WE kommen no, net d'Enn vun der Welt, awer d'Enn vun dësem Zäitalter. Wéi wäert dann dës heiteg Ära ophalen?
Vill vun de Poopst hu geschriwwen a gebietend Erwaardung vun engem nächsten Alter, wann d'Kierch hir spirituell Herrschaft bis un d'Enn vun der Äerd etabléiert. Awer et ass kloer aus der Schrëft, de fréie Kierchepappen, an de Revelatiounen, déi dem Hellege Faustina an aneren hellege Mystiker ginn, datt d'Welt muss als éischt vun all Béisen gereinegt ginn, ufänkt mam Satan selwer.
DEN Enn VUM SATAN'S REGÉIEREN
Dunn hunn ech den Himmel gesinn opgemaach, an et war e wäisst Päerd; säi Reider gouf "Gleeweg a Wouer" genannt ... Aus sengem Mond koum e schaarft Schwert fir d'Natiounen ze schloen ... Dunn hunn ech en Engel aus dem Himmel gesinn erofkommen ... Hien huet den Draach, de antike Schlaang, deen den Däiwel oder de Satan ass, an de Grapp geholl, an huet et fir dausend Joer gebonnen ... (Rev 19:11, 15; 20: 1-2)
Et ass dës "dausend Joer" Period déi déi fréi Kierchepäpp e "Sabbatruus" fir d'Leit vu Gott genannt hunn, eng temporär Zäit vu Fridden a Gerechtegkeet op der ganzer Äerd.
E Mann ënner eis mam Numm John, ee vun de Apostele vu Christus, krut a virausgesot datt d'Unhänger vu Christus fir XNUMX Joer zu Jerusalem wunnen, an datt duerno déi universell an, kuerz, éiweg Operstéiung an d'Uerteel géif stattfannen. -St. Justin Martyr, Dialog mam Trypho, Ch. 81, De Pappen vun der Kierch, Chrëschtleche Patrimoine
Awer fir datt et do ass richteg de Fridden op der Äerd, ënner anerem de Géigner vun der Kierch, de Satan, muss verkettelt ginn.
... sou datt hien d'Natiounen net méi féiere konnt, bis déi dausend Joer ofgeschloss sinn. (Op 20: 3)
... de Prënz vun den Däiwelen, deen de Verzeechnes vun all Béis ass, soll mat Ketten gebonne sinn a gëtt an den dausend Joer vun der himmlescher Herrschaft agespaart ... - 4. Joerhonnert kierchlech Schrëftsteller, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Pathers, Vol 7, p. 211
DEN Enn vum ANTICHRIST
Ier de Satan gekett gëtt, seet d'Offenbarung eis datt den Däiwel seng Kraaft engem "Béischt" ginn huet. D'Kierchepäpp sinn d'accord datt dëst deen ass deen d'Traditioun den "Antichrist" oder "Gesetzlos" oder "Jong vun der Verdauung" nennt. St. Paul seet eis dat,
... den Här Jesus wäert mam Otem vu sengem Mond ëmbréngen a Kraaft mécht vun der Manifestatiounen vu sengem Kommen deen deem säi Komsprong aus der Kraaft vum Satan an all mächteg Dot an Zeechen a Wonner, déi leien, an all béis Bedruch ... (2 Tess 2: 8-10)
Dës Schrëft gëtt dacks als de Retour vum Jesus an der Herrlechkeet um Enn vun der Zäit interpretéiert, awer ...
Dës Interpretatioun ass falsch. Den hellegen Thomas [Aquinas] an den hellegen John Chrysostom erklären d'Wierder quem Dominus Jesus zerstéiert Illustratioun Adventus Sui ("Deen den Här Jesus wäert mat der Hellegkeet vu sengem Kommen zerstéieren") am Sënn datt Christus den Antichrist schloe wäert andeems hien him mat enger Hellegkeet blénkt déi wéi en Zeechen an Zeeche vu sengem Zweete Coming wäert sinn. -Fr. Charles Arminjon, D'Enn vun der heiteger Welt an d'Geheimnisser vum Zukunftsliewen, S.56; Sophia Institut Press
Dës Interpretatioun ass och an Harmonie mat der Johannis Apokalypse déi d'Béischt an de falsche Prophet an de Séi vum Feier geheit gesäit virum der Ära vum Fridden.
