DIES DOMINI - II,
QUOD dicitur "dies Domini" non intelligatur litteram "hodie" longae. magis;
In Domino est sicut unus dies mille anni et mille anni sicut dies unus. (II Petr III: VIII)
Ecce dies Domini erit in mille annis. Letter of Barnabas, De Ecclesiae Patribus dici potest, Ch. CCXXV
Tota imaginis sacrae traditio sunt Patres de Ecclesia prolatum est, quod «duo dies" stabile manens quia humanitatem eius abscondat; unus in et terminos habitationis historia, alteram, et est perpetua aeternum hodie. Postridie aut "die" dictum est de his quae scripta in "tempora pacis» vel «requies sabbati 'quod Patres appellant.
Sabbatum, quod primae creationis repraesentabat impletionem, substituitur a Dominica, quae creationem commemorat novam, resurrectione Christi inauguratam. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Quam monitionem Patres haud congruum erat ut vidit, secundum Apocalypsin S. Ioannes, in fine «nova creatio 'ibi esset vir' septimus dies 'pro reliquis Ecclesiae.
HEBDOMAS
Acceperunt relationem patres, quo tempore pacis dicitur "diei septimi 'quod sit tempus, iustus est quod omni careat periodum:" cetera ", qui permanet usque in populum Dei (see C. IV, IX).
... quia in tempus, intellegere possumus enim indicavit unius anni mille figuris ... Virum nos in nomine Johannem, qui Christi Apostoli: Christi sectatores esse quod praedixi accepimus, et habitationem Jerusalem usque in mille annis, et postea universae, et in modico, et in solitudines sempiternas resurrectionem aliquod judicium venturum sit. -St. Iustini martyris narratione, Dialogus cum Tryphone Iudaeo, In Patrum Ecclesiae transmissum: Christianus Heritage
Hoc tempus, ante a temporibus labore terris.
Scriptum est: Et requievit Deus die septima ab omnibus operibus ... Et expletis diebus creata; Patet ergo quod determinatum ad sextum millesimum ... Cum Antichristus devastarunt omnia mundi regnabit annis et sex mensibus in templo Hierusalem Et misit Dominus de cælo in nubibus ... qui hunc sequuntur in stagnum ignis sed relata justo tempus regni idest requies sancta septimo ... haec fieri temporibus regno seu die septimo ... verum sabbatum iustorum. -St. Irenaeus Lugdunensis, Ecclesia Patrem (AD 140-202); Adversus Haereses,: Irenaeus Lugdunensis, V.33.3.4, De Ecclesiae Patribus dici potest, Nabu Press CIMA .; (S. Irenaeus Lugdunensis fuit studiosus in agone scribit sanctus Polycarpus qui sciebant et didicit ab Apostolo dictum Johannem et Johannem postea Episcopum ab Epheso.)
Sicut solaris dies, Domino non XXIV horas sed constat a mane ad meridiem et vesperum qui extendat ultra tempus, quod Pater vocatur "mille" et "mille anno 'tempus.
... nobis hodie, qui ortu et occasu terminatur, quod est repraesentativum magno ambitu mille anni terminos afficit. -Lactantius, Mirabiliter Ecclesiae Patres, Divinarum institutionum Libri VII: CAPUT I: Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
MIDNIGHT
Sicut aurora, et per noctem quasi admiscent natura, ita quoque agit Dominus in die primo per tenebras, ut quisque incipit a die nocte. Aut a liturgica magis intelligendum est, quod vigilia Feriae et incipit dies Domini in crepusculum. Tenet noctis partem temporibus Antichristi praecedentes "millesimum" tercio.
Nemo vos seducat ullo modo; quia die illa non venit, nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo iniquitatis, filius perditionis,. (II Thess: II: III)
'Et requievit die septima dies. Et hoc modo: cum autem venerit Filius eius, et conteret tempus iudicare impios, et hypocritas quis et mutare solem et lunam et stellas, et quod tunc quidem requiem in die septimo ... -Epistola Barnabae, Secundum saeculum per apostolica scripta Patris
Barnabae Epistula ad iudicium vivorum indicat ante quod Era de pace, cum septimam diem.
