remittetur per Thomam II Blackshear
AT recens eventus, adulescentes coniuges Pentecostes coniugati ad me accedunt et dixerunt: «Propter scripta tua catholici efficimur». Gaudio sum gavisus, mutuo amplexus, gavisus hunc in Christo fratrem ac sororem suam potentiam et vitam novis et profundis modis experiturum, praesertim per Sacramenta Confessionis et Sanctissimae Eucharistiae.
Ideo hic duae sunt rationes "non-ebrae" cur protestantes catholici fiant.
BENE in sacris Bibliis
Evangelicus Alius scribebat est mihi nuper enuntians ipsam non est necesse ut alii conscientia peccati mortalis gravat, et hoc tam directe quam habet ad Deum. Nihil illo gradu uno. Cum primum videamus nos peccatum, ut nos loquimur Dei ex animo, petendo veniam pecijt, postea rursus incipiunt, certus, ut ultra peccare.
Sed secundum quod est plus, ut sint nobis in sacra Biblia transigatur,
Qui infirmus est, et alius orate pro invicem, ut sanemini. (Epistula Iacobi 5)
Et est quaestio, quibus sumus, ut fatear? Et responsum est, quam Christus dedit illis potestatem curandi infirmitates et remittit peccatum mortale. Post resurrectionem Dominus Iesus apparuit discipulis, inspiraverit Spiritus Sanctus super eos, et ait:
Quorum remiseritis peccata, remissa sunt eis; quorum retinueritis, retenta sunt. (John 20:23)
Hoc est enim mandatum, ut non omnibus, sed solum de Apostolis, Ecclesiae primus ejusdem civitatis Episcopus est. Sacerdotibus confessionem ab antiquissimis temporibus nascerentur;
Et multi de his, qui nunc essent credentes veniebant, confitentes et divulgandi suas exercitia. (Acts 19:18)
Qui infirmus et in ecclesiaEt nolite ire ad cum orationis tua conscientia mala. — Didache « Duodecim Apostolorum doctrina » (can. 70 AD)
[Et] non subterfugi quo minus adnuntiarem suum peccat sacerdos Domini est et quaeritis medicina ... -Origen of Alexandria Ecclesia Patrem; (C. CCXLIV AD)
Qui confitetur peccata sua inter- ventum poenitenti corde obtinet peccatorum remissionem ex sacerdos. -St. Athanasius Alexandrinus, Pater Ecclesia, (c. 295-373 AD)
"Cum audis confitentem conscientiae suae denudantem, iam de monumento prodiit", inquit S. Augustinus (c. 354-430 AD) in manifesto ad Lazari resuscitationem referente. “Sed nondum solutus est. Quando solutus est? A quo solutus est?
Amen, dico vobis, quæcumque alligaveritis super terram erunt ligata et in caelo et quaecumque solveritis super terram erunt soluta et in caelo. (Matt 18:18)
Recte, inquit Augustinus, est solutio peccatorum praestari ab ecclesia.
Dicit eis Jesus : Solvite eum et sinite abire. (John 11:44).
Non possum dicere satis de gratia sanitatum in mens mea contemplata certaminibus cum Iesu in sede confessionali. Ad Audi Ego sum a Christo dimitti in admirabile est donum representative constituit (vide Confessio pertranseat?).
Et hoc est illud: hoc Sacramento non solum verum coram sacerdote catholico. Quare? Quia soli datum per auctoritatem apostolicam successionem per saecula.
INCENATUS?
Non solum debes Audi indulgentia Domini pronuntiata est, sed debes gustare et vide quia bonus est Dominus. Estne possibile? Possumusne Dominum tangere ante ultimum adventum Ipsius?
Ipse dixit panem vitae. Hoc Apostolis in ultima Cena dedit, cum pronuntiavit;
"Accipite et comedite; hoc est corpus meum. Et accepto calice, gratias egit et dedit eis, dicens : Bibite ex eo omnes, quia hic est sanguis meus testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum. Matth.
Patet ab Ipsius Domini verbis quod non est non esse symbolica.
Caro enim mea, verum cibus et sanguis meus verum bibere. John 6:55).
et,
qui consumit meam carnem, et bibit meum sanguinem in me manet et ego in eo.
De verbo "comedere" hic usus est, Graecum verbum Trogón quod significat "much" vel "rodere" quasi ad commendandam rem litteralem Christum praesentans.
S. Pauli intellexerunt, quod patet ex hoc Divino significatur Prandium:
Itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini profanare. Probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat. Manducat et bibit non diiudicans corpus quisquis iudicium sibi manducat et bibit. Quid est quod inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi. (I Cor 11, 27-30).
Jesus dixit qui manducat hunc panem, habet vitam aeternam!
Iussi sunt filii Israel comedere agnum immaculatum et ponere sanguinem eius super postes eorum. Hoc modo ab angelo mortis servati sunt. Sic etiam « agnus Dei « qui tollit peccata mundi » manducabimus (Io 1). In hac refectione nos quoque a morte aeterna parcimur.
Amen, amen dico vobis: nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. (Ioannes VI, V)
Neque cibum habeo studium voluptatibus vitæ corruptibilis. Cupio panis enim Dei est, qui de carne Iesu Christo qui est ex semine David secundum carnem, bibendi volo sanguis qui est incorruptibilis. -St. Postea vero, Ecclesia Patrem, Epistolae ad Romanos VII, III (C. AD CX)
Nam cibus communiter dicimus panem eucharisticum ... potus communiter accipitur haec sed quia Salvator noster Jesus Christus incarnatus est de Verbo Dei et carne et sanguine, et propter nostram salutem, ita etiam, ut docuit suntfoo d quod in Eucharistia per Precem eucharisticam ab Ipso est positam, cuius mutatione sanguis et caro alitur, et caro et sanguis illius Iesu incarnati est. -St. Iustini martyris narratione, apologia prima defensione Christianorum mortuus, N. LXVI, (c. C - AD CLXV)
Latin patet. Tota imaginis sacrae traditio christiana inde a primis saeculis, immutata censentur. Eucharistia confessionem permanes tangibile potentis gratiae medicamine. Adimplent Christi fidem usque ad consummationem saeculi manere nobiscum aetatis.
Quid ergo, carissimi e Protestantibus est observatio vos auferat? Factum est autem sacerdos scandala? Et Petrus quidem servabatur in scandalum? Numquid non inclinat rationem cuiusdam clerici? Et salute indigent! An vero formae traditionesque quam in missa et in ritualibus? Quid familia traditiones non habet? Factum est autem imaginum et statuarum nomine? Quod non ut imagines familiae suae carorum prope? An papatus esse? Quae familia patrem non habet?
Et facti sunt duae rationes inter catholicos confessio et eucharistiautrique autem nostrum data est ea a Iesu. Si credis in Bibliis agitatur, in vobis est ex eo omnes.
Et si quis deminuerit de verbis libri prophetiae huius, auferet Deus partem eius de ligno vitae et de civitate sancta et in hoc libro. (Cf. Ap 22)
Support Mark's full-time ministerium:
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Nunc in Telegram. Preme:
Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:
Mark post scripta est hic:
Audi per haec:
