Eng Äntwert

Elias Schlofen, vum Michael D. O'Brien

 

Kuerzem, Ech huet Är Froen beäntwert betreffend privat Offenbarung, inklusiv eng Fro iwwer eng Websäit mam Numm www.catholicplanet.com wou e Mann dee behaapt en "Theolog" ze sinn, op seng eegen Autoritéit d'Fräiheet geholl huet ze deklaréieren wien an der Kierch e Fournisseur vu "falsch" ass. privat Offenbarung, a wien "richteg" Offenbarunge vermëttelt.

Bannent e puer Deeg vu mengem Schreiwen huet den Auteur vun där Websäit op eemol en Artikel publizéiert firwat dëst Websäit ass "voll vu Feeler a Falschkeeten." Ech hunn et scho erkläert firwat dës Persoun seng Kredibilitéit eescht beschiedegt huet andeems se weider Datumer vun zukünftege Propheteschen Eventer festgeluecht hunn, an dann - wa se net passéieren - d'Datume zréckgesat (kuckt Méi Froen an Äntwerten ... Iwwer Privat Offenbarung). Alleng aus dësem Grond huele vill dës Persoun net ze eescht. Trotzdem sinn e puer Séilen op seng Websäit gaang an do ganz verwiesselt, vläicht en Erzielzeechen u sech (Matt 7:16).

Nodeems ech iwwer dat wat iwwer dës Websäit geschriwwe war reflektéiert hunn, fille mech datt ech äntweren soll, op d'mannst fir d'Geleeënheet nach méi Liicht op d'Prozesser hannert dem Schreiwen hei ze werfen. Dir kënnt de kuerzen Artikel iwwer dëse Site liesen catholicplanet.com hei. Ech zitéieren verschidden Aspekter dovun, an äntweren drënner.

 

PRIVATE REVELATION VS. GEBEDMEDITATIOUN

Am Ron Conte sengem Artikel schreift hien:

Mark Mallet [sic] behaapt privat Offenbarung kritt ze hunn. Hie beschreift dës behaapt privat Offenbarung op verschidde Manéieren: "Lescht Woch koum e staarkt Wuert zu mir" an "Ech FILLT e staarkt Wuert fir d'Kierch de Moien am Gebiet ... [etc.]"

Tatsächlech, a ville vu menge Schrëften hunn ech a mengem Online "deegleche Journal" Gedanken a Wierder gedeelt, déi zu mir am Gebied komm sinn. Eis Theologin wëllt dës einfach als "privat Offenbarung" klasséieren. Hei musse mir tëscht "e Prophet" an dem "Charism of Prophezeiung" wéi och "privater Offenbarung" vs. lectio divina. Néierens a menge Schrëfte behaapten ech e Seer, Visionär oder Prophéit ze sinn. Ech hunn ni eng Erscheinung erlieft an och net héieren der Stëmm vu Gott. Wéi vill vun Iech hunn ech awer den Här gemierkt, heiansdo kräfteg ze schwätzen, duerch d'Schrëft, d'Liturgie d'Stonnen, duerch d'Gespréich, d'Rousekranz, an jo, an den Zeeche vun der Zäit. A mengem Fall hunn ech den Här gefillt mech ze ruffen dës Gedanken ëffentlech ze deelen, wat ech weider maachen ënner der spiritueller Direktioun vun engem treie a ganz talentéierte Paschtouer (kuck Meng Zeegnes).

Am beschten, huelen ech un, kéint ech heiansdo ënner dem Charismus vu Prophezeiung operéieren. Ech hoffen, well dëst ass de Patrimoine vun all gedeeftem Gleewegen:

... déi Laiz gi gemaach fir am priisterlechen, propheteschen a kinnekleche Büro vu Christus matzemaachen; si hunn dofir, an der Kierch an an der Welt, hir eegen Aufgab an der Missioun vum ganze Gottes Vollek. —Katechismus vun der kathoulescher Kierch, n. 904

Dës Missioun ass wat Christus erwaart vun all gedeeftem Gleewegen:

Christus ... erfëllt dëst prophetescht Büro, net nëmmen duerch d'Hierarchie ... awer och duerch Laien. Hien etabléiert se deementspriechend als Zeien a liwwert hinnen de Sënn vum Glawen [sensus fidei] an d'Gnod vum Wuert ... Léiere fir anerer an de Glawen ze féieren ass d'Aufgab vun all Priedeger a vun all Gleewegen. —Katechismus vun der kathoulescher Kierch, n. 904 ewechzekréien

De Schlëssel hei ass awer datt mir net priedegen a neit Evangelium, awer d'Evangelium wat mir kritt hunn aus d'Kierch, an déi virsiichteg vum Hellege Geescht erhale gouf. An dëser Hisiicht hunn ech mech mat der studéierter Sträit bemierkt fir bal alles ze qualifizéieren wat ech mat Aussoe vum Katechismus, den Hellege Pappen, Fréie Pateren geschriwwen hunn, an heiansdo privater Offenbarung approuvéiert hunn. Mäi "Wuert" heescht näischt wann et net ënnerstëtzt ka ginn, oder am Widdersproch mam Wuert ass, dat an eiser Helleg Traditioun opgedeckt gëtt.

Privat Offenbarung ass eng Hëllef fir dëse Glawen, a weist hir Kredibilitéit präzis andeems ech mech zréck an déi definitiv ëffentlech Offenbarung féieren. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Theologesche Kommentar zum Message vu Fatima

 

ENG URUFF

Ech géif gär e ​​perséinlecht Element vu menger "Missioun" deelen. Virun zwee Joer hat ech eng mächteg Erfahrung an der Kapell vu mengem spirituellen Direkter. Ech hu gebiet virum Hellege Sakrament, wéi ech op eemol bannen d'Wierder héieren hunn "Ech ginn Iech de Ministère vum John the Baptist. “ Dat war gefollegt vun engem mächtege Wellen, dee fir ongeféier 10 Minutten duerch mäi Kierper leeft. Den nächste Moien ass e Mann am Paschtoueschhaus opgedaucht an huet no mir gefrot. "Hei," sot hien, wärend hien d'Hand ausgestreckt huet, "Ech fille mech datt den Här wëll datt ech Iech dat ginn." Et war eng éischtklasseg Reliquie vun St. J.ohn de Baptist. ^[1]cf. D'Reliquien an de Message

E puer Woche méi spéit sinn ech an eng amerikanesch Kierch ukomm fir eng Parmissioun ze ginn. De Paschtouer huet mech begréisst a gesot: "Ech hunn eppes fir Iech." Hien ass zréck a sot datt hie fillt datt den Här wollt datt ech et hätt. Et war eng Ikon vun Johannes de Baptist.

Wéi de Jesus amgaang war säin ëffentleche Ministär unzefänken, huet de John op Christus gewisen a gesot: "Kuckt, d'Lamm vu Gott." Ech fille dat ass d'Häerz vu menger Missioun: op d'Lämm vu Gott ze weisen, besonnesch Jesus präsent ënner eis an der Helleger Eucharistie. Meng Missioun ass et jiddereng vun Iech bei d'Lämm vu Gott, dem Hellege Häerz vu Jesus, d'Häerz vu gëttlecher Barmhäerzegkeet ze bréngen. Jo, ech hunn eng aner Geschicht ze soen ... meng Begéinung mat engem vun de "Grousspapp" vu Divine Mercy, awer vläicht ass dat fir eng aner Kéier (well dësen Artikel publizéiert gouf, ass dës Geschicht elo abegraff. hei).

 

DRÄI DAEG VUN DËSCHTER

Gott wäert zwou Strofe schécken: ee wäert a Form vu Kricher, Revolutiounen an aner Béis sinn; et soll op der Äerd entstoen. Deen aneren gëtt vum Himmel geschéckt. Et soll iwwer d'ganz Äerd eng intensiv Däischtert kommen, déi dräi Deeg an dräi Nuechte gedauert. Näischt ka gesi ginn, an d'Loft gëtt mat Pest gelueden déi haaptsächlech, awer net nëmmen, d'Feinde vun der Relioun behaapten. Et wäert onméiglech sinn, duerch déi Mënsch däischter Beliichtung während dëser Däischtert ze benotzen, ausser geseent Käerzen. —Geseent Anna Maria Taigi, d. 1837, Ëffentlech a Privat Prophezeiungen iwwer déi lescht Zäiten, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972, S. 47

Ech hunn iwwer 500 Schrëften op dëser Websäit verëffentlecht. Ee vun hinnen huet sech mat de sougenannten "dräi Deeg vun der Däischtert" beschäftegt. Ech hunn dëst Thema kuerz beréiert well et net en Evenement ass dat spezifesch vun eiser Kierch Traditioun identifizéiert gëtt wéi an der Visioun beschriwwen, awer zimmlech eleng eng Fro vu privater Offenbarung ass. Wéi och ëmmer, verschidde Lieser hunn doriwwer gefrot, an dofir hunn ech d'Thema ugeschwat (kuckt Dräi Deeg vun der Däischtert). Dobäi hunn ech entdeckt datt et sécher e biblesche Virbild fir sou en Event gëtt (Exodus 10: 22-23; vgl Wis 17: 1-18: 4).

Et schéngt d'Basis vum Här Conte senger Behaaptung datt "d'Iddien" déi ech presentéieren iwwer "d'Thema vun der Eskatologie voll vu Feeler a Falschkeeten" sinn op der Spekulatioun wéi wann dëst Evenement ka optrieden (kuckt Eng himmlesch Kaart.) Allerdéngs huet eisen Theolog de Punkt ganz verpasst: dëst ass eng privat Offenbarung an net eng Saach vu Glawen a Moral, och wann et an der apokalyptescher Schrëft ugedeit ka ginn. E Verglach wier, soen, eng Prophezeiung vun engem groussen Äerdbiewen am amerikanesche Mëttlere Westen. D'Schrëft schwätzt iwwer massiv Äerdbiewen an den Endzäiten, awer fir op een eenzegt Evenement ze weisen, dat a privater Offenbarung opgedeckt gouf, géif dës spezifesch Prophezeiung vum Mëttlere Westen net zu engem Deel vun der Depositioun vum Glawe maachen. Et bleift eng privat Offenbarung déi net sollt sinn enttäuscht, wéi de St Paul seet, awer gepréift. Als sou sinn déi Dräi Deeg vun der Däischtert op fir eng Villzuel vu verschiddenen Interpretatiounen, well et net u sech en Artikel vum Glawen ass.

Déi ganz Natur vun der Prophezeiung erfuerdert Gebieder spekuléiert an ënnerscheet. Dat ass well sou Prophezeiungen ni ganz "pur" sinn, datt se duerch e mënschlecht Gefier iwwerdroe ginn, an dësem Fall geseent Anna Maria Taigi. De Poopst Benedikt XVI erkläert dës Ursaach fir Vorsicht beim Interpretéiere vu private Offenbarung a sengem Kommentar zu den Erscheinunge vu Fatima:

Esou Visiounen sinn dofir ni einfach "Fotoe" vun der anerer Welt, awer beaflosst vun de Potenzialer a Limitatioune vum erfuerschen Thema. Dëst kann an all de grousse Visioune vun den Hellegen demonstréiert ginn ... Awer et soll och net u se geduecht sinn wéi fir ee Moment de Schleier vun der anerer Welt zréckgezunn ass, mam Himmel a senger purer Essenz erschéngt, wéi een Dag mir hoffen ze gesinn et an eiser definitiver Unioun mat Gott. Éischter sinn d'Biller, op eng Manéier ze schwätzen, eng Synthese vum Impuls, deen aus Héich kënnt an d'Kapazitéit dësen Impuls an de Visionären ze kréien ... —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Theologesche Kommentar zum Message vu Fatima

Als esou sinn déi Dräi Deeg vun der Däischtert en Evenement dat, wann et jee geschitt, oppe muss sinn fir suergfälteg ze iwwerpréiwen, och wann et vun engem ganz hellegen a vertraute Mystiker koum, deem seng Profezeiung an der Vergaangenheet richteg war.

 

D'Natur VUN DER

Den Här Conte schreift:

Als éischt de Mark Mallet [sic] mécht de Feeler ze schléissen datt déi Dräi Deeg vun der Däischtert duerch e Koméit verursaacht kënne ginn, anstatt eng ganz iwwernatierlech Däischtert ze sinn. Wéi laang a menger Eskatologie erkläert, ass et onméiglech fir dëst Evenement, wéi et vun den Hellegen a Mystiker beschriwwe gëtt, anescht ze sinn wéi iwwernatierlech (a pretnatierlech). De Mallet zitéiert eng Zuel vun Hellegen a Mystiker zum Thema Dräi Deeg vun der Däischtert, awer da geet hien op Schlussfolgerungen déi dës Zitater widderspriechen.

Wat ech eigentlech geschriwwen hunn:

Vill sinn d'Prophezeiungen, souwéi Referenzen am Buch vun der Offenbarung, déi vun engem Koméit schwätzen, deen entweder no kënnt oder d'Äerd beaflosst. Et ass méiglech datt sou en Evenement d'Äerd an eng Period vun der Däischtert stierze kann, déi d'Äerd an d'Atmosphär an engem Ozean vu Staub an Asche bedecken.

D'Iddi vun engem kommende Koméit ass biblesch an eng Prophezeiung vun Helleger a Mystiker. Ech hu spekuléiert datt dëst eng "méiglech" Ursaach vun der Däischtert ass -net eng definitiv Ursaach, wéi den Här Conte proposéiert. Tatsächlech hunn ech e kathoulesche Mystiker zitéiert dee schéngt d'Drei Deeg vun der Däischtert souwuel spirituell wéi natierlech ze beschreiwen:

Wolleke mat Blëtzstrahlen an e Stuerm vum Feier ginn iwwer d'ganz Welt an d'Strof wäert déi schrecklechst sinn, déi jeemools an der Geschicht vun der Mënschheet bekannt gouf. Et wäert 70 Stonnen daueren. Déi Schlecht ginn zerdréckt an eliminéiert. Vill gi verluer well se haartnäckeg an hire Sënnen bliwwe sinn. Da fille se d'Kraaft vum Liicht iwwer d'Däischtert. D'Stonnen vun der Däischtert si no. —Sr. Elena Aiello (kalabresch stigmatistesch Nonn; d. 1961); Déi Dräi Deeg vun der Däischtert, Albert J. Herbert, S. 26

D'Schrëft selwer weist d'Benotzung vun der Natur a Gott senger Gerechtegkeet un:

Wann ech dech ausdecken, wäert ech den Himmel bedecken an hir Stäre däischter maachen; Ech wäert d'Sonn mat enger Wollek bedecken, an de Mound soll säi Liicht net ginn. All déi hell Luuchten vum Himmel wäert ech däischter iwwer dech maachen, an Däischtert op däi Land setzen, seet den Här GOD. (Ez 32: 7-8)

Wat ass soss de "gekraschte" vun der Kreatioun, déi de St. Dofir beschreift de Jesus selwer dem zoulässege Wëlle vu Gott mysteriéis duerch "grouss Äerdbiewen ... Hongersnout a Pescht" (Lukas 21:11; kuck och Rev 6: 12-13). D'Schrëft ass voll vu Fäll wou d'Natur e Schëff vu Gott senger helleger Hëllef oder gëttlecher Gerechtegkeet ass.

Déi ursprénglech Prophezeiung seet datt dës Chastisement "vum Himmel geschéckt gëtt." Wat bedeit dat? Den Här Conte schéngt dëst wuertwiertlech op säi wäitsten Enn geholl ze hunn, datt et keng sekundär oder contribuéierend Ursaach fir d'Däischtert ka ginn, déi mat dem iwwernatierlechen Element vun dëser Prophezeiung gläichzäiteg fällt: datt d'Loft mat Pestilenz gefëllt gëtt - Dämonen, déi Séilen sinn, net kierperlech Objeten. Hie léisst net Plaz fir d'Méiglechkeet datt nuklear Ausfall, Vulkanasche, oder vläicht e Koméit kéint vill maachen fir "d'Sonn däischter ze maachen" an "de Mound Blutt rout ze maachen." Konnt d'Däischtert vu reng spirituellen Faktoren sinn? Sécher, firwat net. Freet mech ze spekuléieren.

 

ZÉNGT

Den Här Conte huet geschriwwen:

Zweetens behaapt hien datt déi Dräi Deeg vun der Däischtert optrieden zu der Zäit vum Christus zréck, wann den Antichrist (also d'Beast) an de falsche Prophéit an d'Häll gehäit ginn. Hien huet et net fäerdeg bruecht ee vun de elementarste Konzepter an der kathoulescher Eskatologie ze verstoen, datt d'Tribulatioun an zwee Deeler opgedeelt ass; dëst ass kloer aus der Helleger Schrëft, aus de Wierder vun der Jongfra Maria zu La Salette, souwéi aus de Schrëfte vu verschiddenen Hellegen a Mystiker.

Et gëtt absolut néierens a menge Schrëfte wou ech virschloen datt déi Dräi Deeg vun der Däischtert "zu der Zäit vum Christus zréckkommen." Dem Herr Conte seng Virgab verréid d'Tatsaach, datt hie meng Schrëften net suergfälteg ënnersicht huet, déi sech mat den "Endzäiten" beschäftegen, wéi se vun de Fréie Kierchepäpp verstane ginn. Hie mécht déi ganz falsch Viraussetzung datt ech gleewen "alles wäert fir dës aktuell Generatioun optrieden." Déi, déi meng Schrëften noginn, wëssen datt ech konsequent virun dëser Viraussetzung gewarnt hunn (kuckt Prophetesch Perspektiv). Et ass verlockend op dësem Punkt meng Äntwert opzeginn, well dem Här Conte seng Behaaptungen sou schlecht recherchéiert sinn, seng Conclusiounen esou aus dem Kontext, datt et Säiten dauere kéint fir drop hinzeweisen. Trotzdem wäert ech probéieren seng Verwirrung kuerz z'entwéckelen, datt et op d'mannst e puer vu menge Lieser ka profitéieren.

Ier ech weidergoe wëll ech soen datt ech dës Diskussioun fannen timing ongeféier sou bedeitend ze sinn wéi d'Diskussioun iwwer d'Faarf vun der Muttergottes Aen. Ass et wierklech wichteg? Nee Suergen ech iwwerhaapt? Net wierklech. D'Saache komme wann se kommen ...

Dat gesot, ech hunn déi Dräi Deeg vun der Däischtert an enger Chronologie vun Evenementer aus engem Grond positionéiert: eng Chronologie ofgeleet vum Versteesdemech vun de leschten Deeg vu verschiddene fréie Kierchepappen an kierchleche Schrëftsteller. Vun dëser Chronologie, sot ech an Eng himmlesch Kaart, "Et schéngt virsiichteg fir mech ze suggeréieren datt dës Kaart ass a Stee geschriwwen a genau wéi et soll sinn. “ Wann ech meng Schrëften op eschatologesch Eventer am De siwe Joer Prozess, Ech hu geschriwwen:

Dës Meditatiounen sinn d'Fruucht vum Gebiet a mengem eegene Versuch, d'Kierch d'Léiere besser ze verstoen datt de Kierper vu Christus sengem Kapp duerch seng eege Leidenschaft oder "final Prozess" wäert nokommen, wéi de Katechismus et seet. Well d'Buch vun der Offenbarung deelweis mat dësem leschte Prozess beschäftegt, hunn ech hei e méiglech Interpretatioun vu St.Johannes Apokalypse laanscht d'Muster vun der Passioun vu Christus. De Lieser sollt am Kapp behalen datt dës sinn meng eege perséinlech Reflexiounen an net eng definitiv Interpretatioun vun der Offenbarung, dat ass e Buch mat verschiddene Bedeitungen an Dimensiounen, net déi mannst, eng eschatologesch.

Den Här Conte schéngt dës wichteg Qualifikatiounen ze verpassen, déi de Lieser virum Element vun der Spekulatioun warnen.

D'Placementer vun den Dräi Deeg vun der Däischtert gouf erreecht andeems se dem Anna Maria seng Prophezeiung mat den autoritäre Wierder vu verschiddene Kierchepäpp verbonne sinn, wou se e gemeinsamen Terrain deelen: datt d'Äerd vu Béisen gereinegt gëtt. virum an "Ära vum Fridden. " Datt et genau gereinegt gëtt wéi déi geseent Anna Maria proposéiert bleift eng Prophezeiung fir z'ënnerscheeden. Wat dës Reinigung vun der Äerd ugeet, hunn ech a mengem Buch geschriwwen D'Finale Konfrontatioun, dat baséiert op de Léiere vun de Fréie Kierchepappen…

Dëst ass en Uerteel, net vun allem, awer nëmmen iwwer d'Liewer op der Äerd, déi no de Mystiker an dräi Deeg vun der Däischtert klammen. Dat ass, et ass net d'Finale Uerteel, mee en Uerteel dat d'Welt vun all Béisheet purifizéiert an d'Kinnekräich zu Christus verlobt, dem Rescht op der Äerd hannerlooss. —P. 167 verkaaft

Erëm aus der Anna Maria Visioun:

All Feinde vun der Kierch, egal ob bekannt oder onbekannt, wäerten iwwer d'ganz Äerd wärend dëser universeller Däischtert, mat Ausnam vun e puer, déi Gott séier wäert konvertéieren. -Ëffentlech a Privat Prophezeiungen iwwer déi lescht Zäiten, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972, S. 47

Kierchepater, St. Irenaeus vu Lyon (140-202 AD) schreift:

Awer wann den Antichrist alles an dëser Welt wäert veruerteelen huet, da wäert hien dräi Joer a sechs Méint regéieren, a sëtzt am Tempel zu Jerusalem; an da wäert den Här aus dem Himmel an de Wolleke kommen ... Dëse Mann schéckt an déi, déi him an de Feierséi goen; mee fir déi Gerechte d'Zäiten vum Räich ze bréngen, dat heescht de Rescht, de hellege siwenten Dag ... Dëst soll an den Zäite vum Räich stattfannen, dat ass, op de siwenten Dag ... de richtege Sabbat vun de Gerechten. - (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus vu Lyon, V.33.3.4, De Pappen vun der Kierch, CIMA Verlag Co.

Dëst fënnt statt "an der Zäit vum Kinnekräich" oder wat aner Kierchepappen den "siwenten Dag" virum éiwege "aachten Dag" nennen. Kierchlechen Schrëftsteller, Lactantius, als Deel vun der Stëmm vun der Traditioun akzeptéiert, proposéiert och eng Reinigung vun der Äerd virum "Reschtdag", oder Ära vum Fridden:

Well Gott, no senge Wierker fäerdeg war, um siwenten Dag ausgerout huet a se geseent huet, um Enn vum sechsten Dausendst Joer muss all Béisheet vun der Äerd ofgeschaaft ginn, a Gerechtegkeet regéiert fir dausend Joer ... -Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Kierchlecher Schrëftsteller), D'göttlech Instituter, Vol 7

'An Hien huet um siwenten Dag gerout.' Dëst bedeit: wann säi Jong kënnt an d'Zäit vum gesetzlosen zerstéieren an de Gottlosen Riichter mécht, an d'Sonn an de Mound an d'Stäre verännert - da wäert hie wierklech um Siwente Rescht ... -Bréif vum Barnabas, geschriwwen vun engem zweeten Joerhonnert Apostolesche Papp

Opgepasst Verglach vum Bréif vu Barnabas mat anere Kierchepappe weist datt d'Verännerung vun der "Sonn an de Mound an de Stären" keng Referenz ass, an dësem Fall op déi nei Himmel an nei Äerd, mee eng Ännerung vun iergendenger Aart an Natur:

Um Dag vum grousse Schluechten, wann d'Tierm falen, wäert d'Liicht vum Mound wéi dat vun der Sonn sinn an d'Liicht vun der Sonn wäert siwe Mol méi grouss sinn (wéi d'Liicht vu siwen Deeg). Deen Dag wou den HÄR d'Wonne vu sengem Vollek verbënnt, heelt hien d'Knusen, déi vu senge Schlag hannerlooss goufen. (Ass 30: 25-26)

D'Sonn wäert siwe Mol méi hell ginn wéi se elo ass. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Kierchepater a fréie kierchleche Schrëftsteller), D'göttlech Instituter

An esou gesi mir datt dem Anna seng Prophezeiung ganz gutt kéint eng Beschreiwung vun deem wat de Kierchepapp Joerhonnerte virdrun gesot huet. Oder nët.

 

DÉI ÉISCHT OPSTAND

Wann et verstanen ass firwat déi Dräi Deeg vun der Däischtert plazéiert sinn wéi et a menge Schrëfte ass, wäert alles anescht an der Plaz falen iwwer dem Här Conte seng aner Kritiken. Dat ass, laut der Schrëft an der Stëmm vun de Kierchepäpp, eng Interpretatioun vun der éischter Operstéiung ass datt et geschitt no d'Äerd gouf gereinegt:

Dofir, soll de Jong vum héchsten a mächtege Gott ... Ongerechtegkeet zerstéiert hunn, a säi grousst Uerteel ausgefouert hunn, an de Gerechte geruff hunn, deen ... dausend Joer ënner de Leit engagéiert gëtt, a se mat héchster gerechter regéiere wäert Kommando ... Och de Prënz vun den Däiwelen, deen de Verdränger vun all Béis ass, soll mat Kette gebonne sinn a gëtt an den dausend Joer vun der himmlescher Herrschaft agespaart ... Virum Enn vun dausend Joer soll den Däiwel frësch geléist ginn a soll versammelt all déi heednesch Natiounen fir de Krich géint déi helleg Stad ze maachen ... "Da kënnt déi lescht Roserei vu Gott iwwer d'Natiounen a wäert se komplett zerstéieren" an d'Welt soll an eng grouss Verbrenne erofgoen. - 4. Joerhonnert kierchlech Schrëftsteller, Lactantius, D'göttlech Instituter, The ante-Nicene Pathers, Vol 7, p. 211

Den Här Conte behaapt datt ech "net verstinn datt d'Tribulatioun an zwee Deeler opgedeelt ass, an zwou Zäitperioden, déi vu Joerhonnerte getrennt sinn ..." Och hei ass eisen Theolog zu falsche Conclusioune gesprongen, well dat ass genau dat wat ech op menger Websäit geschriwwen hunn an mäi Buch, baséiert net op meng eege Conclusiounen, awer op wat d'Kierchepäpp scho gesot hunn. Dat uewendriwwer Zitat vum Lactantius beschreift eng Ära vum Fridden, déi duerch eng Verdéiwung virgeet, wa Gott "Ongerechtegkeet zerstéiert huet." D'Ära gëtt duerno vun enger definitiver Verdréckung gefollegt, d'Versammlung vun de heednesche Natiounen (Gog a Magog), déi e puer Schrëftsteller als Vertrieder vum leschte "Antichrist" nom Béischt a Falsche Prophet betruechten, dee scho virun der Ära vum Fridde erschien ass. an deem éischte Prozess oder Verdréckung (kuck Rev 19:20).

Mir wäerte wierklech fäeg sinn d'Wierder ze interpretéieren: "De Priister vu Gott a vu Christus regéiere mat Him dausend Joer; a wann déi dausend Joer fäerdeg sinn, soll de Satan aus sengem Prisong entlooss ginn. " well sou bedeit si datt d'Herrschaft vun den Hellegen an de Kniecht vum Däiwel gläichzäiteg ophalen ... sou datt se zum Schluss erausgoen, déi net zu Christus gehéieren, awer zu deem leschten Antichrist ...  -St. Augustinus, D'Anti-Nicene Pappen, Stad vu Gott, Buch XX, Kap. 13, 19

Elo sinn dëst keng definitiv Aussoen, awer Léiere vun der fréierer Kierch virgestallt, déi e bedeitend Gewiicht hunn. Mir mussen am Kapp behalen wat d'Kierch viru kuerzem gesot huet iwwer d'Méiglechkeet vun enger Ära vu Fridden:

Den Hellege Stull huet nach keng definitiv Ausso an dëser Hisiicht gemaach. —Fr. De Martino Penasa huet d'Fro vun enger "Joerdausend Herrschaft" dem Kardinol Joseph Ratzinger (Poopst Benedikt XVI) presentéiert, deen zu där Zäit Prefekt vun der Helleger Kongregatioun fir d'Gleewendoktrin war. Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, S. 10, Ott. 1990

Also wa mir sécher an d'Richtung vun de Kierchepäpp op e "Reschtdag" bannent de Grenze vun der Zäit kënne leien, léisst déi symbolesch Sprooch vun der Helleger Schrëft vill Froen iwwer d'Ennzäiten net geléist. An et ass duerch d'Motiver vu Wäisheet:

Hien huet dës Saache verstoppt gehalen, fir datt mir oppasse kënnen, jidderee vun eis denkt datt hien an eisem eegenen Dag kënnt. Wann hien d'Zäit vu sengem Kommen verroden hätt, hätt säi Kommen säi Geschmaach verluer: et wier net méi en Objet vum Verlaangen no den Natiounen an dem Alter an deem et verroden gëtt. Hien huet versprach datt hie géif kommen awer net gesot wéini hie géif kommen, an dofir waarden all Generatiounen an Alter op hie mat Spannung. —St. Ephrem, Kommentar zum Diatessaron, p. 170, Liturgie vun den Stonnen, Bind ech

Lescht schreift den Här Conte datt ech an d '"falsch Iddi gefouert ginn datt den Antichrist schonn op der Welt ass." (Hien insistéiert a sengen eegene Schrëften datt "den Antichrist kann haut net méiglecherweis op der Welt sinn.") Nach eng Kéier, ech hunn a mengen Schrëften esou en Usproch net gemaach, obwuel ech op e puer wichteg Zeeche vu wuessender Gesetzlosegkeet op der Welt higewisen hunn datt Kënnt sief en Urbinger vun der Approche vum "gesetzlosen". De St Paul seet datt den Antichrist oder "Jong vun der Verdauung" net erscheint bis et en Apostasy op der Äerd gëtt (2 Thess 2: 3).

Wat ech zu dëser Matière soe kéint pales am Verglach mat der Meenung vun enger mat enger méi grousser Stëmm wéi meng eegen an engem autoritären Dokument:

Wien kann net gesinn datt d'Gesellschaft momentan ass, méi wéi an all vergaangene Alter, leid ënner enger schrecklecher an déif-rootter Krankheet, déi all Dag entwéckelt a sech an hirem déiwste Wiesen dréit an et zu Zerstéierung bréngt? Dir verstitt, Venerable Bridder, wat dës Krankheet ass—apostasy vu Gott ... Wann dat alles ugesi gëtt, gëtt et e gudde Grond ze fäerten, datt dës grouss Perversitéit sou wéi e Virgeschmaach wier, a vläicht den Ufank vun deene Béisen, déi fir déi lescht Deeg reservéiert sinn; an datt et schonn an der Welt de "Son of Perdition" ka ginn, vun deem den Apostel schwätzt. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Enzyklik iwwer d'Restauratioun vun alle Saachen zu Christus, n. 3, 5; De 4. Oktober 1903

 

Konklusioun

An enger Welt wou d'Kierch ëmmer méi nominéiert gëtt, an d'Bedierfnes fir Eenheet tëscht Chrëschte méi Imperativ ass wéi jee, fält et mech traureg datt esou Debatten ënner eis musse stattfannen. Net datt Debatten schlecht sinn. Awer wat d'Eschatologie ugeet, fannen ech et méi sënnlos wéi fruchtbar ze diskutéieren iwwer sou Saachen, wann et esou vill Onbekannt sinn. D'Buch vun der Offenbarung gëtt och "D'Apokalypse" genannt. D'Wuert Apokalypse heescht "Enthüllung", eng Referenz zu der Enthüllung déi an enger Hochzäit stattfënnt. Dat heescht datt dëst mysteriéist Buch net komplett presentéiert gëtt bis d'Braut voll presentéiert ass. Probéieren alles erauszefannen ass eng bal onméiglech Aufgab. Gott wäert eis et op der Bedierfnis fir ze wëssen, sou datt mir weider kucken a bieden.

Den Här Conte huet geschriwwen: "Säin eegent Denken iwwer d'Thema Eskatologie ass voller Ignoranz a Feeler. Seng behaapt 'staark profetesch Wierder' sinn net eng zouverléisseg Informatiounsquell iwwer d'Zukunft. “ Jo, den Här Conte huet absolut Recht op dësem Punkt. Meng eegen denken is voller Ignoranz; meng "staark prophetesch Wierder" sinn net eng zouverléisseg Quell vun Informatiounen iwwer d'Zukunft.

Duerfir wäert ech d'Freier Kierchepappen, d'Poopst, d'Katechismus, d'Schrëften an d'genehmegt privat Offenbarung zitéieren ier ech mech trauen all Schluss iwwer muer ze zéien. [Zënter dësem Artikel ze schreiwen, hunn ech déi genannte autoritär Stëmmen op d '"Ennzäiten" zesummegefaasst, déi wierklech déi veraarmt Eskatologie vun anere lauter Stëmmen erausfuerderen, déi déi ganz Traditioun vernoléissegen an déi guttgeheescht Offenbarungen. Gesinn Den End Times iwwerdenken.]