testimonium tuum

Nunc DE VERBI textus Missae Lectionum ingredi
in December 4th, MMXIII

liturgicos hic

QUOD claudos, et cæcos, et exsurgere valeant conspicit ... est mutus, hi sunt, qui circa pedes Iesu. Et in hodierno evangelio: 'paralyticos, et curavit eos ". Minutes ante, unum non ambulabunt: non alia videt, se non poterat opus aliter loqui non posset ... et subito omnia; non poterat. Forsitan momento coram se conquerebantur: "Quid mihi factum est hoc? Quod numquid loquens locutus sum ad vos faciam, Deus? ... quare me dereliquisti? ' Sed, moments postea dicit quod "non magnificabant Deum Israel." Quod autem animae subito testimonium.

Saepe miratus sum, cur me Dominus deduxit semitas, Cur mihi et familiae quaedam permittit evenire. sed in convivio gratiarum eius respicio et incipio videre passiones vitae meae, et quomodo me per eas Deus vel eripuit vel sustentavit, nunc sunt epistolae et verba testimonia mea.

Quod est testimonium? Pro Christianis est aliquid valde validum, quod potens est ad expugnandum diabolum;

Ipsi vicerunt eum propter sanguinem Agni, et propter verbum testimonii sui; amor vitae non deterret eos a morte. Apoc.

Est historia Dei intrans in vitam tuam et Eius manifestans praesentia ibi. Atramentum, quo vita tua scripta est, Spiritus Sanctus est, « vivificator vitae », qui ex miseria tua spem creat; ex tristitia, gaudium; de peccato tuo, liberatio. Sicut Spiritus Sanctus cum Maria Verbum Dei in utero formavit, ita Spiritus Sanctus (cum matre) Verbum, Iesus in tua vita per oboedientiam tuam format.

Si spiritus sanctus est atramentum, charta obedientia tua est. Sine Deo tuo "ita" non potest Dominus testimonium scribere. Calamus sancta eius voluntas. Aliquando, sicut stylus, eius voluntas acuta, dolorosa, dolorem vitae tuae imprimens, via clavi et spinae Dei voluntatem in Iesu carnem impresserunt. Sed ex his vulneribus lux elucet! Est "eius vulneribus sanaris." ^[1]cf. I Pet 1:2 Sic Dei voluntatem, etiam acrem ac dolentem, consilia tua ac vias penetrans, vulnera acquiris.

Et si manereut te in Dei virtute sana et liberat resurrectio- nis, ut eadem ipsa Christi lux transluceat. vestra vulnera. Lucerna illa est testimonium tuum. Lege iterum: De vulneribus eius, vulnera in his corporises, sanus es. Et quis est corpus Christi, nisi tu et ego? Vides igitur, per nostrorum Vulnera etiam pro parte corporis mystici, quod Deus nunc alios cum spe contingere potest. Vident in nobis quomodo Deus providit, quomodo adiuvit, quomodo ostendit. Et spem aliis dat. Crucis paradoxum id est, quod per infirmitatem nostram, lux spei potens lucet. Ne nunc igitur quit! Noli cedere in dolore tuo, quia Iesus te uti vult — etiam in hac fragilitate. pressius in tua fragilitate, aliis spem dare per testimonium tuum.

Haec profundior significatio est in Psalmo XXIII hodie. Non in aquis quietis et viridibus pascuis, sed in valle tenebrosa Dominus pandit mensam coram me in conspectu inimicorum meorum. In summa infirmitate ac paupertate Dominus, ut ita dicam, convivium induit. Dat tibi requiem et consolationem in pascuis, sed in valle passionis, ubi convivium ministratur. Et quid servitur? Sapientia, intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas; et et timeant Dominum. ^[2]cf. Isaias 11 ab hesterna Lectio prima Et cum pransus es super his "septem panes", haec "fragmenta" cum aliis vicissim communicare potes.

Sed cave cibum jejunium, Diabolus tibi servire conabitur. Nam et in istis tenebris doloris, desertionis, et solitudinis est diabolus dicere tibi Deum non esse; vitam tuam esse temere per evolutionis productum; quod orationes vestras numquam audiuntur, quia non est qui eas audiat. Offert tibi potius cibum rationis humanae discursum, imprudentiam, consilium malum, acerbitatem, solutiones falsas, irreverentiam et metum. Tunc repente vallis tenebrarum fit vallis arbitrium. Credere potes diaboli mendacia et desinis « rectas semitas » sequi, in quibus te Domini voluntas gubernat vel ... expectare potes, ... exspectes, sequere ... et manere. Et si feceritis, Dominus veniet in illo tempore. ^[3]cf. Matt 15 panum et piscium tuorum oblationem multiplica, faciens « omnia opera bona », quia diligis Ipsum. ^[4]cf. XII Rom: II Quid dico quod amatis? Quia et in passione tua adhuc ei dicitis; velit sequi eius. Et hoc est dilectio;

Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea. (John 15:10)

Cum ergo heri ad te scripsi et dixi Iesum et Matrem eius habere missionem pro te, hoc dico quisque de te, quicumque sis, notus vel ignotus, significans vel ignobilis, apud alios es. Totum mundum salvare obliviscere. Ne Franciscus quidem Assisiensis vel Iesus omnes ea de re converterunt. Sed prorsus te Dominus posuit, ubi nunc in vita tua esse existimatus es (vel si contra ipsum rebelles, tunc hoc momentum fieri potest in proximo momento reliquae vitae tuae, et scribere pergat. testimonium tuum hinc in.) Missio tua opem ferre potest ad animam sponsi tui — et hoc est. Sed quam pretiosa unum et anima una est ad Jesum. Itane Deo dicere potes unam animam salvam facere, quam hodie in via tua ponit?

Quod tibi opus est, habuit ille dies claudus, caecus, deformis, mutus. Fidem me dicere expectes, et ita verum est. Sed primum oportuit habere patientiam. Earum quaedam a partu debilitata sunt. Tunc expectare debebant Iesum in praesenti videre. Et cum transiret, oportebat illum ascendere montem. Tum opperiri vicem debebant. Quibus impedimentis si quis dicere potuisset, "Satis de hac re Deo satis est." Sed non.

Et ideo nunc habent testimonium;