AURORA
Sicut videmus signa emergentes hodie, quod significat facultatem a global totalitariorum statum dominatione religionem christianam aversantis, ita etiam et nos quoque videre "Primus effectus ex aurora 'beginning ad meridiem in eo quodcumque reliquum fuerit de ecclesia, fulget enim ex luce matutina Stella. Et Antichristum pertinebunt, et confunditur cum operating per "Bestiam et Pseudoprophetam," et destrui ab adventu christi et purgabit scelus de terra et de regno statuam a global pax et iustitia. Non enim venit in carne Christi, non est eius ultimum adventum in gloria, at in interventu in virtute Domini, et justitia constituere extend Evangelium in toto terram.
Qui et rursus per propaginem fortium virga oris sui et percutiet terram virga oris sui et spiritu labiorum suorum interficiet impium. Et erit iustitia cingulum lumborum eius et fides cinctorium renis eius. Habitabit lupus cum sis conviva agno, et pardus cum haedo cubabit ... mentiri non erit neque nocere neque occident in universo monte sancto meo, replebitur terra scientia Domini sicut aquae maris operientes ... In die illa: adjiciet Dominus secundo manum suam ad possidendum residuum populi sui ut populus (Liber Isaiae XI, 11-4.)
Sicut in Epistola Barnabae (de scripto in primis Ecclesiae Pater) indicat, quod est 'vivum judicium' est contra hypocritam suscitabitur. Sicut fur in nocte ita veniet autem cum mundi animus post Antichristi erit secundum repente immemor.
Vos scitis quia dies Domini sicut fur in nocte ita veniet.... sicut factum est in diebus Loth edebant et bibebant emebant et vendebant plantabant aedificabant. (V I ad Thess: II: Luke 1:5)
Ecce ego mitto angelum meum et praeparabit viam ante faciem meam: et subito veniet ad templum suum dominator quem vos quaeritis et angelus testamenti quem vos vultis. Sic venit, dicit Dominus exercituum. Et quis poterit cogitare diem adventus ejus? (I III, 3-1)
Ante Dominum nostrum Iesum in multis temporibus, qui est dux noster nuntius "stellam matutinam" -preceding Domini est, Sol iustitiae. Ea novum tulitque Helias viam parat ad regnum global tuique amantissimum Cor Iesu Eucharistici. Nota Malachiae novissima verba:
Ecce Ego mitto vobis Eliam prophetam, antequam veniat dies Domini est: et magnus et horribilis. (Mt 3:24)
Est interesting quod in June 24th, Solemnitatem Petro et Paulo, et cum admiratione nimia perturbati asserta Medjugorje coepit. Ait Iesus ad Ioannem Baptistam (Videatur Matt XVII, 17-9).
MERIDIES
Sol lucet omnibus in meridiana fige rutilo calor et lumen. Haec est enim sanctorum, quae per tempus et superesse ad praeced tribulationis, qui tum emendationem populi terrae, et eorum qui in "resurrectione prima!"Et regnabit cum Christo in eius praesentia sacramentalis.
Regnum et potestas et maiestas omnium regnorum deinde sub sole fuerit, datum populo sanctorum Altissimi: cujus regnum... (Dan 7)
Et vidi sedes, qui credita sibi iudicium sedit. Et ego vidi et animas decollatorum propter testimonium Jesu, et propter verbum Dei, et qui non adoraverunt bestiam, neque imaginem ejus, nec ante signum accepit ejus in frontibus, aut in manibus. Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis. Ceteri mortuorum non vixerunt donec consummentur mille anni. Haec est resurrectio prima. Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima. In his secunda mors non habet potestatem: ipsi erunt sacerdotes Dei et Christi et regnabunt cum eo, ad (in) mille annis. (Cf. Ap XX: 20-4)
Qui prophetaverunt in diebus erit prophetas (quos nos auditu lectiones de Adventu) Ecclesia in qua non potest sitas in Hierusalem et circumdata est in Evangelio per omnes gentes domare.
Quia de Sion exibit lex, et verbum Domini de Jerusalem forma ... In die illa, Erit germen Domini in magnificentia et in gloria et fructus terrae sublimis et exultatio his qui salvati internicionem ex Israel. Qui relictus fuerit in Sion et residuus in Hierusalem sanctus vocabitur omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem. (Is 2:2; 4:2-3)
VESPER
Benedictus Papa scribit, ut in recentibus Litteris Encyclicis, liberum arbitrium manet usque ad finem humanae historiae,
Cum homo semper liber maneat semper fragilis regnum bonorum non definitive in hoc mundo. -Spe Salvi: Benedictus XVI SUMMI PONTIFICIS LITTERAE ENCYCLICAE DOCTOR, n. 24b
Id est, plenitudo perfectum regni Dei et non in effectum sumus usque ad caelum,
Et ad consummationem saeculiEt erit regnum Dei ad suam perveniet plenitudinem ... Ecclesiam illam recipere perfectum ... et erit in gloria caeli. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Séptimo die, cum ad te pervenire ad crepusculum de libertate humana et radicitus malus est ultimum tempus eligit per tentationem diaboli et per "ultima antichristi," et circuierunt castra sanctorum. Quid est hoc mendacium in ultima tumultu arcana consilia divinae voluntatis.
Et cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo. Exibit seducere gentes super quattuor angulos terrae Gog et Magog et congregabit eos in proelium quorum numerus est sicut arena maris. (Cf. Ap XX: 20-7)
Quod haec ultima Scriptura Antichristum non impetravit. Immo vero cadit de caelo et consumat inimicos dei, dum in stagnum ignis et sulphuris diaboli est in escam ', ubi bestia et pseudopropheta "(Psalm XX, 20-9). Just as coeperunt septimae diei in tenebras, ita etiam supremum, et non perpetuus.
Die octavo,
quod Sol iustitiae apparet per eius in carne ultima praebet gloriosi Adventus utra parte iudicare mortuus est, et diluculo per "octavum" perpetuumque diem.
Resurrectio omnium mortuorum, «iustorum et iniquorum contribulet:" non praecedent ultimum judicium. -CCC, MXXXVIII
Patres referri ad hanc diem, ut in "octavi diei", in "magna Festum Tabernaculorum" (de "habitacula" significet admissionem ex nostra quidem resurgemus ...) Fr. Iannuzzi Joseph, Triumphus Regni Dei et in Millennium finis Times New; p. CCCXXVII
Et vidi thronum magnum candidum, et qui sedebat super illum. A cuius aspectu fugit terra et caelum et locus non est inventus eis. Et vidi mortuos, magnos et pusillos stantes in conspectu throni et libri aperti sunt. Et alius liber apertus est, liber vitae. Et judicati sunt mortui secundum facta sua per ea quae scripta sunt in cartis. Et dedit mare mortuos suos; et mors et inferus dederunt mortuos. Et iudicati sunt mortui secundum facta sua. (Cf. Ap XX, 20-11)
Cum Iudicii dies trudit sempiterna claritas diei numquam fines
Et vidi cælum novum et terram novam. Primum enim caelum et prima terra abiit, et mare jam non est. ego et vidi civitatem sanctam Hierusalem novam vidi descendit e caelo a Deo, aptatam, quasi nouam nuptam ornatam marito ... Et civitas non eget sole neque luna ut luceant in ea, nam claritas Dei inluminavit eam et lucerna eius est agnus ... Per diem et portae eius non cludentur ibi erit nox. (Cf. Ap XXI: 21-1, 2-23)
OCTAVIUS: Haec Dies est iam enim praecessit in celebrationem Eucharistiae est perpetua «communionis» appellamus Deo:
Quod Ecclesia celebrat die resurrectionis Christi per "diei octavi 'Saturni, quae recte dicta Dominica prima die ... in die resurrectionis Christi in albo aut viridi sit creatio. Quod est «octava dies», quae sabbatum sequitur, quod novam significat creationem resurrectione Christi inauguratam... a nobis Aurora ostenderit ortus, in die resurrectionis Christi. Septima dies perficit primus creaturae. Octavo initium novae creaturae. Unde et fastigium in maius opus est creatio redemptionis opera sociatur. Primum significatione creaturae eius et invenit in nova creatione in Christo suum culmen contendat, cuius splendor superat abietes illius T creaturae. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. MMCXCI; MMCLXXIV; CCCXLIX
QUID TEMPOREM EST?
Quid temporem est? Necesse videtur obscura purificationis Ecclesiae. Et nondum in luce matutina venire significantes orta est. Quousque? Quam diu antequam sol iustitiae resurget constituere aliquam Era de pace?
Custos quid de nocte? Custos quid de nocte? " Dixit custos: "Venit mane et nox ..." (Ps XXI, 21-11)
Sed Levis et potens poteris.
Primum editis, December 11th, MMVII.
Related Reading:
