LENTEN SECESSUS
Dies 37
IF sunt "tethers 'quod est desciscendum a nostris cordibus, hoc est, saecularia desideria et cupiditates, ut certissime volo ut quod Deus se ipsum tradidit pro alligatus gratia nostra salus, nimirum, I. de Sacram.
Inter maximorum temporum discrimina credendi et intellegendi ruina est in septem Sacramentis, quas Catechismus vocat « opera Dei ». [1]Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII Hoc patet in parentibus, qui filios suos baptizatos desiderant, sed nunquam Missam frequentant; in coniugatis cohabitantibus, in Ecclesia nubere volunt; in pueris confirmatis, numquam pedem in sua paroecia. Sacramenta multis in locis redacta sunt ad caerimonias vel ritibus obducendas, quae illis adversantur: actionem Spiritus Sancti in sanctificationem et salutem eorum qui eas participent. fidem. Dico vere, suus 'a re vitae et mortem. Vetus dictum est in Ecclesia; lex orandi, lex credendi; essentialiter « Ecclesia credit sicut orat ». [2]CCC, n. LXVII Re quidem vera, nostra ex parte debetur defectus fidei et spei in Sacramentis, quia iam non ex corde oramus.
In vita Christiana Sacramenta sunt quasi funiculi qui a iunguntur 
canistrum gondola ad vesica appartus — vincula sunt gratiae quae corda nostra vere et vere constringunt ad vitam supernaturalem Dei, qua nos ad caelum recta volare in vitam aeternam. [3]cf. CCC, n. LXVII
Baptismus est « artus », a quo cor suspenditur. Miror quando in baptismo sum, quia in illo momento merita mortis et resurrectionis Christi applicantur ad animam. Hoc illud est quod Iesus passus est: ut hominem alium sanctificaret et iustificaret, ut per baptismi aquas eos vitae aeternae dignos faceret. Si oculi nostri spiritalibus regnis aperiri possent, certo scio nos non solum angelos in ipso momento adoratos adorare, sed sancto- rum consortium Deum laudantes et glorificantes.
Ex hoc Baptismo « funes » ceterorum Sacramentorum constringuntur. Et hic accipitur necessitas et donatio, quod est Sacerdotium sanctum.
Minister ordinatus vinculum est sacramentale, quo actiones liturgicas alligant iis quae Apostoli dixerunt et fecerunt et, per eos, verbis et factis Christi, fons et fundamentum Sacramentorum. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Per Sacerdotem Iesus Christus has « funes » sacramentales ligat ad hominum corda. Per hoc Quadragesimale Receptum precor, ut unicuique vestrum Deus det novam famem ac sitim Sacramentorum, vere enim per eos offendimus Iesum, « provenire potestates ». [4]cf. CCC, n. LXVII In reconciliatione exaudit dolorem nostrum, et tunc absolvit nos a peccatis nostris; in Eucharistia, proprie nos tangit et pascit; in Unctione Infirmorum, misericordiam suam extendit, et in tribulatione nostra nos consolatur et sanat; in Confirmatione, Spiritum suum nobis impertit; et in Ordine et Conjugio, Iesus virum suo aeterno sacerdotio configurat, virum et mulierem imagini Sanctissimae Trinitatis conformat.
Quemadmodum funes in vesica affixi adiuvant, centrum in sporta retinent, ita etiam Sacramenta nos in Dei nutu retinent. Sacramenta enim ea sunt quae cor "apertum" confirmant et servant ad potentium "flammam" Sancti Spiritus recipiendum, id est, gratia.
Quandocumque autem peccatum veniale committimus, quasi funes aliquos separamus qui cor in communione cum Deo custodiunt. Cor vires et gratiam debilitatur, sed non totaliter separatur. E contra, peccatum mortale committere est omnes necessitudines abscindere et cor suum penitus a Dei voluntate divellere, a « corpore » Baptismi, et sic « turibulum propane » Spiritus Sancti. Talis anima perpendicularis tristis ad terram, sicut frigida et spiritualis mors in cor intrat.
Sed Deo gratias habemus, sacramentum confessionis, quod cor Deo et baptismatis gratiam refocillat, ligans iterum animam ad vitam Spiritus. On Dies 9Dixi de vi hujus Sacramenti ac necessitate frequentandi. Oro ut incredibilem hunc Crucis fructum, qui animam sanat, eripiat ac reficiat, ad amandum crescas.
Paucis verbis hodie concludere cupimus de Eucharistia, quae est Ipse Jesus. Ut catholici, urget necessitas amorem erga Christum nostrum recuperandum in S. Eucharistiahuic ineffabili Sacramento vincula nostra roborare. Dissimiles enim aliae "funes" quas diceres "a canistro" recta ad vesicam currunt, aureae eucharistiae Vincula se invicem funem circumcludunt, ita omne aliud Sacramentum roborantes. Si certas vota baptismalia implere, auge amorem et devotionem eucharistiae. Si certamini fideles ad vota seu sacerdotium matrimoniale, ad Iesum converte in Eucharistia. Si Confirmationis ignes deciderunt et "lucis gubernator" tui zeli micat, ad Eucharistiam currite, quae Ecclesia est. Sacra Cordis flamma amore tui. Quidquid est Sacramentum, id semper per Eucharistiam roborabitur, nam Eucharistia est Iesus Christus, Dominus resuscitatus In personification.
Sed quid sibi vult Eucharistiam « converti »? Qua in re nos non admonemus, te aliqua magna et onerosa devotione suscipere, ut erga SS.mum Sacramentum amorem tuum provocarem. Immo hae septem suggestiones sunt parvae amoris actus qui accendere possunt ad incendia amoris tui erga Iesum inflammandos.
I. Quandocumque ecclesiam tuam intraveris, benedicens tibi cum aqua benedicta, converte versus tabernaculum et modicum arcum fac. Sic, primus homo, quem agnoscis in sancto, est rex regum. Et tunc, cum intraveritis pew, iterum; in Tabernaculum intuere; ac venerabilem genuflexionem. Deinde, cum ab Ecclesia discedis, genuflecte, et, sicut tibi ultimo tempore benedicis, ad Iesum in Sanctissimo Sacramento converte et adora. Tales gestus modici sunt sicut valvae propinae versantis, adiuvans cor magis ac magis ad amorem dilatandum.
II. In Missa, fidem tuam paulatim precibus excita: « Iesu, praepara cor meum ad te recipiendum…. Iesus, adoro te… Gratias tibi ago, Iesu, quia venio ad nos…” Quot catholici Iesum hodie recipiunt, nescientes se esse. de Deo? Communione accepta, corde distracto et diviso, dixit sanctae Faustinae:
...si quis est in tali corde alius, non possum ferre et cito illud cor relinquere, sumens mecum omnia dona et gratias quae praeparavi animae. nec anima nec exitum observat. Post aliquod tempus, interior vanitas et displicentia perveniet ad attentionem. -Divinae misericordiae, in Maria, Diary de S. Antoninus, n. MCXLVI
III. Cum ad Iesum recipiendum vadis, paulum arcum fac eucharistiae appropinquanti, sicut vis regiae figurae accederes. Etiam, in signum summae reverentiae, Iesum in lingua recipere potuisti.
IV. Deinde, potius quam consuetum iungendum pro exitu (saepe ante hymnum recessionalem finitum), remane in pede tuo in fine Missae, decanta ultimis paucis versibus de laude Domini, et tunc pauca minuta habe in gratiarum actione. quod Iesus est vere et vere corporis adsis in te. Loquere ad eum ex Cordis in verbis tuis, vel in oratione pulchre ut Anima Christi. [5]Anima Christi; ewtn.com Obsecramus eum in gratiarum die vel sabbato. Maxime autem dilige eum et ipsum adora, in te praesentem... Utinam videres reverentiam qua in te adorat angelus tuus angelus custos in illis temporibus.
V. Si fieri potest, sume unam horam in hebdomada, etiam dimidium horae, et Jesum aliquo in Tabernaculo ecclesiae visita. Vides si semel in prandio in prandio semel in hebdomada sedisti et versus solem sedisti, tange te cito. Item, omne quod debes facere, sede et intuere faciem Dei Filius Dei. Sicut dixit S. Ioannes Paulus II.
Thesaurus inaestimabilis est Eucharistia: non solum eam celebrans, sed etiam ante eam extra Missam orando, attingere possumus fontem ipsum gratiae. -POPE SS Ioannes Paulus II, Eccelisia de Eucharistia ., N. XXVIII: www.vatican.va
VI. Cum ad Missam ire non potes, facere potes id quod vocatur « communio spiritualis ». Plura de illo legere potes Hic est Jesus!.
VII. Quotiescumque per Ecclesiam catholicam abigis, Crucis signum fac et parvam orationem fac sicut: "Iesu, Panis vitae, amo te", vel quidquid in corde tuo est, ut transis per eum, qui ibi manet. "captivus amoris" in parvo Tabernaculo.
Hae parvae sunt sed profundae modi quae te adiuvabunt ut "mutetur renovatione mentis tuae", renovatio quomodo Iesum in Sanctissimo Sacramento videris. Memento, anima in Via Peregrina angusta, Eucharistia esca est tibi viae.
Denique, si finis orationis est volitare in caelum unio apud Deum; per Sanctam Eucharistiam actuaturquod est fidei nostrae « fons et culmen ».
... prae omnibus sacramentis, [communionis] mysterium sic est perfectum non perducat ad fastigium omnium sacramentorum est: hic novissimus est finis omnium hominum desideriorum, quia hic Deum consequimur Deusque nobiscum in maxime perfecta unio. -POPE SS Ioannes Paulus II, Ecclesia de Eucharistia, quae inscribuntur n. 4, www.vatican.va .
Et SUMMARIUM Scriptura Sacra
Sacramenta Ecclesiae sunt vincula sancta quae corda nostra ad Sanctam Trinitatem ligant, purificans, roborans et corda nostra ad Caelum praeparans.
Ego sum panis vitae; qui venit ad me, non esuriet, et qui credit in me, non sitiet umquam. vi 6;
* Photo of gondola basket by Alexandre Piovani
Ut in cibo quadragesimali iungere Mark ardore moti,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Audi Mass in hodiernae semina meditationis deprehendimus
Chorus: In ludo novus fenestra | Download