D'Béischt gouf gefaang an domat de falsche Prophéit, deen a sengen Aen d'Zeeche gemaach huet, duerch déi hien déi verluecht huet, déi d'Mark vum Béischt ugeholl hunn an déi, déi säi Bild veréiert hunn. Déi zwee goufen lieweg an de gliddege Pool geworf, dee mam Schwiefel gebrannt huet. De Rescht gouf vum Schwert ëmbruecht, deen aus dem Mond vum deen um Päerd gerannt ass ... (Op 19: 20-21)
De St. Paul seet guer net datt Christus [Antichrist] mat sengen eegenen Hänn wäert ëmbréngen, awer duerch säin Otem, spiritu oris sui ("Mam Geescht vu sengem Mond") - dat ass, wéi den hellegen Thomas erkläert, duerch seng Kraaft, als Resultat vu sengem Kommando; ob, wéi e puer gleewen, et duerch d'Kooperatioun vum Hellege Michael den Äerzengel ausféieren, oder een aneren Agent, sichtbar oder onsichtbar, spirituell oder inanimate, intervenéiert. -Fr. Charles Arminjon, D'Enn vun der heiteger Welt an d'Geheimnisser vum Zukunftsliewen, S.56; Sophia Institut Press
DEN END VUN DE BËSCHTE
Dës Manifestatioun vu Christus a Seng Kraaft gëtt symboliséiert vun engem Reider op engem wäisse Päerd: "Aus sengem Mond koum e schaarft Schwert fir d'Natiounen ze schloen ... (Rev 19: 11). 
Tatsächlech, wéi mir grad gelies hunn, déi, déi d'Mark vum Béischt geholl hunn an hirem Image veréiert hunn "goufe vum Schwert ëmbruecht, dat aus dem Mond vum deen um Päerd gerannt ass”(19:21).
D'Mark vum Béischt (kuckt Rev 13: 15-17) handelt als en Apparat vu gëttlecher Gerechtegkeet, e Mëttel fir dat ze sift Onkraut aus dem Weess um Enn vum Alter.
Loosst se zesumme wuessen bis d'Ernte; da bei der Erntezäit wäert ech zu de Réckschneider soen: „Fir d'éischt d'Dären sammelen an se a Bündele bannen fir ze brennen; mee sammelt d'Weess a meng Scheier "... D'Ernte ass d'Enn vum Zäitalter, an d'Recolte sinn Engelen ...
(Matt 13:27-30; 13:39)
Awer Gott markéiert och. Säi Sigel ass e Schutz op seng Leit:
Schued net d'Land oder d'Mier oder d'Beem, bis mer de Siegel op d'Stier vun den Dénger vun eisem Gott leeën ... beréiert kee mat der X markéierter (Rev 7: 3; Hesekiel 9: 6)
Wat ass dës Dual Markéierung anescht wéi d'Divisioun tëscht deenen, déi de Jesus am Glawen ëmfaassen, an deenen, déi Him verleegnen? Sankt Faustina schwätzt iwwer dës grouss Siftung am Sënn vu Gott, deen der Mënschheet eng "Zäit vu Barmhäerzegkeet" bitt, eng Chance fir jiddereen als säin eegene versiegelt ze ginn. Et ass eng Saach einfach op Seng Léift a Barmhäerzegkeet ze vertrauen an dorop z'äntwerten duerch oprichteg Beleidegung. De Jesus huet dem Faustina ugekënnegt datt dës Zäit vu Barmhäerzegkeet ass elo, an domat, d'Zäit vum marquéieren ass och elo.
Ech verlängeren d'Zäit vun der Barmhäerzegkeet fir d'Wuel vun de [Sënner]. Awer wee hinnen, wa se dës Zäit vu Mengem Besuch net erkennen ... ier ech als gerechte Riichter kommen, kommen ech als Kinnek vu Barmhäerzegkeet ... Ech maachen als éischt d'Dier vu Menger Barmhäerzegkeet op. Dee weigert duerch d'Dier vu Menger Barmhäerzegkeet ze goen, muss duerch d'Dier vu Meng Gerechtegkeet ... —Jesus zu St. Faustina, Divine Mercy a My Soul, n. 1160, 83, 1146
Um Enn vun dësem Zäitalter wäert d'Dier vu Barmhäerzegkeet zoumaachen, an déi, déi d'Evangelium refuséiert hunn, d'Unkrut, wäerte vun der Äerd gepléckt ginn.
De Mënschejong wäert seng Engele schécken, a si wäerten aus sengem Räich all déi sammelen, déi anerer sënnegen an all Béisaarteg. Da schénge déi Gerecht wéi d'Sonn am Räich vun hirem Papp. (Matt 13: 41-43)
Well Gott, nodeems hie seng Wierker fäerdeg war, um siwenten Dag ausgerout huet an et geseent huet, um Enn vum sechsten dausendste Joer muss all Béisheet vun der Äerd ofgeschaaft ginn, a Gerechtegkeet regéiert fir dausend Joer ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Kierchlecher Schrëftsteller), D'göttlech Instituter, Vol 7
Dës Reinigung vun der Äerd gefollegt vun enger Friddensperiod gouf och vum Jesaia prophezeit:
Hien soll de Barmhäerzeg mat der Staang vu sengem Mond schloen, a mam Otem vu senge Lëpsen soll hien de Béisen ëmbréngen. Gerechtegkeet soll d'Band ëm seng Taille sinn, an trei e Rimm op seng Hëfte. Da wäert de Wollef en Invité vum Lämmchen sinn, an de Leopard soll mam Kand leien ... Et soll kee Schued oder Ruin op mengem ganzen hellege Bierg sinn; well d'Äerd soll mat Wësse vum HÄR gefëllt sinn, wéi Waasser d'Mier bedeckt ... Deen Dag wäert den HÄR et nach eng Kéier an d'Hand huelen fir de Rescht vu sengem Vollek erëmzefannen. (Jesaia 11: 4-11)
Déi Schlussdeeg vun der Alter
Just genau wéi de Béise vun "der Staang vu sengem Mond" getraff gëtt, ass onsécher. Wéi och ëmmer, eng Mystikerin, déi vun de Poopst gär a gelueft gouf, huet vun engem Event geschwat dat d'Äerd vum Béise wäscht. Si huet et als "dräi Deeg Däischtert" beschriwwen:
Gott wäert zwou Strofe schécken: ee wäert a Form vu Kricher, Revolutiounen an aner Béis sinn; et soll op der Äerd entstoen. Deen aneren gëtt vum Himmel geschéckt. Et soll iwwer d'ganz Äerd eng intensiv Däischtert kommen, déi dräi Deeg an dräi Nuechte gedauert. Näischt ka gesi ginn, an d'Loft gëtt mat Pest gelueden, déi haaptsächlech, awer net nëmmen, d'Feinde vun der Relioun behaapten. Et wäert onméiglech sinn, duerch Mënsch gemaachte Beliichtung wärend dëser Däischtert ze benotzen, ausser geseent Käerzen ... All d'Feinde vun der Kierch, ob bekannt oder onbekannt, wäerten iwwer d'ganz Äerd wärend dëser universeller Däischtert, mat Ausnam vun e puer, déi Gott wäert geschwënn ëmsetzen. —Geseent Anna Maria Taigi (1769-1837), Kathoulesch Prophecy
Geseent Anna sot datt dës Rengegung "vum Himmel geschéckt" gëtt an datt d'Loft mat "Pestilenz" belaascht gëtt, dat heescht Demone. E puer Kierchemystiker hunn prophezeit datt dëst purifizéiert Uerteel d'Form, zum Deel, vun enger Koméit dat wäert iwwer d'Äerd goen.
