Eng Fra an en Draach

IT ass ee vun de bemierkenswäertste lafende Wonner an der moderner Zäit, an d'Majoritéit vun de Katholike si sech wuel net bewosst. Kapitel Sechs a mengem Buch, D'Finale Konfrontatioun, befaasst sech mam onheemleche Wonner vum Bild vun der Muttergottes vu Guadalupe, a wéi et mam Kapitel 12 am Buch vun der Offenbarung ass. Wéinst verbreete Mythen déi als Fakte akzeptéiert goufen, gouf meng Originalversioun awer iwwerschafft fir den verifizéiert ginn wëssenschaftlech Realitéite ronderëm den Tilma, op deem d'Bild als onerklärlecht Phänomen bleift. D'Wonner vun der Tilma brauch keng Verschéinung; et steet alleng als e grousst "Zeeche vun der Zäit."

Ech hunn d'Kapitel Sechs hei ënnendrënner fir déi verëffentlecht déi scho mäi Buch hunn. Déi Drëtt Dréckerei ass elo verfügbar fir déi, déi zousätzlech Exemplare bestelle wëllen, déi d'Informatioun hei ënnendrënner an all typographesch Korrekturen enthält.

Opgepasst: Foussnoten hei ënnen sinn anescht nummeréiert wéi déi gedréckte Kopie.

 

 

CHAPTER SIX: A FRAU AN ENG DRAGON

E grousst Zeechen erschéngt um Himmel, eng Fra mat der Sonn gekleet, mam Mound ënner de Féiss, an um Kapp eng Kroun vun zwielef Stären. Si war mat Kand an huet haart vu Péng gejéimert, wéi si ustrengend gebuer huet. Dunn erschéngt en anert Schëld um Himmel; et war e risege rouden Draach, mat siwe Käpp an zéng Hénger, an op senge Käpp ware siwe Diademen. Säin Schwanz huet en Drëttel vun de Stären um Himmel ewechgeschleeft an op d'Äerd geheit. (Op 12: 1-4)

 

ET BEGINN

Si waren eng vun de bluddegste Kulturen op der Äerd. Et gëtt geschat datt d'Azteken Indianer, a wat haut als Mexiko bekannt ass, zesumme mam Rescht vu Mezzo-Amerika geaffert hunn, sou vill wéi 250,000 Liewen all Joer. ^[1]De Woodrow Borah, méiglecherweis déi féierend Autoritéit iwwer d'Demographie vu Mexiko zur Zäit vun der Eruewerung, huet déi geschätzte Zuel vu Persounen am Zentrum vu Mexiko am 250,000. Joerhonnert op XNUMX pro Joer geaffert. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Déi bluddeg Ritualer hunn och abegraff d'Häerz vum Affer ewechzehuelen wann hien nach lieweg war. Si hunn de Schlaangegott Quetzalcoatl veréiert, deem se gegleeft hunn datt schlussendlech all anere Gott onnëtz mécht. Wéi Dir gesitt, war dëse Glawen dréngend an der eventueller Konversioun vun dëse Leit.

Et war an der Mëtt vun dësem bluddeg Kultur vum Doud, am Joer 1531 AD, datt "d'Fra" engem Gemengerot do erschéngt an deem wat den Ufank vun engem grouss Konfrontatioun mat der Schlaang. Wéi a wéini si erschéngt ass wat mécht hir Erscheinung am bedeitendsten ...

Et war um Dämmerung wéi d'Muttergottes fir d'éischt op St. Juan Diego koum wéi hien laanscht d'Land gaang ass. Si huet gefrot datt eng Kierch um Hiwwel gebaut gëtt wou d'Erscheinunge stattfannen. De St. Juan ass mam Bëschof mat hirer Ufro komm, awer gouf gefrot fir zréck bei d'Muttergottes ze goen an e wonnerbaart Zeechen als Beweis vun hiren Optrëtter ze appelléieren. Also hatt huet dem Sankt Juan beoptragt Blummen aus der Tepeyac Hill ze sammelen an dem Bëschof ze bréngen. Och wann et Wanter war, an de Buedem e rauen Terrain war, huet hie Blummen vun all Zort fonnt, déi do bléie gelooss hunn, dorënner Kastilesch Rousen, déi gebierteg vun der Bëschofs Heemecht a Spuenien waren - awer net Tepeyac. Sankt Juan huet d'Blummen a seng Tilma gesammelt. ^[2]Tilma oder "Mantel" D'Geseent Jongfra huet se nei arrangéiert an duerno op säi Wee geschéckt. Wéi hien d'Tilma virum Bëschof ausklappt, sinn d'Blummen op de Buedem gefall, an op eemol koum e wonnerbaart Bild vun der Muttergottes um Stoff.

 

EIS DAME VUN GUADALUPE: E LIEWENBILD

Dat eigentlecht Wonner war sou iwwerwältegend datt de Bëschof et ni kontestéiert huet. Fir Joerhonnerte war et deen eenzegen onbestriddene Wonner vun der Kierch (awer am Joer 1666 gouf eng Enquête haaptsächlech fir historesch Referenz gemaach.) Et ass wichteg e Moment ze pauséieren fir d'Natur vun dësem wonnerbaren Event ze berécksiichtegen, well et ënnersträicht déi grouss Bedeitung. vun dëser Erscheinung.

Dëst Stoff gehéiert zu den aussergewéinlechsten Dräierkoalitioun Wonner an der moderner Zäit. Wat ech amgaang sinn hei ënnen ze erklären ass wëssenschaftlech verifizéiert, an erstaunlecherweis ass relativ wéineg an der Kierch bekannt. D'Tatsaach datt d'Technologie eréischt elo fäeg ass, an eiser Zäit e puer vun den tilma wonnerschéinen Elementer z'entdecken ass och bedeitend, wéi ech erkläre wäert.

Am August 1954 huet den Dr Rafael Torija Lavoignet entdeckt datt hir Aen d'Purkinje-Sanson Gesetz demonstréiert hunn. Dat heescht, si hunn dräi Spigelreflexioune vum selwechte Bild op der bannenzeger an äusserer Cornea an der baussenzeger Lënsenuewerfläch enthale - Charakteristiken déi zu engem Mënsch Aen. Dëst gouf erëm 1974-75 vum Dr Enrique Graue bestätegt. Am Joer 1985 goufen Hoerähnlech Biller vu Bluttgefässer an den ieweschte Augenlidder entdeckt (déi no e puer Rumeuren net Blutt zirkuléiert hunn).

Vläicht bemierkenswäert war d'Entdeckung, duerch digital Technologie, vun mënschlech Figuren an hire Pupillen, déi kee Kënschtler méiglecherweis gemoolt hätt, besonnesch op sou rau Faseren. Déiselwecht Szen gëtt an all A reflektéiert, wat erkläert wat de Moment schéngt datt d'Bild op der Tilma erschéngt.

Et ass méiglech e sëtzen Indianer ze erkennen, deen an den Himmel kuckt; de Profil vun engem Balding, eelere Mann mat engem wäisse Baart, sou wéi de Portrait vum Bëschof Zumárraga, gemoolt vum Miguel Cabrera, fir d'Wonner ze beschreiwen; an e jéngere Mann, mat aller Wahrscheinlechkeet den Dolmetscher Juan González. Och präsent ass en Indianer, méiglecherweis Juan Diego, vu markante Charakteristiken, mat engem Baart a Moustache, dee säin eegenen Tilma virum Bëschof ausklappt; eng Fra mat däischterer Hautfaarf, méiglecherweis en Negerschlave déi am Bëschofs Déngscht war; an e Mann mat spuenesche Featuren, deen iwwerdenkend ausgesäit, a säi Baart mat der Hand streit. —Zenit.Org, de 14. Januar 2001

D'Figuren si genau do wou se a béid Ae solle sinn, mat Verzerrung an de Biller déi der Krëmmung vun enger mënschlecher Cornea averstanen sinn. Et ass wéi wann d'Muttergottes hir Foto mat der Tilma als fotografesche Plack gemaach hätt, hir Ae mat der Szene vun wat geschitt am Moment wou d'Bild virum Bëschof erschéngt.

Weider digital Verbesserunge hunn e Bild fonnt, onofhängeg vum aneren, an der Zentrum vun hiren Aen. Et ass dee vun engem Indianer Famill aus enger Fra, engem Mann a verschiddene Kanner. Ech wäert d'Bedeitung vun dësem spéider diskutéieren.

D'Tilma ass aus ayat, e growe Stoff aus Ixtle Planzfasere gewieft. De Ric hard Kuhn, en Nobelpräisdréier an der Chimie, huet festgestallt datt d'Originalbild keng natierlech, déieresch oder mineralesch Faarftéin huet. Well et am Joer 1531 keng synthetesch Faarftéin gouf, ass d'Quell vun de Pigmenten onverständlech. D'Zenit News Agency bericht datt am Joer 1979 d'Amerikaner Philip Callahan a Jody B. Smith d'Bild mat Infraroutstrahlen studéiert hunn an och zu hirer Iwwerraschung entdeckt hunn datt et keng Spuer vu Faarwen oder Pinselsträifen ass, an datt de Stoff net mat behandelt gouf. all Zort vun Technik. Et gëtt keng Dicke un der Pigmentéierung, sou datt et net den üblechen Aspekt ass, dee mir gewinnt sinn ze gesinn an, zum Beispill, en Uelegbiller, wou Faarwen "schmëlzen" zesummen. D'Ixtelfaseren sinn och duerch Deeler vum Bild ze gesinn; dat ass, d'Lächer vum Stoff siichtbar duerch d'Pigmentéierung de Sënn ginn datt d'Bild "schwieft", obwuel et wierklech de Stoff beréiert.

Dës Fakten op enger päiflecher Konferenz zu Roum ze presentéieren, huet e peruaneschen Ëmweltsystem Ingenieur gefrot:

[Wéi] ass et méiglech dëst Bild a seng Konsequenz an Zäit ouni Faarwen z'erklären op engem Stoff deen net behandelt gouf? [Wéi] ass et méiglech datt, trotz der Tatsaach datt et kee Lack gëtt, d'Faarwen hir Liichtkraaft a Glanz behalen? —José Aste Tonsmann, Mexikanescht Zentrum fir Guadalupan Studien; Roum, de 14. Januar 2001; Zenit.org

Ausserdeem, wann d'Iwwerleeung der Tatsaach gegeben gëtt datt et keng Ënnerzeechnung, Gréisst oder Iwwerlack gëtt, an datt de Weben vum Stoff selwer benotzt gëtt fir de Portrait Déift ze ginn, ass keng Erklärung vum Portrait méiglech duerch Infrarout Techniken . Et ass bemierkenswäert datt et an iwwer véier Joerhonnerte kee Fade oder Rëss vun der ursprénglecher Figur op engem Deel vum Ayate Tilma ass, wat net grouss ass, sollt sech viru Jorhonnerte verschlechtert hunn. —Dr. De Philip C. Callahan, Mary vun Amerika, vum Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, S. 92f.

Tatsächlech schéngt d'Tilma e bësse onverzéierbar ze sinn. Ayate Stoff huet eng normal Liewensdauer vun net méi wéi 20-50 Joer. Am Joer 1787 huet den Dr Jose Ignacio Bartolache zwee Exemplare vum Bild gemaach, an huet probéiert d'Original esou präzis wéi méiglech erëmzebauen. Hien huet zwee vun dëse Kopien an Tepeyac geluecht; een an engem Gebai mam Numm El Pocito, an dat anert am Hellegtum vu Sankt Maria vu Guadalupe. Weder huet nach emol zéng Joer gedauert, an ënnersträicht déi erstaunlech Inkorruptibilitéit vum Originalbild: et ass iwwer 470 Joer zënter datt d'Muttergottes op der Tilma vum St. Juan erschien ass. Am Joer 1795 gouf Salpetersäure zoufälleg op der ieweschter rietser Säit vum Tilma verschott, déi dës Faseren opléise sollten. Wéi och ëmmer, e just brongesch Fleck ass lénks um Stoff, deen e puer behaapten, datt et mat der Zäit erliichtert (och wann d'Kierch keng esou Fuerderung gemaach huet.) Op enger berüchtegter Geleeënheet am Joer 1921 huet e Mann eng héich ugedriwwe Bomm an engem Blummenarrangement verstoppt a plazéiert. et un de Féiss vun der Tilma. D'Explosioun huet Deeler vum Haaptaltor zerstéiert, awer den Tilma, dee Schued sollt erhalen, blouf komplett intakt. ^[3]Kuckt www.truthsoftheimage.org, eng korrekt Websäit produzéiert vun de Ritter vu Columbus

Wärend dës technologesch Entdeckunge méi mam moderne Mënsch schwätzen, ass den Bildmaterial op der Tilma ass wat mat de Mezzo-amerikanesche Vëlker geschwat huet.

D'Mayas hunn gegleeft datt d'Götter sech fir Männer geaffert hunn, an dofir muss de Mënsch elo Blutt duerch Affer bréngen fir d'Gëtter um Liewen ze halen. Op der Tilma huet d'Muttergott eng gewéinlech indesch Band un, déi weist datt hatt mam Kand ass. Déi schwaarz faarweg Band ass exklusiv un d'Muttergottes vu Guadalupe well schwaarz d'Faarf ass déi benotzt gëtt fir de Quetzalcoatl, hire Gott vun der Kreatioun duerzestellen. De schwaarze Béi ass a véier Schleife gebonne wéi eng Véierbléieblumm déi dem Naturvölker d'Wunnuert vu Gott an d'Genesis vun der Kreatioun symboliséiert hätt. Sou hätten se dës Fra verstan - schwanger mat engem "Gott" - méi grouss ze sinn wéi Quetzalcoatl. Hirem douce gebaute Kapp huet awer gewisen datt deen, deen hatt gedroen huet, méi grouss war wéi hatt. Sou huet d'Bild déi indesch Vëlker "evangeliséiert", déi verstanen hunn datt de Jesus - net de Quetzalcoatl - de Gott war, deen all déi aner onnëtz mécht. De St. Juan an déi spuenesch Missioune konnten dunn erklären datt säi bluddegt Affer deen eenzegen néideg war ...

 

BIBLIKBILDUNG

Loosst eis erëm zréck op Offenbarung 12:

E grousst Zeechen erschéngt am Himmel, eng Fra mat der Sonn gekleet, mam Mound ënner de Féiss, an op hirem Kapp eng Kroun vun zwielef Stären.

Wéi de St. Juan d'éischt Muttergottes op Tepeyac gesinn huet, huet hien dës Beschreiwung ginn:

... hir Kleedung schéngt wéi d'Sonn, wéi wann se Welle vum Liicht géifen ausginn, an de Steen, de Krack, op deem se stoung, schéngt Strahlen ze ginn. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ëm 1520-1605 AD,), n. 17-18

D'Bild schéngt dës Szen ze portraitéieren wéi Liichtstrahlen all ronderëm d'Tilma verlängeren.

Si huet mat der Perfektioun vun hirer Schéinheet geglüstert an hir Gesiicht war sou frou wéi et léif war ... (Esther D: 5)

Et gouf entdeckt datt d'Stären um Muttergottes Mantel positionéiert sinn sou wéi se erschéngen wären um Himmel a Mexiko un Den 12. Dezember 1531 um 10:40 Auer, mam ëstlechen Himmel iwwer dem Kapp, an dem nërdlechen Himmel riets (wéi wa se um Äquator géif stoen). D'Stärebild Leo (laténgesch fir "Léiw") wier um héchste Punkt a sengem Zenit gewiescht, dat heescht datt de Gebärmutter an déi véier Bléiebléieblumm - den Zentrum vun der Kreatioun, d'Wunnplaz vu Gott - direkt iwwer der Erscheinungsplaz läit, datt ass haut, d'Kathedral a Mexiko-Stad, wou den Tilma elo hänkt. Net zoufälleg, deeselwechten Dag, weisen d'Stärekaarten datt et deen Owend e Moundmound um Himmel war. Den Dr Robert Sungenis, deen d'Relatioun vun der Tilma zu de Stärebiller zu där Zäit studéiert huet, huet ofgeschloss:

Well d'Zuel an d'Plazéierung vun de Stären op der Tilma d'Produktioun vu kengem anere wéi enger gëttlecher Hand kënne sinn, sinn d'Materialien, déi benotzt gi fir d'Bild ze maachen, wuertwiertlech aus dëser Welt.  -Nei Entdeckunge vun de Stärebiller op der Tilma vun der Muttergottes vu Guadalupe, Kathoulesch Apologetik International, de 26. Juli 2006

Interpoléiere vun der "Kaart" vu Stären op hirem Mantel, bemierkenswäert, den Corona Borealis (Boreal Crown) Konstellatioun läit genau iwwer dem Virgin säi Kapp. Eis Lady ass wuertwiertlech mat Stäre gekréint nom Muster op der Tilma.

Dunn erschéngt en anert Schëld um Himmel; et war e risege rouden Draach, mat siwe Käpp an zéng Hénger, an op senge Käpp ware siwe Diademen. Säin Schwanz huet en Drëttel vun de Stären um Himmel ewechgeschleeft an op d'Äerd geheit. Da stoung den Draach virun der Fra amgaang Gebuert ze ginn, fir hiert Kand ze friessen, wa si Gebuert huet. (Op 12: 3-4)

D'Stärebiller verroden méi, besonnesch d'Präsenz vun enger Konfrontatioun mam Béis:

Den Draco, den Draach, d'Skorpionen, de sténkege Skorpioun, an d'Hydra d'Schlaang, si Richtung Norden, Süden a Westen, respektiv, bilden en Dräieck, oder vläicht eng mockeleg Dräifaltegkeet, ronderëm d'Fra vun alle Säiten, ausser den Himmel. Dëst representéiert d'Muttergottes an engem konstante Kampf mam Satan wéi et an der Rev beschriwwe gouf 12: 1-14, a vläicht gläichzäiteg mam Draach, dem Déier a mam falsche Prophet (vgl. Rev 13: 1-18). Tatsächlech ass de Schwäif vum Hydra, dee gaffelfërmeg um Bild erschéngt, just ënner der Jungfra, wéi wann et waart op d'Kand ze verschlëmmeren zu deem si gebuer gëtt ... —Dr. Robert Sungenis, -Nei Entdeckunge vun de Stärebiller op der Tilma vun der Muttergottes vu Guadalupe, Kathoulesch Apologetik International, de 26. Juli 2006

 

DEEN NUMM

D'Muttergottes huet sech och dem St. Juan sengem kranke Monni verroden an hien direkt geheelt. Si huet sech selwer "Santa Maria Tecoatlaxopeuh" genannt: Déi Perfekt Muttergottes, Helleg Maria vu Guadalupe. Wéi och ëmmer, "Guadalupe" ass Spuenesch / Arabesch. D'Aztec Nahuatl Wuert "coatlaxopeuh, "Wat quatlasupe ausgeschwat gëtt, kléngt bemierkenswäert wéi dat spuenescht Wuert"Guadalupe. “ De Bëschof, deen d'Nahuatl Sprooch net kannt huet, huet ugeholl datt de Monni "Guadalupe" bedeit, an den Numm "hänke bleift."
D'Wuert coa heescht Schlaang; tla, als Substantiv endend, kann als "den" interpretéiert ginn; wärend xop heescht zerdréckt oder ofstempelen. Also e puer suggeréieren datt d'Muttergottes sech selwer déi "genannt huet, déi d'Schlaang zerdréckt" genannt huet. ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. Gen 3: 15 awer dat ass eng spéider westlech Interpretatioun. Alternativ bedeit d'Wuert Guadalupe, geléint vun den Araber, Wadi al Lub, oder Floss Kanal - ”dat wat féiert d'Waasser. “ Sou gëtt d'Muttergottes och als déi gesinn, déi op d'Waasser féiert ... d '"liewegt Waasser" vu Christus (Joh 7:38). Mam Stand um Moundmound, wat e Maya Symbol vum "Gott vun der Nuecht" ass, gëtt déi geseent Mamm, an domat de Gott, deen hatt dréit, méi staark gewisen wéi de Gott vun der Däischtert. ^[5]De Symbolismus vum Bild, 1999 Office of Respect Life, Diözes Austin

Duerch all dës räich Symbolik hunn d'Erscheinungen an den Tilma gehollef d'Ëmwandlung vun e puer 7-9 Milliounen Uertschaften bannent engem Joerzéngt ze bréngen, en Enn ze maachen fir mënschlecht Affer do. ^[6]Tragesch, zu der Zäit vun dëser Verëffentlechung huet Mexiko Stad gewielt fir mënschlecht Affer ze restauréieren andeems en Abort do 2008 legal gemaach huet. Wärend vill Kommentatoren d'Evenementer an d'Kultur vum Doud kucken, déi zu der Zäit vun dëser Erscheinung verbreet sinn als de Grond fir d'Erscheinung vun eiser Mamm do, gleewen ech datt et vill méi grouss a eschatologesch Bedeitung déi iwwer d'Aztec Kultur geet. Et huet mat enger Schlaang ze dinn, déi an déi héich, kulturell Gräser vun der westlecher Welt rutscht ...

 

DEN DRAGON ERWEIST: SOPHISTRY

De Satan manifestéiert sech selten ni. Amplaz, wéi den indonesesche Komodo Draach, verstoppt hie sech, waart op säi Raum laanscht ze goen, an da schloe se mat sengem déidleche Gëft. Wann d'Beut vu sengem Gëft iwwerwonne gouf, kënnt de Komodo zréck fir et fäerdeg ze maachen. Och wann nëmme Gesellschaften dem Satan senge gëftege Ligen a Bedruch vollstänneg sinn, hëlt hien endlech säi Kapp op, wat ass Doud. Et ass dann datt mir wëssen datt d'Schlaang sech verroden huet seng Préiwen "ofzeschléissen":

Hie war e Mäerder vun Ufank un ... hien ass e Ligener an de Papp vu Ligen. (Johannes 8:44)

De Satan planzt seng Lige, an d'Uebst dovun ass den Doud. Op gesellschaftsniveau gëtt et eng Kultur am Krich mat sech selwer an aneren.

Duerch den Näid vum Däiwel koum den Doud op d'Welt: a si follegen deen, dee vu senger Säit ass. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

Am 16. Joerhonnert Europa, kuerz nodeems d'Muttergottes vu Guadalupe opgetrueden ass, huet de roude Draach ugefaang seng ultimativ Ligen an de mënschleche Geescht nei anzeféieren: datt mir och kënne "wéi Gëtter sinn" (Gen 3: 4-5).

Dunn erschéngt en anert Schëld um Himmel; et war e risege rouden Draach ...

Déi viregt Joerhonnerte haten de Buedem op dës Lige virbereet wéi Schisma an der Kierch hir Autoritéit ënnergruewen huet, a Mëssbrauch vu Kraaft huet hir Vertrauenswierdeg beschiedegt. Dem Satan säin Objektiv - den Objet vum Gottesdéngscht an der Plaz vu Gott ze ginn ^[7]Offenbarung 13: 15- fänkt subtil un, well zu där Zäit géift Dir als komesch ugesi ginn net u Gott ze gleewen.

D'Philosophie vum Deismus gouf vum engleschen Denker Edward Herbert (1582-1648) agefouert an deem de Glawe vun engem Ieweschte Wiesen intakt gehale gouf, awer ouni Doktrinen, ouni Kierchen, an ouni ëffentlech Offenbarung:

Gott war deen héchste Wiesen deen d'Universum entwéckelt huet an et dann u seng eege Gesetzer iwwerlooss huet. —Fr. Frank Chacon an Jim Burnham, Ufank Apologetik 4, S. 12

D'Fruucht vun dësem Denken ass direkt selbstverständlech: de Fortschrëtt gëtt déi nei Form vu mënschlecher Hoffnung, mat "Grond" a "Fräiheet" als seng guidéierend Stären, a wëssenschaftlech Observatioun hir Fondatioun. ^[8]Poopst Benedikt XVI. Spez Salvi, n. 17. 20 De Poopst Benedikt XVI weist op d'Täuschung vun Ufank un.

Dës programmatesch Visioun huet d'Trajectoire vun der moderner Zäit bestëmmt ... Francis Bacon (1561—1626) an déi, déi an der intellektueller Stroum vun der Modernitéit gefollegt hunn, déi hien inspiréiert huet, ware falsch ze gleewen datt de Mënsch duerch d'Wëssenschaft erléist géif ginn. Sou eng Erwaardung freet ze vill vun der Wëssenschaft; dës Zort Hoffnung ass täuschend. Wëssenschaft ka staark dozou bäidroen d'Welt an d'Mënschheet méi mënschlech ze maachen. Awer et kann och d'Mënschheet an d'Welt zerstéieren ausser se gëtt vun de Kräfte geleet déi dobaussen leien. - Ensyklesche Bréif, Spez Salvi, n. 25 ewechzekréien

An esou huet dës nei Weltvisioun evoluéiert a mutéiert, ëmmer méi an d'Aktivitéite vum Mënsch erreecht. Wärend et eng nobel Verfollegung vun der Wourecht war, hunn d'Philosophen ugefaang Theologie als en iwwergläiche Mythos ofzeginn. Leading Denker hunn d'Welt ronderëm se exklusiv evaluéiert mat deem wat se moossen an empiresch validéiere konnten (Empirismus). Gott a Glawen kënnen net gemooss ginn, a goufen esou ignoréiert. Zur selwechter Zäit awer de Wonsch op d'mannst e puer Strécke vu Verbindung mat der Iddi vum göttleche ze halen, huet de Papp vun der Lies déi antik Iddi vun Pantheismus: de Glawen datt Gott an d'Schafung een sinn. Dëst Konzept staamt aus dem Hinduismus (et ass interessant datt ee vun den Haapt Hindu Götter de Shiva ass dee mat engem erschéngt Hallefmound op sengem Kapp. Säin Numm heescht "Zerstéierer oder Transformator".)

Enges Daags aus dem blo koum d'Wuert "sophistry" a meng Gedanken. Ech hunn et am Wierderbuch nogekuckt an entdeckt datt all déi uewe genannte Philosopien, an anerer, déi an dëser Period an der Geschicht agefouert goufen, präzis ënner dësen Titel falen:

sophistik: e bewosst ongültegt Argument, dat Erfindlechkeet am Argumenter weist an der Hoffnung een ze täuschen.

Mat dësem mengen ech datt gutt Philosophie mat Sophistie injizéiert gouf - mënschlech "Wäisheet", déi vu Gott ewech féiert, anstatt zu Him. Dës satanesch Sophie huet schliisslech kritesch Mass erreecht an deem wat "D'Erliichterung" genannt gëtt. Et war eng intellektuell Bewegung, déi a Frankräich ugefaang huet an am 18. Joerhonnert duerch ganz Europa gezwongen ass, d'Gesellschaft radikal transforméiert an, schlussendlech, déi modern Welt.

D'Erliichterung war eng ëmfaassend, gutt organiséiert a brillant gefouert Bewegung fir d'Chrëschtentum aus der moderner Gesellschaft z'eliminéieren. Et huet mam Deismus ugefaang als säi reliéise Glawen, awer schlussendlech all transzendent Virstellunge vu Gott verworf. Et gouf endlech eng Relioun vum "mënschleche Fortschrëtt" an t '"Gëttin vun der Vernonft." -Fr. De Frank Chacon an den Jim Burnham, Ufank Apologetik Volume 4: Wéi äntweren Atheisten an Nei Ageren, S. 16

Dës Trennung tëscht Glawen a Vernonft huet nei "Ismen" gebuer. Vun Notiz:

Wëssenschaft: Proponenten refuséieren alles ze akzeptéieren wat net observéiert, gemooss oder experimentéiert ka ginn.
Rationalismus: de Glawen datt déi eenzeg Wourechten déi mir mat Sécherheet kennen kennen duerch de Grond eleng gewonnen ginn.
Materialismus: de Glawen datt déi eenzeg Realitéit de materiellen Universum ass.
Evolutiounismus: de Glawen datt déi evolutiv Kette komplett duerch zoufälleg biologesch Prozesser erkläert ka ginn, ausser de Besoin vu Gott oder Gott als Ursaach.
Utilitarismus: d'Ideologie datt Handlungen gerechtfäerdegt sinn wann se nëtzlech sinn oder e Virdeel fir d'Majoritéit.
Psychologismus: d'Tendenz Eventer a subjektiv Begrëffer z'interpretéieren, oder d'Relevanz vu psychologesche Faktoren ze iwwerdreiwen. ^[9]De Sigmund Freud war de Papp vun dëser intellektueller / psychologescher Revolutioun, déi och Freudianismus kéint genannt ginn. Hie war bekannt datt hie gesot huet: "Relioun ass näischt anescht wéi eng obsessiv-compulsive Neurose." (Karl Stern, Déi Drëtt Revolutioun, S. 119)
Atheismus: d'Theorie oder d'Iwwerzeegung datt Gott net existéiert.

Dës Iwwerzeegungen kulminéieren an der Franséischer Revolutioun (1789-1799). D'Scheedung tëscht Glawen a Grond ass zu enger Scheedung tëscht fortgaang Kierch an Stat. "D'Deklaratioun vun de Mënscherechter" gouf als Virwuert zu der franséischer Verfassung opgestallt. Katholizismus huet opgehalen d'Relioun vum Staat ze sinn; ^[10]D'Deklaratioun vun de Rechter ernimmt a senger Preambel datt et a Präsenz gemaach gëtt an ënner der Regioun vum Ieweschte Wiesen, awer aus dräi vun den Artikele proposéiert vum Klerus, déi de Respekt wéinst der Relioun an der ëffentlecher Veréierung garantéieren, goufen zwee refuséiert nodeems Riede vum Protestant, Rabaut Saint-Etienne a Mirabeau, an deen eenzegen Artikel iwwer d'Relioun war sou formuléiert: "Keen duerf gestéiert gi fir seng Meenungen, och reliéis, wann hir Manifestatioun net déi ëffentlech Uerdnung stëmmt, déi duerch Gesetz etabléiert ass. . “ —Kathoulesch Online, Kathoulesch Enzyklopedie, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 Mënscherechter gouf den neie Credo, deen d'Bühn gesat huet fir d'Muechten déi sinn - net Gottes natierlecht a moralescht Gesetz, an déi inherent onverzeierbar Rechter, déi doraus gebuer sinn - fir just ze bestëmmen déi kritt dës Rechter, oder wien net. D'Zidderen vun den zwee Joerhonnerte virdrun hunn dësem spirituellen Äerdbiewen de Wee gemaach an en Tsunami vu moralescher Verännerung ausgeléist, well et wier elo de Staat, net d'Kierch, déi d'Zukunft vun der Mënschheet géif féieren - oder se schifbriechen ...

 

D'Kapitel Siwen erkläert weider wéi d'Muttergottes weiderhi erschéngt wéi den Draach ongeféier an der selwechter Zäit an de nächste véier Joerhonnerte gemaach huet, a "déi gréissten historesch Konfrontatioun" huet de Mënsch duerchgaang. Dann ginn déi folgend Kapitelen detailléiert wéi mir elo sinn, am Wuert vum geseente Johannes Paul II. 'Géint déi lescht Konfrontatioun tëscht der Kierch an der Anti-Kierch, dem Evangelium an dem Anti-Evangelium.' Wann Dir d'Buch bestelle wëllt, ass et verfügbar op :

www.thefinalconfrontation.com

 

Klickt hei ënnen fir dës Säit an eng aner Sprooch z'iwwersetzen: