Titus intellectus,

 

SECUNDUM Summus Pontifex Benedictus XVI avertunt animos ad sedem Petri sensum orationis saepius verba: Et ingressus sum in diebus periculo. Non fuit quod sensus est ecclesiam intrantes in confusione periodum magnam.

Intra: Franciscus Pontifex.

Nec dissimilis Beati Iohannis Pauli II, pontificatus nostri et novum papam facta, subvertit a radicibus cespite irradicatus fuerit status quo. Ipse prouocantem quisque in ecclesia quae in uno vel alio modo. Pluribus legentibus tamen, ut scriptum est de me ut sit Papa Joannes autem discedens ab fides insuetam suis actionibus, suis retunsae dicta, turn quae videntur contradictoria. Et fuerunt marialis aliquot menses nunc vigilantes et orantes, et veluti cogimur ad haec respondere ad quaestiones de Papa nostro ... in via candida impetum.

 

A "RADICALIS TRANSMUTO"?

Id quod instrumenta communicationis socialis vocant in actis colloquii Papae Francisci cum Fr. Antonio Spadaro, SJ mense Septembri MMXIII editum. ^[1]cf. americamagazine.org Commutatio facta est super tres conventus mense priore. Quod communicationis socialis attentationes comprehenderunt, commentationes eius de " argumentis calidis ", quae Ecclesiam catholicam in bellum culturae attraxerunt;

Insistere non possumus tantum in quaestionibus ad abortum, hilaritatem nuptiarum et ad usum methodorum contraceptivorum. Hoc esse non potest. Non habeo De his multa locutus sum, et de hoc locutus sum. Sed cum de his rebus loquimur, in contextu loqui debemus. Doctrina ecclesiae, quia materia est, patet et ego sum filius ecclesiae, sed de his rebus omni tempore loqui non est necesse. -americamagazine.org, September 2013

Verba eius a suis decessoribus “transpositio radicalis” interpretata sunt. Rursum Papa Benedictus pluribus instrumentis fabricatus est ut pontificem durum, frigidum, doctrinaliter rigidum. Attamen verba Francisci Papae aequivoca sunt: ​​"Ecclesiae doctrina ... clara est et ego sum filius ecclesiae…" Id est, nulla laxitas moralis Ecclesiae in his rebus consistit. Immo Sanctus Pater, stans in prora Petri quassat, mare mutationis in mundo intuens, novum cursum ac "artem" pro Ecclesia videt.

 

Domum vulneris

Ipse agnoscit nos hodie vivere in cultura, ubi tot nostri vehementer vulnerantur peccato circa nos. Clamamus ante et principaliter amari… Scire nos diligi in media infirmitate, distemperantia et peccato. Hac de re Sanctus Pater curriculum Ecclesiae hodie in nova luce videt;

Perspicio rem Ecclesiae hodie maxime necessariam esse facultatem sanandi vulnera ac corda fidelium fovendi; propinquitate indiget; propinquitas. Video ecclesiam in campo hospitalis post pugnam. Vanum est quaerere hominem graviter laesum si cholesterolum altum habeat et de ambitu sanguinis sui sugars! Sana vulnera eius. Tunc de omnibus aliis loqui possumus. Vulnera sana, vulnera sana…. Et incipiendum est tibi a terra. Frising.

In medio belli culturae sumus. Quod omnes videre possumus. Pernoctare fere, mundus in iride colorum depictus est. « Abortus, matrimonium, gay et usus contraceptivi methodi », tam cito et universaliter accepti sunt, ut illi qui in proximo verisimiliter resistunt, realem persecutionis prospectum praebeant. Defatigati sunt fideles, oppressi, sensusque multis frontibus proditi. Sed quomodo hanc realitatem nunc, in 2013 et ultra, quiddam est quod Christi vicarii credit, novo accessu indigere.

Potissimum est prima praedicatio: Iesus Christus te servavit. Ministri autem ecclesiae debent esse super omnes misericordiae ministri. Frising.

Hoc vere pulchrum est perspectum, quod directe resonat Beati Ioannis Pauli "opus divinum", ut misericordiae nuntium per S. Faustinam mundo notum faciat, ac Benedictus XVI viam pulchram ac simplicem collocandi conveniendi cum Iesu in vitae medio. . Hibemiae episcopis, sicut ipse dixit;

Ita saepe Ecclesiae testimonium contrarium culturae male intelligitur ut aliquid retro et negativum in societate hodierna. Quapropter magni momenti est in lumine ponere bonum nuntium, vivificantem et vivificantem nuntium Evangelii (cfr Io 10). Etiamsi fortiter contra mala quae nobis minantur edicere necesse est, corrigenda est sententia Catholicismi mere esse « collectionem prohibitionum ». - Benedictus XVI, Allocutio ad Episcopos Hibernicos; VATICANAE VRBIS, OCT. 29, 2006

Periculum, dixit Franciscus, magnae picturae aspectum amittit, qui maior contextus est.

Ecclesia interdum in parvis, in parvis magnis regulis se conclusit. -Homilia, americamagazine.org, September 2013

Fortassis quam ob rem Papa Franciscus noluit in principio pontificatus sui inclusum esse in rebus parvis, cum pedes duodecim mansorum carceris lavit, quarum duae erant feminae. Fregit a norma liturgica (saltem quae paucis in locis secuta est). Actiones Francisci, absolute licitas, defendit Vaticanus, cum Sacramentum non esset. Praeterea, orator pontificis intellexit quod esset carcer communis utriusque viri et feminae, quo relicto extraneus fuisset.

Haec communitas simplicia et essentialia intelligit; non erant scholares liturgici. Pedes lavare magni momenti fuit ut Domini spiritum servitii et amoris exhiberet. — Rev. Federico Lombardi, Vaticano oratore, Religioi Nuntii Service, die 29 martii 2013

Papa secundum "spiritum legis" fecit, quod "litteris legis" opponitur. Quod cum faciebat, quasdam plumas obduxit, non secus ac quidam homo Judaicus ante MM annos, qui sabbato sanavit, cum peccatoribus cenavit, et immundis mulieribus locutus est et tetigit. Lex propter hominem facta est, non homo propter legem, olim dixit. ^[2]cf. Mark XIII: VIII Normae liturgicae ibi sunt ordinem, significantem symbolismum, linguam et pulchritudinem ad liturgiam deducere. Sed si non serviunt amori, posset apostolus dicere, nihil sunt. Hoc in casu, argui potest Papam demonstrasse suspensionem normae liturgicae necessariam fuisse ad implendam « legem amoris ».

 

NOVA RESPONDEO

Suis actionibus, Sanctus Pater "novam stateram" creare conatur prout ipse ponit. Veritatem non negligendo, sed potioribus re- cipiendis.

Ministri Ecclesiae debent esse misericordes, curam habentes populi et eos comitari sicut Samaritanus ille, qui proximum lavat, purificat et suscitat. Hoc est mundum evangelium. Deus est maior peccato. Fabrica et norma reformationes sunt secundaria, id est, deinceps. Prima reformatio debet esse habitus. Ministri Evangelii esse debent homines qui corda hominum fovere possunt, qui per noctem obscuram ambulant cum eis, qui colloquii sciunt atque se in eorum noctem in tenebras descendere, sed non perdidisse. -americamagazine.org, September 2013

Ita prorsus «recens aura,« Dicebam Augusto novam effusionem amoris Christi in et per nos. ^[3]cf. Aura recens Sed "sine amissa", id est, cadens, dixit Franciscus, in periculum vel nimium severitatis vel nimis remissae. ^[4]vide particulam colloquii sub « ecclesia ut Field Hospitali », ubi Papa Franciscus de confessoribus disserit, evidenter notans aliquos confessores errorem delictum minuendi peccatum. Testis praeterea noster debet accipere formam solidam et concretam.

Non solum ecclesia, quae recipit et recipit portas apertas custodiendo, experiamur etiam esse ecclesiam quae novas invenit vias, quae possit extra se ingredi et ad eos qui Missam non frequentant ... Praedicare oportet. Evangelium in omnibus angulis platearum, praedicantes evangelium regni et sanationem, praedicationem nostram, omnem languorem et omnem infirmitatem. Frising.

Multi vestrum novimus nonnullos ex scriptis meis hic loqui de « exercitatus finalis » nostrae aetatis, de cultura vitae, de cultura mortis. Responsio ad haec scripta valde positivum est. Sed cum scripsi In paradiso Desolata; Nuper, intra multos vestrum altam cordam percussit. Omnes his temporibus spem et sanationem, gratiam et fortitudinem exquirimus. id est ima linea. Cetera terrarum nulla alia; immo quo obscurior, eo urgentior, eo opportunius convenit Evangelium iterum profundius ac enucleate proponere.

Enuntiatio in stilo missionali essentialia, ad res necessarias spectat: hoc quoque magis allicit et allicit, quod cor urit, sicut discipuli Emmaus. stateram novam invenire debemus; secus etiam morale ecclesiae aedificium futurum est ut domus chartarum cadat, Evangelii viriditatem et odorem amittens. Propositio Evangelii simplicior, profundior, splendens debet esse. Ex hac propositione consequentia moralia tunc fluunt. Frising.

Ita Papa Franciscus "morales consectarias" non negliget. Sed ut consectetur dolor hodie periculum, quod Ecclesiae sterilitatem ac homines exclusit. Si Iesus intraverit oppida praedicans caelum et infernum potius quam sanitatem, animae abiissent. Bonus pastor scivit, primum Debebat enim alligare vulnera ovis perditae et in humeris ponere, et tunc audirent. Et introivit in civitates, infirmos sanans, daemonia eiciens, caecorum oculos aperiens. Cum eis deinde communicat Evangelium, etiam morales consectaria non audiendi. Hoc modo factus est Iesus peccatorum refugium. Similiter etiam Ecclesia rursus tamquam domus nocendi agnoscenda est.

Haec ecclesia, de qua cogitare debemus, est domus omnium, non parva sacellum quod capere potest tantum coetus hominum delectorum. Sinum universalis ecclesiae non debemus reducere ad nidum mediocritatem nostram tuendam. Frising.

Non est insignis hic discessus a Ioanne Paulo II vel Benedicto XVI, qui veritatem nostris temporibus heroice defendit. Et sic habet Franciscus. Vivamus scelerisque hodie est ita cecinerunt: "Papa Franciscus abortum flatibus proiciendi cultuse'" ^[5]cf. cbc.ca Sed mutaverunt venti; tempora mutata sunt; Spiritus novo modo movetur. Estne hoc in facto opus fuisse prophetice Papa Benedictus XVI, eum movens ut secederet?

Et sic, Franciscus ramum olivae usque ad atheos extendit, aliam adhuc non-controversiam suscitans.

 

Etiam athei

Omnes nos, omnes nos sanguine Christi redemit: omnes, non catholici. Omnes! 'Pater, athei?' Athei etiam. Omnes! Et hic Sanguis nos primae classis filios Dei facit! Ad similitudinem Dei filii creati sumus, et sanguis Christi nos omnes redemit! Et nos omnes officium benefaciendi habemus. Hoc praeceptum omnibus bene agendi, ut opinor, pulchra via est ad pacem. -FRANCISCI Pp, May 22nd, MCMLXXXVIII

Plures commentatores erronee concludunt Papam suggerere atheos simpliciter per bona opera ad Coelum posse accedere ^[6]cf. Tempus Washingtons seu quod quisque salvetur, quaecumque credunt. Sed diligens lectio Papae verba non suggerunt, et re vera non solum verum esse, sed etiam biblica esse intellegunt.

Primum, immo omnis homo per Christum redemptus est cruor pro omnibus in Cruce fusus. Ita prorsus scripsit Paulus:

Caritas enim Christi nos impellit, semel persuasum habemus unum pro omnibus mortuum esse; ergo omnes mortui sunt. Et pro omnibus mortuus est: ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed pro eo qui pro eis mortuus est et resurrexit.

Haec assidua catholicae Ecclesiae doctrina fuit;

Ecclesia, apostolos secutus, Christum pro omnibus sine exceptione docet mortuum: « Nullus est, numquam fuit, nec erit unus homo, pro quo Christus non est passus ». -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

Dum quisque fuit redemptorum per sanguinem Christi, not all are salvus erit. Vel posito in verbis S. Pauli, omnes mortui sunt, sed non omnes volunt resurgere ad novam vitam in Christo vivere. "non sibi, sed sibi...“Sed vivant autocinetum, contentionem, latam et facilem viam quae ducit ad perditionem.

Quid est ergo papa dicens? Audi contextum verborum eius quod superius in homilia dixit;

Dominus ad imaginem et similitudinem suam nos creavit, et ad imaginem Domini sumus, et bene facit, et omne mandatum hoc in corde habemus: bene fac, et non facias malum. Omnes nos. Sed, Pater, hoc catholicum non est. bene facere non potest.' Etiam, potest. Debet. Not can: must! Quia habet hoc mandatum in se. Sed hoc 'clausum', quod eos qui foris esse putant, omnes non posse bonum facere, murus est qui ducit ad bellum, et etiam ad id quod aliqui per historiam conceperunt: occidere in nomine Dei.. -Homilia, May 22nd, MCMLXXXVIII

Omnis homo ad imaginem Dei creatus est, ad imaginem Dei amareergo omnes habemus hoc mandatum cordi: bene facite, et non facite malum. Si omnes hoc mandatum amoris sequuntur - sive christianus est sive atheus et quisque medius -, possumus invenire viam pacis, viam «occurrendi» ubi verus dialogus. fieri potest. Id ipsum testimonium fuit Beatae Matris Teresiae. Inter Hinduistas vel musulmanos non discernit, atheum vel credentem ibi in canalibus Calcuttae iacentem esse. Iesum in omnibus vidit. Sic amabat omnes tamquam Iesus est. Ibi sine condicione amoris, Evangelii semen iam plantabatur.

Si nos singuli agentes, si aliis benefacientes, si ibi congrediamur, benefacientes, lente imus, sensim, paulatim, culturam illam congressionis efficiemus: tantopere opus est. Beneficium facere debemus mutuo congredi. "Sed non credo, pater, atheus sum." Sed bene facite: in- ter se occurremus ibi. -FRANCISCI Pp, May 22nd, MCMLXXXVIII

Longe est hic clamor, qui omnes in Caelo conveniant: Franciscum Papam non dixit. Quod si nos invicem diligamus ac moralem consensum de "bono" constituamus, id quidem pacis fundamentum est dialogus authenticus atque initium "viae" quae ad "vitam" ducit. Hoc ipsum praedicavit Benedictus Papa, cum moneret ipsum moralis consensus detrimentum non pacem, sed futuram calamitatem esse.

Solummodo si adsit talis consensus in essentialibus constitutionibus et munus legis. Hic consensus fundamentalis ex hereditate christiana in periculo versatur… Reapse ratio caeca facit ad id quod est essentiale. Huic rationis eclipsis resistere ac capacitatem suam videndi essentialem conservandi, videndi Deum et hominem, videndi quid bonum et quid verum, commune interest quod omnes homines bonae voluntatis unire debent. Ipsum futurum mundi agitur. -POPE BENEDICTUS XVI, Allocutio ad Curiam Romanam, 20th, MMX

 

"Quis sum iudicare?"

Verba ista quasi bombarda per orbem circumsonuerunt. Pontifex interrogatus est quid "gay lobby" in Civitate Vaticana vocaretur, asserens coetum sacerdotum et Episcoporum qui actu homosexuales sunt et qui se mutuo tegunt. 

Papa Franciscus dixit magni momenti esse "distingere inter hominem qui est hilaris et aliquem qui hilarem VESTIBULUM facit".

" Homo hilares, qui quaerit Deum, qui est bonae voluntatis, bene, quis ego eum judico?" papa dixit. "The" Catechismum Catholicae Ecclesiae hoc optime explicat. Ait non debere has personas segregare, integrari in societatem ... ». -Catholic News Service July: XIX: MDCCCLXXXVIII

Christiani evangelici alacrioresque pariter haec verba sumpserunt ac concurrerunt, illa suggerentes Papam excusare homosexualitatem, hi approbantes. Rursum verba Sancti Patris placida lectio neutrum significat. 

Imprimis Summus Pontifex inter eos distinguit qui actuosos sunt, "gay VESTIBULUM" - et eos qui cum orientatione homosexuali conflictantur, sed "Deum" quaerunt et qui "bonae voluntatis" sunt. Non licet Deum quaerere et bonae voluntatis si exerceant homosexualitatem. Quod aperte declaravit papa ad thema referendo Catechismus docendi argumento (quae videntur pauca legere ante commentationem molestari). 

In Sacra Scriptura fundata, quae actus homosexuales ut actus gravis pravitatis exhibet, traditio semper declaravit « actus homosexuales intrinsece perturbari ». Contra ius naturale. Concludunt coitum dono vitae. Non procedunt ex genuino complementario affectivo et sexuali. Nullatenus probari possunt. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

quod Catechismus; rationem homosexuales "optime." Sed etiam explanat quomodo homo "bonae voluntatis", qui cum propensione sexuali laborat, adeatur. 

Numerus hominum qui non exiguus tendentias homosexuales alto. Haec propensio, obiective inordinata, pro maiore eorum parte constituit probationem. Excipiendi honoris misericordiae suavitate. Signum in omni iniquo discrimine vitandum. Hi vocantur voluntatem Dei implere vitam, si Christiani unire sacrificio crucis Domini difficultates condicionis possunt invenire.

Personae homosexuales ad castitatem vocantur. Virtutes dominii sui, quae eos docent interiorem libertatem, auxilio gratuitae amicitiae, oratione et gratia sacramentali, possunt ac debent gradatim ac fortiter ad perfectionem christianam accedere. -n. 2358-2359

Summi Pontificis adventus hanc doctrinam reboavit. Utique, sine hac in enuntiatione, Sanctus Pater se mentitus est apertum, sed iis tantum qui Ecclesiae doctrinam, quam directe demonstravit, non referebant.

In meo ministerio, per epistolas et colloquia publica, viros laetos inveni qui sanationem in vita invenire conabantur. Memini iuvenem quendam qui venerat post colloquium in hominum colloquio. Is mihi gratias egit quod de eventu impudicitiae homosexualitatis locutus est, eum non damnando. Christum sequi ac veram eius identitatem recuperare cupiebat, sed seclusus sensit et ab aliquibus in Ecclesia repudiatus est. Ego autem in sermone meo non sum locutus, sed etiam de Dei misericordia locutus sum omnes peccatores, et misericordia Christi valde eum movebat. Peractus sum etiam cum aliis qui nunc Iesu fideliter serviunt ac non amplius in vita hilaris. 

Hae sunt animae quae "Deum" et "bonam voluntatem" quaerunt, nec iudicandae sunt.  

 

NOVUS SPIRITUALIS

Novus ventus quassas Petri replens vela. Papa Franciscus non est Benedictus XVI nec Ioannes Paulus II. Id est, quia Christus nos in novo curriculo dirigit, in fundatione praedecessorum Francisci. Atqui cursus omnino novus non est. Est magis Christianus authenticus testis exprimitur novo animo amoris et fortitudinis. Mundus mutatur. Dolet, immensum est. Ecclesia hodie aptare debet suas doctrinas non deserens, sed mensas aperiens ut sauciis cedant. Fieri debet ager hospitium omnis. Vocati sumus, sicut fecit Jesus Zachaeo, ut prospiceret perceptum hostem in oculis et diceremus, "cito descende, hodie enim apud te oportet me manere. " ^[7]cf. Descende Zachaeus, Luke 19: 5 Haec est annuntiatio Francisci Papae. Et quid fieri videmus? Franciscus allicit lapsos dum constitutionem excutit… sicut Iesus conservatores sui diei concussit dum publicani et meretrices ad se trahens.

Papa Franciscus Ecclesiam non avertit a lineis belli culturae. Imo nunc nos ad arma vocat diversa: arma pudoris, paupertatis, simplicitatis, fidei. His modis, Iesum mundo praesentans germana facie amoris, sanationis ac reconciliationis, locum habet initium. Ut vel suscipit nobis. sed tunc, postquam iesus emisit extremum, centurio tandem credidit.

Catholici denique debent suam fiduciam in hac navi admirali confirmare; Christus Sibi. Iesus, non Papa est, qui Ecclesiam suam aedificat; ^[8]cf. Matt 16 eam regit eamque omnibus saeculis dirigit. Audi papam; verba eius attendite; orate pro eo. Ipse est Christi vicarius et pastor, qui nos pascit ac perducit his temporibus. Quod tamen promissio Christi fuit. ^[9]cf. John XV: 21-15

Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt adversus eam. (Matt 16:18)

Hoc Simplicitas sitire sinceritatem ac veritatem ... Mundus exposcit a nobis vitae spiritus orationis, obedientiam, humilitatem, nostri oblivionem et renuntiationem. -POPE Paulus VI, Evangelium Ecclesia in mundo huius temporis: XXII: LXXVI