Hochzäitsvirbereedungen

DÉI KOMMEND ZÄIT VUN DER FRED - DEEL II

Jerusalem3a1

FIRWAT? Firwat eng Ära vum Fridden? Firwat mécht de Jesus net nëmmen en Enn vum Béisen a kënnt eemol fir ëmmer zréck nodeems hien de "gesetzlosen?" ^[1]Kuckt, Déi kommend Ära vum Fridden

Preparatiounen fir d'Hochzäit

D'Schrëft erzielt eis datt Gott en "Hochzäitsfest" virbereet wat bei der Enn vun der Zäit. Christus ass den Bräitchemann, a seng Kierch, d'Braut. Awer de Jesus kënnt net zréck bis d'Braut ass prett.

Christus huet d'Kierch gär gehat an huet sech selwer fir hatt ofginn ... datt hie sech d'Kierch a Pruecht kéint presentéieren, ouni Fleck oder Falten oder sou eppes, datt hatt helleg an ouni Feeler wier ... (Ef 5, 25)

Komplett Perfektioun vu Kierper, Séil a Geescht wäert eréischt nom Enn vun der Zäit am Himmel mat eisen operstanene Kierper an d'Kierch kommen. Wéi och ëmmer, déi hei gemengt Hellegkeet ass ee vum Geescht an deem et ouni de Fleck vun der Sënn ass. Vill, déi net an der mystescher Theologie beherrscht sinn, behaapten datt d'Blutt vu Jesus eis Schold ofhëlt a mécht eis déi onbequem Braut. Jo, wouer, bei eisem Daf gi mir onbequem gemaach (an duerno duerch den Empfang vun der Eucharistie an d'Sakrament vun der Versöhnung) - awer déi meescht vun eis gi schlussendlech verzaubert vum Fleeschlokal, andeems se Vize, Gewunnechten a Wënsch kréien, déi dergéint sinn bei den Uerdnung vu Léift. A wann Gott Léift ass, kann hien sech net eppes verbannen wat net gestéiert ass. Et gëtt vill ze puren!

Dem Jesus säin Affer hëlt eis Sënnen ewech an mécht d'Dieren op fir dat éiwegt Liewen op, awer et bleift de Prozess vum Hellegung, dës Konfiguratioun an d'Bild an deem mir erstallt goufen. Seet de St Paul zu der gedeeft Chrëschten a Galatien,

Ech sinn erëm an der Aarbecht bis Christus an Iech geformt gëtt. (Gal 4:19)

An nach eng Kéier,

Ech sinn zouversiichtlech dovun, datt deen, deen eng gutt Aarbecht an dir ugefaang huet, se weiderféiere wäert bis zum Dag vu Christus Jesus. " (Phil 1: 6)

Den Dag vu Christus Jesus, oder Dag vum Här, kulminéiert wann hien an der Herrlechkeet zréckkënnt fir "déi Lieweg an déi Doudeg ze riichten." Ier dann awer d'Aarbecht vun der Hellegung an all Séil muss fäerdeg bruecht ginn - entweder op der Äerd, oder duerch d'Botzfeier vum Feegfeier.

... sou datt Dir fir den Dag vu Christus reng a blamabel ka sinn. (1: 9-10)

DONKER NUECHT VUN DER Kierch

Ech wëll kuerz op de wonnerschéinen Abléck beréieren fir eis Zäit vun de Mystiker an Hellegen, déi eis virgezunn hunn, gewonnen. Si schwätze vun engem normale Prozess (normal souwäit een him selwer entsuergt) mat deem mir gereinegt a perfektionéiert ginn. Et geschitt normalerweis an Etappen déi net onbedéngt linear sinn: Purgatioun, Beliichtung, an Unioun. Weesentlech gëtt eng Persoun vum Här gefouert duerch e Prozess fir d'Séil vun de geréngsten inordinéierten Uschlëss ze befreien, säin Häerz a säi Geescht un d'Léift a Geheimnisser vu Gott ze beliichten, an hir Fäegkeeten "diviniséieren" sou datt d'Séil méi enk mat Hien.

Et kéint een an engem gewësse Sënn d'Tribulatioun virun der Kierch mat engem korporative Prozess vun der Purgatioun vergläichen - eng "däischter Nuecht vun der Séil." Wärend dëser Period kann Gott en "Gewësse Beliichtung“Wouduerch mir eisen Här op eng déif Manéier gesinn a gesinn. Dëst wäert och eng "lescht Chance" fir d'Belaaschtung fir d'Welt sinn. Awer fir d'Kierch, op d'mannst déi, déi an dëser Zäit vun der Gnod virbereet hunn, wäert et eng purend Gnod sinn fir d'Séil weider op d'Gewerkschaft virzebereeden. De Prozess vun der Purgatioun géif weiderfueren duerch d'Evenementer déi an der Schrëft virausgesot ginn, besonnesch Verfolgung. En Deel vun der Purgatioun vun der Kierch ass de Verloscht net nëmmen vun hiren externen Uschlëss: Kierchen, Ikonen, Statuen, Bicher asw. - awer och hir Interieurwueren: d'Privatioun vun den Sakramenter, ëffentlecht Gemeinschaftsgebiet, a féierend moralesch Stëmm ( wann de Klerus an den Hellege Papp am "Exil" sinn). Dëst géif déngen de Kierper vu Christus ze purifizéieren, wouduerch hatt Gott an d'Däischtert vum Glawe lieft a vertraut, a preparéiert hatt op déi mystesch Unioun vun der Ära vum Fridden (Notéiert: erëm, déi verschidden Etappe vun der Hellegung sinn net streng linear.)

Mat der Néierlag vum Antichrist, deen "dausend Joer" virgeet, géif eng nei Ära duerch d'Funktion vum Hellege Geescht ageleet ginn. Dëst géif d'Unifikatioun vum Kierper vu Christus duerch dee selwechte Geescht bréngen, an d'Kierch weider virubréngen fir eng fläckeg Braut ze ginn.

Wann et virum leschte Schluss eng Period gëtt, méi oder manner verlängert, vun enger triumphéierender Hellegkeet, gëtt esou e Resultat net duerch d'Erscheinung vun der Persoun vu Christus a Majestéit bruecht, mee duerch d'Operatioun vun deene Kräfte vun der Hellegung déi sinn elo op der Aarbecht, den Hellege Geescht an d'Sakramenter vun der Kierch. -D'Léier vun der Kathoulescher Kierch: E Resumé vun der Kathoulescher Doktrin, Burns Oates, a Washbourne

DEN BETROTHAL

Während der ganzer Woch virun enger traditioneller jiddescher Hochzäit gesinn d'Braut an de Bräitchemann (de "Kallah" an "Chosan") sech net. Éischter halen d'Familljen an d'Frënn vun der Braut an de Bräitchemann speziell Fester fir se op getrennte Plazen. Um sabbat virum Hochzäitsdag gëtt de Chosan (Bräitchemann) op d'Tora geruff fir d'Wichtegkeet ze symboliséieren, datt se als bestuete Koppel guidéiert gëtt. Hie liest dann déi "zéng Aussoe vun der Kreatioun." D'Kongregatioun weist de Chosan mat Rosinen an Nëss, symbolesch fir hir Wënsch fir e séissen a fruchtbare Bestietnes. Tatsächlech ginn d'Kallah an de Chosan als Loyalitéit wärend dëser Woch ugesinn, an dofir ginn se ni an der Ëffentlechkeet ouni perséinlech Eskort gesinn.

An dëse schéinen Traditiounen, gesi mir eng Bild vun der Ära vum Fridden. Fir weder wäert d'Braut vu Christus hir Bräitchemann kierperlech begleeden (ausser an der Eucharistie) bis hien op de Wolleke mat den Engelen zréckgeet, an déi Nei Himmel an Nei Äerd nom Dag vum Uerteel ageleet. Um "Sabbat", dat ass d '"Dausend Joer Herrschaft", wäert den Bräitchemann säi Wuert als Guide fir all Natiounen etabléieren. Hie wäert e Wuert ausdrécken fir neit Liewen iwwer d'Schafung ze restauréieren; et wäert eng Zäit vun enormer Fruuchtbarkeet fir d'Mënschheet an eng erneiert Äerd sinn, mat der Schafung déi de Rescht Braut produzéiert a versuergt. A schliisslech wäert et eng "Woch" vu richteger Loyalitéit sinn, well dat zäitlecht Kinnekräich vu Gott wäert bis un d'Enn vun der Äerd duerch seng Kierch etabléiert ginn. Hir Eskort wäert den Herrlechkeet vun der Hellegkeet an eng déif Kommioun mat den Hellegen.

D'Ära vum Fridden ass kee Pit-Stop. Et ass Deel vun eng grouss Motioun géint de Retour vum Jesus. Et sinn d'Marmer Schrëtt op deenen d'Braut hir Opstieg an d'éiweg Kathedral mécht.

Ech fillen eng göttlech Jalousie fir dech, well ech hunn dech u Christus verlooss fir dech als reng Braut zu hirem ee Mann ze presentéieren. (2 Kor 11: 2)

Also, de Segen, dee virausgesot gouf bezitt sech zweiflech op d'Zäit vu sengem Kinnekräich, wann de Gerechte wäert regéieren, aus den Doudegen opzegoen; wann d'Schafung, remgebuer a befreit vu Knechtschaft, en Iwwerfloss u Liewensmëttel vun allen Zorten aus dem Himmelschwäin an der Fruchtbarkeet vun der Äerd bréngt, sou wéi d'Senioren [presbyters] erënneren. Déi, déi de John, de Jünger vum Här gesinn hunn, [sot eis], datt se vun him héieren hunn, wéi den Här iwwer dës Zäit geléiert a geschwat huet ... —St. Irenaeus vu Lyon, Kierchepater (140-202 AD), Adversus Haereses

Da wäert ech d'Nimm vun de Baaler aus hirem Mond huelen, sou datt se net méi ugeruff ginn. Ech wäert e Bond fir si deen Dag maachen, mat de Béischte vum Feld, mat de Villercher vun der Loft a mat de Saachen, déi um Buedem krauchen. Béi a Schwert a Krich wäert ech aus dem Land zerstéieren, an ech loossen se hire Rescht a Sécherheet huelen.

Ech wäert Iech fir ëmmer fir mech ënnerstëtzen: Ech wäert Iech a Recht an a Gerechtegkeet, a Léift a Barmhäerzegkeet. (Hosea 2: 19-22)

REFERENZEN: