Quam pulchra est nomen eius

 

Primus publici iuris factus est die 23 mensis Ianuarii anno 2020…

 

I expergefactus mane cum pulchro somnio et cantico in corde meo, virtus ejus adhuc fluit per animam meam sicut a flumine vitae. Me cantare nomine Iesu, Ducens per carmen et congregatione Quod pulchro nomine insignivit. Audite hoc version te potest vivere ex eo quod infra permanere legere,

O, pretiosum et potens nomen Iesu! Scivistine Catechismum docere…

"Iesum" precari est eum invocare et intra nos vocare. Nomen eius solum est quod... praesentiam continet significat. -Catechismum Catholicae Ecclesiae (CCC), n. 2666

Si nomen meum invocaveris, ad summum tuum proprium echo audies. Si nomen Iesu invocaveris in... fidem, ipsam eius praesentiam invocabis et omnia quae continent:

...unum nomen quod omnia continet est illud quod Filius Dei in incarnatione sua accepit: IESUS... nomen “Iesus” omnia continet: Deum et hominem et totam oeconomiam creationis et salutis... nomen Iesu est quod plene manifestat supremam potentiam “nominis quod est super omne nomen”. Spiritus maligni nomen eius timent; et in nomine eius discipuli eius miracula faciunt, quia omnia quae petunt a Patre in nomine hoc concedat. -CCC, n. DCCCXC, DCCCLXXXIX

Quam raro nomen Iesu hodie amatum et laudatum audimus; quam saepe id in maledictione audimus (ita praesentiam mali invocantes)! Sine dubio: Satan nomen Iesu contemnit et timet, nam cum in auctoritate dicitur, cum in oratione extollitur, cum in cultu adoratur, cum in fide invocatur... ipsam praesentiam Christi invitat: daemones tremunt, vincula franguntur, gratiae affluunt, et salus appropinquat.

Et erit: omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit. (Act. 2:21)

Nomen Iesu simile est Key ad cor Patris. Est centrum precum Christianarum, quia per Christum solum salvamur. In "nomine Iesu" preces nostrae audiuntur quasi Iesus ipse, Meditator, pro nobis oraret.^[1]cf. C. IV, IX 

Nulla alia via orationis Christianae est quam Christus. Sive precatio nostra communis sive personalis, sive vocalis sive interior sit, ad Patrem aditum habet tantum si "in nomine" Iesu oramus. -CCC, n. LXVII

Omnes preces liturgicae verbis concluduntur “per Dominum nostrum Iesum Christum”. AVE MARIA culmen attingit in verbis "benedictus fructus ventris tui," Iesu. "^[2]CCC, DCLXXI

Nec aliud nomen est sub caelo datum generi humano in quo salvi fiamus. (Act. 4:12)

Quam ob rem, quotiescumque nomen Iesu audio, quotiescumque id precor, quotiescumque id invocare memini... non possum quin rideam dum ipsa creatio clamare videtur: "Amen!"

 

Nomen super omnia nomina

Cum mane meum post illud somnium inciperet, impulsum sensi ut de nomine Iesu scriberem. Sed centum distractiones coeperunt, non minimae, res mundanae perturbantes quae explicabantur dum... magna tempestate circa nos intensior fit. Tandem hac post meridiem, post quod acrem pugnam spiritualem videbatur, tempus mihi soli precandi sumere licuit. Ad libellum meum converti ubi in scriptis Servae Dei Luisae Piccarreta destiteram et maxillam e solo sustuli postquam haec verba a Domina Nostra legi:

Immo omnes qui ita desiderant, in nomine Iesu invenire possunt balsamum ad dolores suos levandos, protectionem in periculis, victoriam super tentationes, manum ad eos a peccato arcendos, et remedium omnium malorum suorum. Sanctissimum Nomen Iesu infernum tremere facit; angeli illud venerantur et suaviter resonat in auribus Patris Caelestis. Ante hoc nomen, omnes se inclinant et adorant, quia potens, sanctum et magnum est, et quicumque illud fide invocaverit prodigia experietur. Talis est miraculose secreta virtus huius Sanctissimi Nominis.. -Maria Virgo * per regnum voluntatis divinae, Appendix, Meditatio II “Circumcisio Iesu” 

Nunc, fili mi, te hortor ut semper nomen "Iesus" pronunties. Cum videris voluntatem tuam humanam debilem et vacillantem esse, et haesitantem facere Divinam Voluntatem, nomen Iesu eam in Fiat Divino resurgere faciet. Si opprimis, nomen Iesu invoca; si laboras, nomen Iesu invoca; si dormis, nomen Iesu invoca; cum evigilas, primum verbum tuum sit "Iesus". Voca eum semper, quia nomen est quod maria gratiae continet, quam dat iis qui eum invocant et amant. Frising. 

Alleluia! Quale canticum Domina nostra nomini Filii sui dedit!

 

ORATIONES “IESU”

Denique Catechismus dicit:

Invocatio sancti nominis Iesu est simplicissima via semper precandi. CCC, n. CLVI

Vere sentio hoc esse quod Mater Nostra nos (iterum) hodie docere vult. In ecclesiis Orientalibus, hoc "Precatio Iesu" appellatur. Multas formas habere potest:

"Iesus"

"Iesu, in te confido."

"Domine Iesu, miserere mei."

"Domine Iesu Christe, miserere mei peccatoris..."

In classico spirituali Via Peregrini, auctor anonymus scribit:

Oratio assidua est nomen Dei semper invocare, sive homo colloquitur, sive sedet, sive ambulat, sive aliquid facit, sive edit, quidquid agat, ubique et omni tempore, nomen Dei invocare debet. —conversio a RM French (Triangle, SPCK); p. 99

Nunc, interdum, videri potest nos bene precari non posse aut omnino. Dolores corporis, oppressio mentis et spiritus, cura rerum urgentium, et cetera, nos a spatio orandi mente abstrahere possunt. Attamen, si Iesus nos docuit... "semper orare et non deficere" ^[3]Luke 18: 1 tum via esset, nonne? Et ea via est via amoris. Incipere est omnem actionem in amor — etiam proxima hora intensi doloris — “in nomine Iesu.” Dicere potes, “Domine, nunc orare non possum, sed te hac cruce amare possum; nunc tecum colloqui non possum, sed te parva praesentia amare possum; oculis te aspicere non possum, sed corde te contemplari possum.”

Omne quodcumque facitis sive verbo sive opere, omnia in nomine Domini Iesu facite, gratias agentes Deo Patri per ipsum (Colossenses 3:17)

Itaque, dum mens mea negotio imminente occupata est (ut esse debet), tamen "orare" possum iungendo quod facio Iesu, faciendo id "in nomine Iesu" cum amore et attentione. Haec est precatio. Facere... temporis officium ex oboedientia propter amorem Dei et proximi is precatio. Hoc modo, pannum mutare, vasa lavare, vectigalia conferre… haec quoque precatio fiunt. 

Contra nostram hebetitem et pigritiam, pugna precum est illa amoris humilis, fidentis et perseverantis… Oratio et christianae vitae sunt inseparabile...nam eundem amorem et eandem renuntiationem, ex amore procedentem, pertinent... Ille "sine intermissione orat" qui precationem operibus et bona opera precationi iungit. Hoc solo modo principium sine intermissione orandi tamquam realisabile aestimare possumus. -CCC, n. DCCCLXV, DCCCLX 

Catechismus pergit dicere: "Sive precatio verbis sive gestibus exprimitur, totus homo precatur... Secundum Scripturam, est..." cor qui precatur.^[4]CCC, n. CLVI Si hoc intellegis, Deum "precationem cordis" quaerere, non verba alta et monologos eloquentes,^[5]"Sed venit hora, et nunc est, cum veri adoratores adorabunt Patrem in Spiritu et veritate; et Pater tales quaerit qui adorent eum." (John 4: 23) tunc incessans precatio tibi adipisci poterit, etiam si pugna est.

Redeamus ad Orationem Iesu, quae revera est modus orandi verbis, etiamsi mente meditari non possumus. Cum precari incipis hoc momento per momentum, deinde hora per horam, deinde die per diem, verba a capite ad cor transire incipient, fluxum amoris incessantem formantes. Haec invocatio incessantis Sancti Nominis fit quasi... praesidio super cor. “Impossibile enim est, omnino impossibile,” dixit sanctus Ioannes Chrysostomus, “hominem qui alacriter precatur et Deum sine intermissione invocat semper peccere.”^[6]De Anna 4,5:PG 54,666 Et quia nomen Iesu ipsam praesentiam quam significat continet, haec oratio est numquam infructuosa—etiamsi prolata sed iterum cum dilectione.

Cum sanctum nomen saepe a corde humiliter attento repetitur, oratio non per accumulationem phrasium inanium perditur, sed verbo adhaeret et "fructum affert cum patientia". Haec oratio "omni tempore" possibilis est, quia non est una occupatio inter alias, sed unica occupatio: ea amandi Deum, qui omnem actionem in Christo Iesu animat et transfigurat. -CCC, n. DCLXXVII

Denique, iis qui scripta mea hic de novo "donum vivendi in Divina Voluntate"quod Deus his temporibus praebuit, Oratio Iesu est medium ad elevandam et iterum cum Voluntate Divina coniungendam voluntatem humanam. Et hoc solum sensum habet. Nam, ut Domina Nostra Luisae dixit, "Nullum opus Iesus perfecit neque ullum dolorem pertulit quod non ad animas in Divina Voluntate reordinandas finem pertineret." ^[7]Maria Virgo * per regnum voluntatis divinae, Appendix, Meditatio II “Circumcisio Iesu”  Voluntas Patris, in contenta Verbum caro factum est—Iesus—est nos in voluntate eius vivimus. 

Ut carmen dicit: “O, quam pulchrum nomen est… quam mirabile nomen est… quam potens nomen est,” nomen Iesu Christi Regis mei. "

 

 

Oeconomus firmamentum sunt orationes tuae et cur
quam legens hoc hodie.
 Benedicat tibi, et tibi gratias ago. 

 

Support Mark's full-time ministerium:

 

apud XI |

 

Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.

Nunc in Telegram. Preme:

Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:

Mark post scripta est hic:

Audi per haec: