"QUID neque circa Baptismum non catholicis vel non audistis Evangelium? Amissa sunt, et ad inferos condemnabitur? " Et quod suus 'a gravis momenti quaestionem respondet vera gravis et digna.
DE BAPTISMO - somnis scalam stantem ad cœlum
In pars I, Patet quod salus erit eis, qui poenitet et peccatum sequitur de Evangelio. Transcendet ostium et, ut ita dicam, est sacramentum Baptismi, per quae homo mundatur et regeneratur, est omne peccatum et ad Corpus Christi. Et si aliquis cogitat, hoc est medii aevi invention, audi imperium proprium Christi:
Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit, condemnabitur (Mc 16). Amen, Amen, dico vobis, nemo potest intrare regnum Dei non renatus fuerit ex aqua et Spiritu. (Ioannes III, V)
Equidem fateor apud extraneum hodie apparere sicut Baptismus est pulchra 'est faciemus' quod praecessi in a nice picture et bonum familiae post brunch. Sed intelligere, quod hoc tam grave esset Iesus in Sacramento would become visible et effectiva, necesse salutaris operatio nota quod tria underscore fecit illum
• et baptizatus est ipse, (Matt III, 3-13)
• signum a corde sanguis aquae et fons de sacramentis; (John 19:34) et
• Qui mandatum dedit Apostolis ut: «Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti ..." (Evangelium secundum Matthaeum 28: 19)
Et hoc est, quod Ecclesiae Patres non semel dicunt, "Extra Ecclesiam nulla salus," est quia per Ecclesiae sacramenta, Christus voluit, et non accessed administratum:
In Scriptura necnon a Traditione innixa, quae Ecclesia docet Concilium, peregrinantem in terra, est de necessitate salutis; unus enim Christus est Mediator ac via salutis, et praesens nobis in suo corpore quod est Ecclesia. Ipse autem necessitatem fidei et baptismi expressis verbis se ipsum, et simul confirmavit necessitate Ecclesiae, in quam homines per baptismum tamquam per ianuam intrant. Unde non omnis qui sciens Catholicam a Deo per Christum fundata necesse esse recuset aut intrare permanserit. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Quid in Protestantium familiae natos? Quod autem qui natus est in communistarum de terris in quibus est prohibitus religione? Aut quæ est vita illorum qui in regionibus non American South Africa, ubi nondum Evangelii pervenit?
Intra EXTRA
Patres Ecclesiae sunt patet quod qui ex proposito respuit catholica Ecclesia augustissimam hanc positus illorum sunt, et animarum salute, quia hoc statutum Ecclesiae Christi, quae est «sacramentum salutis".[1]cf. CCC, n. DCCCXLIX, Matt 849:16 Catechismus autem subditur
... unum potest arguere de peccato et de separatione eorum, qui nunc sunt nati in illis Communitates [id est per separationem] et ea quae protulit in fide Christi et Ecclesiae Catholicae suscipiet eas cum reverentia et dilectione sicut et fratres, ... -Catechism ab Ecclesia Catholico, 818
Quod fratres nos facit?
Baptismus fundamentum constituit communionis inter omnes christianos, etiam qui nondum in plena communione cum Ecclesia Catholica Ecclesia: «Hi enim qui in Christum credunt et baptismum rite receperunt, in quadam, imperfecta communione cum Ecclesia catholica ecclesia. Iustificati ex fide in Baptismate [sunt] sunt in Christo incorporatus, Itaque recte dici Christiani fratres merito accipiuntur Ecclesiae filiis. " «Baptismus igitur constituit, vinculum unitatis sacramentale apud omnes qui per illum regenerati sunt. "-Catechism ab Ecclesia Catholico, 1271
Non est hic autem intelliguntur, quae non possunt nec debent accipere status quo. Divisio christianorum scandalum. Sciebat enim quod impedit quominus nostra «catholicitatem» illam ut universae Ecclesiae. Quae catholica patiantur ab siue scire vel privatio motus gratiae, quae per confessionem et corporis sanitatem et Eucharistia. Qui saepe differences acuti videre discidii inter homines favor officit testimonium infidelium, dissensiones inter nos et praeiudiciis.
Dum ita non possumus dicere quod dominus es, qui non baptizatus est Jesus, et profitentur, non quidem nostris fratribus et sororibus, et in die salutis iter: haec nec intelliguntur, quod nostras partitiones praetergreditur auxilio autem reliquum est salvificem mundum. Tristis plane contrarium. Et ait Iesus: "Hoc est cognoscent omnes quia discipuli mei estis, ut, si dilectionem habueritis ad invicem". [2]John 13: 35
MERITUM REASON vs.
Ita, de qua natus est homo in saltu, qui a nativitate usque ad mortem, non quae Iesu audivit? Aut enim homo in civitatem per erexit paganus qui parentes non ad ulciscendi tempora reservabo Evangelio? Nequaquam condemnabitur baptizati sunt isti?
Hodiernae in psalmo: David quaerit;
Quo ibo a spiritu tuo? Ex conspectu tuo, in qua possum fugere? (Liber Psalmorum CXXXIX: VII)
Deus est ubique. In praesentia, non solum intra tabernaculum seu in quo fuit communitatem christianam Insularum 'Duo aut tres congregati " et in nomine eius,[3]cf. Matt 18 sed etiam universo. Et haec divinitatis, dicit sanctus Paulus: potes sed solum ratione percipi visceribus;
Quia quod notum est Dei manifestum est in illis Deus enim illis manifestavit. Invisibilia enim ipsius a creatura mundi, et invisibilia eius virtus, et divinitas ut possunt esse intellecta conspiciuntur quod fecit. (Rom I, 1-19)
Hanc omnino ob causam, post illucescente creatione hominis habuit religiosam tendentibus impendere creaturae in se et in se plus quam opus, capax Dei adventu certiores «Argumenta convergentia et persuadentia".[4]CCC, n. CLVI Et sic, Pius Papa Duodécimus Sanctárum docuit:
... humana ratio suis naturalibus viribus ac lumine potest venire ad veram et certam cognitionem unius Dei personalis, per suam providentiam custodiet ipsos et mundum regit, et etiam ad naturalem legem, quam Creator est scriptum in cordibus vestris ... -Humani generis pertractavit, Litteras Encyclicas; n. II, Vatican.va
Itaque:
His, qui sine culpa sua, non enim Evangelium Christi Eiusque Ecclesiam, sed qui tamen quaerere Deum simplici corde feceris: et movet per gratiam, experiri in suis actionibus, ut faciatis ejus voluntatem, sicut ipsi scitis quod in Utque suae conscientia dictat eae auxilium. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Jesus dixit, «Ego sum veritas." In aliis verbis, manet aperta est salus illi, conantur veritatem sequi eum nomine non nouit.
Sed contra est quod Christus non est baptizatus ut propria verba, quae nemo salvus esse? Nec hoc ipso quod aliquis non potest credere in Christum Crimen negasse umquam si forte quod datum est; negat aliquis dampnatur propter hoc quod non erant baptismo, si non intellegitur quando "aquae vivae" Cum incipio, ut de salute. Quod ecclesia sit per se dicere quod 'invicta ignorantia' non necessario medium Scripturarum ignoratio Christi et Dei personalis in Deum legi enim naturalem seu mandata in corde hominis. Unde:
Omnis, qui in Evangelium Christi Eiusque Ecclesiam ignorans, veritatem quaerit et Dei facit voluntatem Dei et gratia cum intellectus non possit, salvus erit. Credi potest quod tales haberent desideravit baptismi expressis verbis Si enim cognovissent necessitatem. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Hic Catechismus non dicit ', salvus erit ", sed potest esse. Etiam suadet Jesum tantum, cum in extremo iudicio super doctrina ejus: et dixit ad salvus erit:
Esurivi enim et dedistis mihi manducare: sitivi, et dedistis mihi bibere hospes eram et collexistis me nudus et non operuistis me infirmus et visitastis me in carcere eram et venistis ad me. Tunc respondebunt ei iusti, dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem, et pavimus te: sitientem, et dedimus tibi potum? Quando autem te vidimus hospitem et colleximus te aut nudum et cooperuimus? Quando autem te vidimus infirmum aut in carcere et venimus ad te? Et dixit ad eos rex: et responsum dicens: "Amen dico vobis: Quamdiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis. (Matt XXV: 25-35)