Wolleke mat Blëtzstrahlen an e Stuerm vum Feier ginn iwwer d'ganz Welt an d'Strof wäert déi schrecklechst sinn, déi jeemools an der Geschicht vun der Mënschheet bekannt gouf. Et wäert 70 Stonnen daueren. Déi Schlecht ginn zerdréckt an eliminéiert. Vill gi verluer well se haartnäckeg an hire Sënnen bliwwe sinn. Da fille se d'Kraaft vum Liicht iwwer d'Däischtert. D'Stonnen vun der Däischtert si no. —Sr. Elena Aiello (kalabresch stigmatistesch Nonn; d. 1961); Déi Dräi Deeg vun der Däischtert, Albert J. Herbert, S. 26
Virum Triumph vun der Kierch kënnt Gott als éischt Rächen op déi Schlecht, besonnesch géint déi Gottlos. Et wäert en neit Uerteel sinn, wéi dat nach ni war an et wäert universell sinn ... Dëst Uerteel wäert op eemol kommen a vu kuerzer Dauer sinn. Da kënnt den Triumph vun der helleger Kierch an d'Herrschaft vu bridderlecher Léift. Glécklech, wierklech déi, déi liewen fir déi geseent Deeg ze gesinn. - Veréiert P. Bernardo María Clausi († 1849),
DE SABBATH Rescht BEGINN
Et muss gesot ginn datt Gott senger Gerechtegkeet net nëmmen déi Béis chastiséiert, awer och belount dat Gutt. Déi iwwerliewen déi Grouss Purifikatioun wäert liewen fir net nëmmen eng Ära vu Fridden a Léift ze gesinn, mee eng Erneierung vum Gesiicht vun der Äerd wärend deem "siwenten Dag":
… Wann säi Jong wäert kommen an d'Zäit vum Gesetzlosen zerstéieren an d'guddlos beurteelen, an d'Sonn an de Mound an d'Stäre veränneren - da wäert hien a Wierklechkeet um siwenten Dag raschten ... nodeems ech alles ugebueden hunn, maachen ech den Ufank vum aachten Dag, also den Ufank vun enger anerer Welt. -Bréif vum Barnabas (70-79 AD), geschriwwen vun engem zweete Joerhonnert Apostolesche Papp
da wäert den Här aus dem Himmel an de Wolleke kommen ... dee Mann an déi déi him follegen an de Séi vum Feier schécken; awer fir d'Gerechtegten d'Zäite vum Räich eranzebréngen, dat heescht de Rescht, den hellege siwenten Dag ... Dës sollen an den Zäite vum Räich stattfannen, dat heescht um siwenten Dag ... de richtege Sabbat vun de Gerechte.. —St. Irenaeus vu Lyon, Kierchepater (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus vu Lyon, V.33.3.4, De Pappen vun der Kierch, CIMA Verlag Co.
Et gëtt als Virgänger an Aart vun der nei Himmel an nei Äerd dat gëtt ganz um Enn vun der Zäit ageleet.
Éischt publizéiert den 29. September 2010.
Notiz fir d'Lieser: Wann Dir op dëser Websäit sicht, gitt Äert Sichwuert (en) an d'Sichfeld an, a waart dann op d'Titelen erschéngen déi am meeschte mat Ärer Sich passen (dh. Klickt op de Sich Knäppchen ass net néideg). Fir déi regulär Sichfeature ze benotzen, musst Dir aus der Daily Journal Kategorie sichen. Klickt op dës Kategorie, da gitt Äert Sichwuert (en), dréckt op Enter, an eng Lëscht mat Posts mat Äre Sichwierder wäert an de relevante Posts optrieden.
Klickt hei fir QIBaseResult or abonnéieren zu dësem Journal.
Merci fir Är finanziell a bietend Ënnerstëtzung
vun dësem Apostolat.
-------
Klickt hei ënnen fir dës Säit an eng aner Sprooch z'iwwersetzen:
