OPT. DE REI mEMORIAM
Martyrs PRIMUS DE SANCTAE ROMANAE ECCLESIAE
"OMS et ad iudicem? "
Secundum virtutem sonat, quod non est? Sed ubi haec verba sunt repellitur ab omni moralis sto ad lavabit manus autem Domini curam gerere debet, ut ulterior manere ad faciem ... et iniustitiam sit formidinis arbitrantur. Culpa timoris est relativa. Hodie quoque sumus, in consequatur sunt parva res et ignavi redundare coeperunt. Benedictus Papa vocat ea ...
...... temporibus maxime terribilis est tale signum malum vel bonum. Ibi solum a "melius" et "peius." Nihil est in se bonum est, sive malum. Quae res et ex fine. -Benedictus XVI, Allocutio ad Curiam Romanam, 20, MMX
Est quia terror iniectus, ita caeli, fortius est pars societatis, qui facti sunt et qui sunt determinare quid bonum, quid malum sit, quis est valuable, et non in sua fundatur, commutatio rerum mensura. Sunt antecedenti adhaerentium continenter moralis non absolute iure vel naturalem. Immo quid "bonus" secundum illud ponere signa arbitraria "dextrum" et in partem debiliorem imponere. Et sic incipit ...
... omnia ratione relativa perpendit dictaturaque se nihil cognoscit infinitum, et quod uno modo est mensura ultimum foliorum quot ego et concupiscentiis. Habens fidem patet secundum et spiritum sanctum Ecclesiae, est saepe intitulatum ut intolerantiae. Sed, omnia ratione relativa perpendit, hoc est, non sinendo fluctuantes et circumferamur omni vento doctrinæ ', videtur quod solus habitus gratum hodie signis. -Cardinal Ratzinger (Benedictus XVI SUMMI PONTIFICIS) Homilia habita prae Conclave, 18th April, MMV
Ita ut, cum ad respuendum hoc quod si sub potestate patris et religiosam neque "judex" Et quis erit, "patientia" omnium, non ut de corporum suorum studiorum ratio, quae est moralis vix iustus et patiens. Et sic…
... rebus abstracta, negans in religione facta est illius dominationis tyrannicae spoliatio vexillum sequi necesse est ut omnes ... In nomine tolerantia, tolerantia est non inmerito quaeritur. -POPE Benedictus XVI, Lux in mundo, apud Petri A Conversation Seewald, P. 52-53
Ac scripsimus in Adhortatione Virtus finis ad ..., In faciem hoc tyrannide nos posse recedere diemque proximum et se abscondunt ... tepidus es et facti sunt inertia. Sic, oportet nos praebere ad hanc quaestionem et responsum: "Quis es ut iudicem?"
JESUS DE EXISTIMATU
Et dicit Iesus: "Nolite iudicare et non iudicabimini. Nolite condemnare et non condemnabimini ' Quid quod intelliguntur?[1]Luke 6: 37 Possumus modo intelligere haec verba mea in context plenum est et vita et doctrina in solitudinem unum opponitur damnationem. Qui enim dixit: "Cur non iudicatis quod iustum est?" [2]Luke 12: 57 Et iterum: "Nolite iudicare secundum faciem sed iustum iudicium iudicate". [3]John 7: 24 Quid enim sibi iuste iudicandi imponitur? Et responsum non dedit mandatum falsa in ecclesia;
Ite ergo docete omnes gentes ... docentes eos servare omnia, quaecumque mandavi vobis. (Matth XXVIII, 28-19)
Et sic patet quod Jesus sit vera sunt iudicare nonne cor nostrum (species) de aliis, nisi simul, non est dare ecclesiam auctoritate divina vocatio ad voluntatem Dei in hominibus, et in expresserunt lex moralia et naturalia.
Testificor coram Deo et Christo Iesu qui iudicaturus est vivos ac mortuos et adventum ipsius et regnum eius: praedica verbum, insta oportune inportune argue obsecra increpa in omni patientia et doctrina. (II Tim IV, 2-4)
Est schizophrenic, tum audire moralis relativismo et incidet in foveam christianis patefacimus, qui dicunt: "Quis sum ego ut iudicem?" fecit Iesus, cum expressis verbis appellare omnia quae praecepit nobis ita vivere, ut poenitendi et in verbum eius.
Amor quidem sectatores Christi urget ad veritatem salutarem omnibus hominibus annuntiandam. Sed error de mutatione dispositionis massularum grandiuscularum (qui debet esse semper reprobaverunt) ac homo errat, qui nunquam perdidit dignitatem suam quasi homo, etsi non sufficere putantur aut falsa religionis secabant passerum inter ideas. Deus iudex est et solus est scrutator cordium, interiorem culpam prohibet iudicium et aliorum. -Vatican II, Gaudium et spes, XXVIII
iustum iudicium iudicate
LICTOR cum aliquis trahat et super properante autem non ab homine in componente et dividente 
per currus. Et ad hoc facit objective ut iudicium et causam homo actiones, sunt concitum celeri pede. Non est scriptor coegi usque accedit ad fenestram, et invenit mulier, quae gravida sit rota in tergum et in labore, et in campum properaret, et ... in se inebriari aut simpliciter esse intentos. Tantum est scribendum est deinde usque ad tessera, aut non.
Ita ut civium christianorum erga habemus bene vel male esse obiective ut hoc vel illud iustitiae civilis societatis valent genere platea. Sicut in percussura tristis ostendit eius radar ad vehiculo et confortatur dicendum quod ea ad effectum praevaricationem legis, ita quoque possumus et debemus respicere ad aliquas actiones, et quod sunt objective mala, si quod est in re, pro communi bono. Sed non nisi quando aliquis inspicit et per "fenestram cordis ' quod quaedam iudicium quidem ex uno in culpa est ... potest aliquid, realiter, solum Deum facere posse, sive quod homo possit revelare.
Quamquam iudicare possumus actum quemdam in se culpam esse gravem, iudicium de personis iustitiae et misericordiae nobis est Dei. -Catechism Catholicae Ecclesiae MXXXIII
Sed re, Ecclesiae munus est objective non minus esse pauci numero.
Ad Ecclesiae competit semper et ubique esse nuntiare moralis principiis, inter illa quae ordine sociali annuntiare, necnon iudicium ferre de quibuslibet rebus humanis, quatenus se non requiritur a primaria iura personae vel salus animarum . -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
In idea de "significat separationem ab Ecclesia et publica 'per quae significatur quod ecclesia non habet platea dicimus in publico, is in corpore gravissimam patiuntur multum misericors. Nemo, Ecclesia munus est non facere viarum, currunt militum, seu leges, sed et hominum corpora cum ductore et illuminatore rei publicae auctoritatis muneribus divina revelatione ac de eius imitatio id in Domino.
Immo, si stetisset aliamque coercitionem adversus magistratus ut traffic leges ut ne quis malum est affectus et plateas periculo esset facti. Item, si ecclesia non dat vocem suam de vero, tunc erit in periculum animarum multarum. Sed haec quoque locutus est Dominus ad imitationem imperii eius, cum eadem reverentia et appropinquare se anima mea Dominum nostrum, qui dat ostendit; specie particulariter ad sepulcrum peccatorum. Quia dilexit scire, quis peccavit, servus est peccati [4]Io 8; quod abesse aliquid,[5]Matt 15:24, v XV: IV et indigebant, sanabat.[6]Mk 2 Hoc est non omnes ex nobis?
Hoc autem non minuit veritatem aut deleri legis.
[Infensus] nihilominus manet malum, privatio, deordinatio. Est ergo necessarium operam ut conscientia moralis a suis erroribus corrigatur. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, 1793
Nolite tacere?
Tu quis es iudicare? Ut cum Christiana et civis tibi umquam ius et officium est iudicare objective bonum sive malum.
Nolite iudicare secundum faciem sed iustum iudicium iudicate. (John 7:24)
Sed certe quos reciproco spiritu crescente in ratione relativa perpendit te autem difficultates occurrunt. Vos autem persecutionem patientur. Sed hic est ubi vos have ut ipse renuntiaveris vestra hoc mundo non est in domum suam. Quod sumus nos peregrini et hospites sunt supra viam, in Patria. Quod sumus vocati sumus, qua ad prophetas, et dicentem: "Nunc Verbum" Generatio, quae ad necessitates audire Evangelium iterum, sive id sciunt, sive non. Numquam ante opus habet semper vera prophetas tantum pondus habuit ...
Quibus e contrario referam contentionem paganis novis versisque cum difficile optio. Aut obtemperare aut philosophiae res subis accépit. -Servant Dei Fr. Hardon John (1914-2000); Et Catholico quam pius est hodie? Ab Episcopo Romano esse in; .
Beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me. Gaudete et exultate, quia merces vestra multa est in caelis. Sic enim persecuti sunt prophetas qui fuerunt ante vos. (Matt V, 5-11)
Timidis autem et incredulis et execratis et homicidis et fornicatoribus et veneficis et idolatris cultores et omnibus mendacibus pars illorum erit in stagno ardenti igne et sulphure quod est mors secunda. (Apocalypsis XXI: VIII)
Related Reading
De Papa Francisci comment: qui Ego sum iudex est?
Correctness et politica magni tertium dicendum quod apostasia
Quoniam magnus Sodalicii Anti-
Amemini.
Mark itinere ut cum in quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