Deus caritas est: et qui sequi legem quae amoris, ut unus aut alter gradus, post Deum. Nam eorum, 'Caritas cooperit multitudinem peccatorum ". [5]Cor 1 4: 8
LEGATUS
Per hoc minime ablative Ecclesiae evangelizandi gentibus. Quoniam humana ratio, quamquam percipere Deum obtenebrata est originale peccatum, quod est «privatio originalibus sanctitate et justitia" quae habuit homo ante lapsum. [6]CCC n. CDV Ita ut, naturae nostrae vulneratus est "voluntas ad malum '; inde" errores in campo educationis, rei politicae, actionis socialis et morum exhibet ".[7]CCC n. CDV Unde et perennis nostri monitoria vox sonat Domini quasi tuba vocationem in Ecclesia missionalis est:
Per angustam portam quia lata porta et spatiosa via, quae ducit ad perditionem et multi sunt qui intrant per eam. Quam angusta porta et arta via, quae ducit ad vitam et pauci sunt qui inveniunt eam. (Matt VII, 7-13)
Praeterea, id quod aliquis facit ne gratuita debet esse peccatum eleemosynis, quas faciebat, non haberet vitam in tenaci alibi. "Nolite iudicare secundum faciem ..." Christus monuit[8]John 7: 24et hoc includit "canonizatione" populus, quem quidem nescio. Deus iudex est supremum qui est, et qui non servata est. Si id difficile est pro nobis ut ex Pontificiis, qui non baptizaret, confirmavit, confessus est, et caro nostra negant esse beati ... quanto magis ille qui non receperunt ut gratia? Immo loqui eorum quae nondum conjuncta est Corpus visibilia ecclesiae catholicae Pius XII asserit:
... non potest esse certus de sua salute. Quantumvis enim quidam nescientes desiderii desiderium habeo cum mystici Corporis Redemptoris coelestium donorum manent destituta subsidiis, sola illa Catholica festinarentur. -Mystici corporis: n. XXXIX: Vatican.va
Factum est quia non est hominis via ad statum lapsus est ad eum superare, nisi gratia Dei. Non est nisi Pater, per Jesum Christum in via. Hoc est maximum cor semper amor fabulam narravit: Deus ne derelinquas eum, et hominibus usque ad mortem et exitium, in morte et resurrectione Iesu (id est. fidem In ipso), et in virtute Spiritus sancti: non solum autem posuit ad mortem et venit autem opera carnis, quæ sunt in participes divinitatis eius.[9]CCC n. CDV Sed, dicit sanctus Paulus: "Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt? Aut quomodo credent ei, quem non audierunt? Et quomodo autem audient sine praedicante? ' [10]Rom 10: 14
Cum in viis sibi notis Deus eos, qui sine culpa sua, non ignarus ex Evangelio, ut et fides sine qua impossibile est placere illi, Ecclesia tamen officium et sacris fas disciplinae imago evangelizanti omnes homines. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Pro salute tandem donum.
Sed ne putaretur quod sufficit quamlibet ecclesiam intrare vult salutem. Referatur oportet quo desiderium perfectae caritatis Ecclesiae animentur. Nec implicite dari potest exequi effectum suum votum, nisi homo per fidem est superno: "credere enim oportet accedentem ad Deum quia est et remunerator sit Deus diligentibus se ' (Hebrew XI: VI). Id est, Congregationis pro Doctrina Fidei, die VIII mensis Augusti in littera, MCMXLIX, per directionem operisque Pii PP XII; catholic.com
Mark venit ad Arlington, Texas in November MMXIX!
Click imaginem infra tempora temporibus
Quod autem est Verbum plenum tempus ministerium, quod,
continues vestra auctoritate fecistis.
Benedicat tibi, et tibi gratias ago.
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
