregit, quod est mandatum Dei. Ne quis dicat quod liberali animo fregit Dei. Illa via optimatium inquit, est ut legis translatio fiat. Dicit quod non est amare liberales iterum. Foliis contegi debent remanere conservativum dicit hominum verecundia. Quod liberales dicit verecundiam non serves ad (et non curae sibi esse optimatium culpat quod mulier cum viro liberali in culpat.)
Sane merito. Sin vero excludat, tunc utrumque malum.
cogit
Cur nos lumen proferens necessitatem proximi pertinet ut terminus sursum in aliud Evangelium? Timeo. Debemus 'ite sine timoribus in profundis cordibus hominum "et tam spiritualibus quam in occursum motus / physica hominis necessitates. Hic, James S. propriis percutiat statera.
Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo. (Epistula Iacobi 1)
Ibi profecto Christianorum visus est et de 'pace et justitia. " Liberalis downplays peccando partum falso pacem optimatium per justitiam in lumine ponit, ita Religiosorum spoliaciones pace. Contra quod cogitant, utrumque careat misericordiae. Authenti- cae efficiat ignorare misericordiae non est peccatum, sed non omnia fieri potest ut ignoscat, impetrare. Hinc metuunt Cuius virtus salvatur.
Unde, timore sit Agunt cuneatur angustiis inter "caritas" et "veritas", quod est Christus. Habemus ad hoc iudicate inter se et Habeturne 
ut aliquo modo omnis dolor metu. Nolite condemnare et liberales esse optimatium de populo dicens non curat, sed modo doctrinae puritatem. Et iam finis faciendus optimatium condemnans liberales, dicentes quod ad hominem pertinet, non est animae, superior. Omnia potest discere a nobis Franciscus Pontifex, in exemplum 'es audire mallet, "ad alterum.
Sed quia hic est exitus et underlying: nec de ea re vera, plene credit in virtute et promissa Christo Iesu. Illi autem non habeat fiduciam: verbum Dei.
liberales timoribus
Temere credere verum liberalium certi. quod "Suscipit verum; stare fixum in terra. " [4]Psalm 119: 90 Esse fullich trist in Spiritum Sanctum blasphemaverit non autem sicut promisit Christus procreare, matresfamilias esse Apostolorum successores, «in omnem veritatem» [5]John 16: 13 et hoc est "novi" est verum, quod Christus promisit, et "liberabit vos". [6]8:32 Sed plus etiam quam est, neque liberales, non plene cognoverunt si credere Jesum esse 'verum' ut dictum, quia tunc non est potentia vero. Quod cum amore praesentem Veritas est sicut semen, quod Deus ipse in plantis alia est cor meum. Quia in manu istorum vere liberale est evangelizationis imprimis curae saepe reducit exclusis animi necessitatibus animam germanae elit. Autem, nos sanctus Paulus commemorat:
Et regnum Dei cibum et potum, non est ex materia, sed iustitia et pax et gaudium in Spiritu Sancto. (Rom 14)
Unde est, quod saepe liberales autem timebat intrare in profundis cordibus hominum ad Christum, lux veritatis, in ordine ad spiritualem libertatem iter ad illuminationem, quae est fons hominis felicitas.
[Quod sit] in tentationem flagitiosum ducerem et tantam "depositi fidei "[Scrutandum depositum fidei], non cogito, ut ipsi custodes tanquam Domini fiat vel patronis, sed [ex eo]. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, operti dicta synodo, Catholico News Agency, October 18th, MMXIV
timoribus optimatium
In alia manu, in optimatium timet credere, qui caritas est, ad Evangelium et ipsum 'Caritas cooperit multitudinem peccatorum ". [7]1 Petri 4: 8 Saepe optimatium credit quod non nisi amor sui, alter doctrinam, ut oportet operiam cum sint, si forte de questus habere in caelum. Saepe optimatium non habeat fiduciam quia Christus est quod promissum est "minimus ex fratribus '; [8]cf. Matt 25 Catholico utrum sint vel non, et hoc non solum amare 
fundes super caput hostium ignis et veritas cor eorum. Optimatium non plene comprehendere non credunt nisi Jesum, qui est "via," ut dictum, tunc non est superno potestas in caritate. Quod cum amor in praesentem veritatem, quod est ipse Deus quasi semen plantae, quae sunt in corde alterius est. Quia non dubium est, amoris imperiumEt saepe optimatium reduces ad evangelizationem modo, imprimis ex vero, et verum a tergo latebat sola physica et motus, et usque ad necessitates aliorum.
Autem, S. Paulum, respondet:
Nam regnum Dei in sermone, sed in virtute non est. (I Cor 1)
Sicut et times saepe optimatium non intrant penitus in hominum cordibus per Christum, vim in se amoris et cetera tereti praeterquam ad ex libero spirituali quod est iter ad fontem hominis felicitas.
Paulus pontifex aedificator pontes. Et facti sunt non velle ad muros ab structore compositus. Non dicere "quod idololatrae, vade ad inferos" Haec est habitus Pauli ... pontem cor eorum: ut deinde ad alium gradum, et nuntiare Jesu Christi. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, Allocutio, 8 Maii, MMXIII: News Service Catholico
Quod JESUS habet dicere paenitentiam
Romae Synodo fielded ego centena ex litteris finita rara paucis exceptis, omnes lineae inter multa subesse metus. Ita etiam in timoribus, quod Papa sit ad 'doctrinam mutare "aut" denique usus pastorales, ut mutatio suffodiet plantas doctrinam' quae nisi illa radix sub-timoribus ex timoribus.
Propter quam Sancti Patris vestri qui fortiter ducit Ecclesiae per auras rubrum linea inter misericordiae et haeresim hoc et illud sit, propediem ut utrimque (sicut et multa confusa es ab Christus non loquitur assertive sufficit ut victrix regem, vel pono illud omnibus liquido patet, eae ita infuriating abeant Pharisaei. Videtisne) ad liberales (impugnationem in actu legere Franciscus Pontifex, verba non headlines) confusi sunt, quia, dum est, exemplo, scilicet paupertatem, humilitatem, hoc signum doctrine.To quod non mutantur a bonis (qui Aliquam lacus non sua verba legis), ubi non sunt, quia non loquitur assertive Thomas cum vellem.
In quibus aliquando potest, ut memoriae ac prophetica maxime in temporum nostrorum militum vocibus non a papa, ut credimus, Iesu protinus in primam aciem processit liberals et optimates et in universae Ecclesiae proxima ante Synodi Episcoporum (legere Quinque Corrections). Quare? Quia mundus est intrantes hora in qua si ut timeant ambulare per fidem in virtute passionis Christi, veritatis et amoris, si non abscondam per "talentum" de Sacra Traditio in terram: sin autem rugient excutient comas velut seniorem fratrem cum prodigorum filiorum si tantam neglexerimus nostro proximo dissimilis boni Samaritani exhibitum, si nos clauditis ipsi in lege, more Pharisaeorum, nisi nobis clamare "Domine, Domine", sed ut non faciatis eius voluntatem: sin autem conversus caecus oculus ad pauperem, et tot, quot animarum autem non amisit. Et habebimus liberals et optimates, ad rationem reddendam, idem.
Unde, ad optimates qui timeret potentiam AmorQui est Deus, Iesus dicit:
Scio opera tua et laborem et patientiam tuam et quia non potes sustinere malos: temptasti eos qui se dicunt apostolos et non sunt qui et invenisti eos mendaces. Habes quoque plurimos patientiam habes et sustinuisti propter nomen meum et non defecisti. Sed habeo adversus te quod caritatem tuam primam reliquisti. Memor esto itaque unde excideris. Age paenitentiam et prima opera fac. Alioquin, veniam tibi et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi pœnitentiam egeris. (Psalm II, 2-2)
Franciscus Pontifex sic illud posuit, quod "Calpurnio 'est paenitet ...
... hostili et nimia severitas, hoc est, claudere se wanting in Verbo scriptum est, (ad litteram) non permittens se peregrinari a Deo per Deum, furandi, (spiritus); in lege, quae in certitudinem scire non possumus cognoscere de quibus nos necesse est etiam ad consequi. Ex eo tempore Christi, quod est in tentationem sollicitum esse de religione, de ceteris solliciti et sic dictum est - hodie - "traditionalistae" et quoque ab intellectualibus. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, operti dicta synodo, Catholico News Agency, October 18th, MMXIV
Ut timeant qui liberales in virtute Verum,Qui est Deus, Iesus dicit:
Novi opera tua et caritatem et fidem et ministerium et patientiam tuam et opera tua novissima plura prioribus. Sed habeo adversus te pauca: quia permittis mulierem Hiezabel quae se dicit propheten docere et seducere servos meos fornicari et manducare de idolothytis. Et dedi illi tempus ut paenitentiam ageret et non vult paeniteri a fornicatione sua. (Psalm II, 2-19)
Franciscus Pontifex sic illud posuit, quod 'liberales' est paenitet ...
... perniciosius est bonitas nata est, et in nomen fallax ligat misericordiae absque vulneribus sanandis eorum primum constituat, habens eas; quod ille agat radices atque indicia non causas. Et tentationem est 'non-gooders, "De timidis autem et de sic dicitur" progressives et liberales. " News Agency -Catholic, October 18th, MMXIV
Fide unitateque
Ita, fratribus et sororibus, et 'liberales' et 'bonis "haec ictus, muro denique gentle nos inducas in increpationibus iræ.
Fili mi noli neglegere disciplinam Domini neque fatigeris dum ab eo argueris est; quem enim diligit Dominus castigat flagellat; flagellat autem omnem filium quem recipit. (C. XII: V)
Sic autem sit denuo audiendi appellatio provocatioque speravi;
Noli timere! Aperite portas et Christus '? -Saint SS Ioannes Paulus II, Homilia habita, area Vaticana Sancti Petri, Octobris XXII, MCMLXXVIII, V No.
Nolite timere ut in cordibus hominum et potestas Christi verbum, in Christi caritate et una dilapsus calor, et sanitatem corporis Christi 
eleison. Quia, ut Marcus Doherty addidit 'et Dominus erit vobiscum ".
Nolite timere audite quam alter label inter se. "Humilitate superiores sibi magis quam vosmet ' ait sanctus Paulus. Et hoc modo, non possunt incipere esse 'Eiusdem animi, eiusdem per caritatem habentes unianimes id ipsum sentientes. " [9]cf. Philip II: 2-2 Et quid est, quod unum? Quod non est nisi unus modus est ex Patre, et hoc est per modum et verum,Qui conducit vitae.
Utrumque. Quod tenui linea rubra possunt esse debeant in luce mundi tenebras adducam de libertate arma caritas Patris.
Related Reading
Plena tempus opus est ad hanc apostolicam auxilium tuum.
Benedicat tibi, et tibi gratias ago?
