oder op YouTube
Ech hunn dëse Bréif vun engem protestantesche Lieser kritt:
Mark, ech schätzen dëse Blog a Sich no GottAls Protestant hunn ech Problemer domat, datt Dir Iech stänneg op Botschafte vun der Mamm vum Jesus bezitt, fir déi et keng biblesch Suggestioun gëtt, datt si iwwerhaapt mat eis Mënsche kommunizéiert. D'Maria war eng Sünderin, wéi mir et och sinn, och wann mir si éiere sollten. Ech schätzen Äre Blog, wann Dir biblesch Referenzen an och déi vu groussen Hellegen an der Kierch benotzt. Katholik ze sinn sollt Iech net dovun ofhalen, Iech selwer sou Froen ze stellen.
De Lieser huet eng Rei vu Punkten opgeworf, déi ech versichen, sou kuerz wéi méiglech ze beäntwerten. Déi Haaptfro hei ass, ob d'Jongfra Maria, vun där d'Traditioun léiert, datt si an den Himmel opgeholl gouf, nach ëmmer mat hire geeschtleche Kanner kommunizéiere kann, déi nach ëmmer op der Äerd sinn?
Firwat d'Maria virun der Sënn geschützt gouf
Et gëtt nach en zweete Punkt, deen mäi Lieser opwerft, andeems hie behaapt, datt "d'Maria eng Sünderin war, genee wéi mir." Ech wäert kuerz drop agoen, well dat eis zum éischten Einwand vu mengem Lieser féiert.
2000 Joer Traditioun bestätegen, datt d'Mamm vum Jesus duerch d'Verdéngschter vun der Leidenschaft vu Christus virun der Sënn geschützt gouf. Dës Gnod gouf hir am Moment vun hirer Empfängnis (déi mir déi "Onbefleckt Empfängnis" nennen) ginn.[1]Bemierkung: Wéi den Engel Gabriel d'Maria am Lukas 1:28 begréisst, seet hien: "Grouss sidd Dir, voller Gnod! Den Här ass mat dir" [wéi vum hellege Hieronymus an der laténgescher Vulgata iwwersat]. Dem Lukas seng Benotzung vum griichesche Wuert kecharitōmenē well „voll mat Gnod“ weist drop hin, datt Gott d'Maria scho virdru „begnodegt“ huet, andeems hien hatt zu engem Gefäss gemaach huet, dat „war“ a „elo“ mat göttlechem Liewen gefëllt ass [Foussnote RSV]. Well d'Maria d'„Wuert vu Gott“ an hirem Schouss gehalen huet, gëtt d'Ark vum Bund als e Virbild vun der Jongfra Maria ugesinn. An d'Ark misst aus „reinem Gold“ gemaach ginn [vgl. Exodus 25:11]. Ontologesch gesinn, gouf si virun der Erfsënn erhalen, fir datt de Kierper vu Christus, deen aus hirem Fleesch geholl gouf, "onbefleckt" wier - dat flecklos "Lämmche vu Gott", dat zu engem sënnlose Offer am Numm vun der Mënschheet géif ginn.
Dëst géif eng enorm Bedeitung hunn, net nëmme fir eis Erléisung, mä och fir d'Hellegung - wann d'Kierch 
géif dem Gebot vu Christus follegen, säi Kierper ze iessen a säi Blutt ze drénken "zu Erënnerung un mech" (Lukas 22:19).
Ech sinn dat liewegt Brout, dat vum Himmel erofkomm ass; jiddereen, deen dëst Brout ësst, wäert fir ëmmer liewen; an d'Brout, dat ech ginn, ass mäi Fleesch fir d'Liewe vun der Welt. (John 6: 51)
De Jesus wollt, datt seng Kierch un engem wuertwiertlech un sengem Fleesch a Blutt deelhuelen. Mee wéi kéint säi Fleesch dat éiwegt Liewen ubidden ausser et gouf och virum Fleck vun der (ursprénglecher) Sënn erhalen?
Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, huet dat éiwegt Liewen, an ech wäert hien um leschten Dag operstoen. Well mäi Fleesch ass... richtegt Iessen, a mäi Blutt ass richtegt Gedrénks. (John 6: 54-55)
Als Foussnott dozou ass Eis Léif Fra de 25. Mäerz 1858 der helleger Bernadette Soubirous an der Grotte vu Massabielle, Lourdes, Frankräich, erschéngen an huet dem jonke Meedchen hir Identitéit verroden andeems si gesot huet: „Ech sinn déi Onbefleckt Empfängnis.“ Ouni datt déi einfach, ongebilt 14 Joer al Bernadette et wousst, war datt véier Joer virdru den Dogma vun der Onbefleckter Empfängnis offiziell vum Poopst Pius IX. definéiert gi war.[2]Den 8. Dezember 1854; wann e Poopst "definéiert", schaaft hien keen neien Dogma, mä bestätegt dat, wat d'Kierch ëmmer gegleeft huet.
Als weidert Zeeche vum Segen vum Himmel iwwer dëst marianescht Dogma huet eis Léif Fra der Bernadette uginn, de Buedem bei der Grot ze gruewen. Wéi si ugefaangen huet, um Bulli ze krazen, ass eng Quell opgedaucht, déi bis haut zu Lourdes fléisst. Iwwer 7,000 Heelungen goufen do gemellt (obwuel d'Zuel... offiziell vun der Kierch unerkannt wéi "wonnerbar" 72 ass).
Natierlech akzeptéiert mäi protestantische Lieser net, datt d'Maria iwwerhaapt hire geeschtleche Kanner, wéi der helleger Bernadette, erschénge konnt a mat hinnen schwätze konnt.
Ass d'Maria eis Mamm?
Ech soen "geeschteg Kanner" aus zwéi Grënn - an dat ass wichteg, well et letztendlech en Deel vun der Äntwert op eis zentral Fro iwwer d'Authentizitéit vun de Maria-Erscheinungen ausmécht.
Fir d'éischt bestätegt d'Elisabeth d'Mammeschaft vun der Maria, wéi si ausrufft: "Wéi kënnt d'Mamm vu mengem Här bei mech?" (Lukas 1:43) De Jesus bestätegt hirersäits d'Maria als d'Mamm vu sengem mystische Kierper,[3]D'Schrëft léiert, datt de Jesus am Fong den "neien Adam" am 1. Korinther 15:22 ass: "Well, wéi am Adam all stierwen, sou ginn och a Christus all zum Liewe erweckt." Dofir hunn déi fréi Kierchepätter d'Maria als déi "nei Eva" gesinn. De Kierchepapp Hellege Irenaeus (ongeféier 125 - ongeféier 202 n. Chr.) huet geschriwwen: "Hien, nodeems hien selwer zum Ufank vun deenen, déi liewen, gemaach gouf, sou wéi den Adam zum Ufank vun deenen, déi stierwen. Dofir huet och de Lukas, nodeems hien d'Genealogie mam Här ugefaangen huet, se zréck op den Adam bruecht, a gewisen, datt hien et war, deen se an d'Evangelium vum Liewen nei erweckt huet, an net si, hien. An esou gouf och de Knuet vun der Eva hirem Ungehorsam duerch de Gehorsam vun der Maria geléist. Well wat d'Jongfra Eva duerch Ongleewe gebonnen hat, dat huet d'Jongfra Maria duerch de Glawen befreit" [Géint Heresies (Buch III, Kapitel 22). A wien war d'Eva nach eng Kéier? Genesis 3:20: „De Mann huet senger Fra den Numm 'Eva' ginn, well si déi war“ Mamm vun all de Liewegen. " d'Kierch, ënnert dem Kräiz vum Johannes representéiert:
Wéi de Jesus seng Mamm an de Jünger do gesinn huet, deen hie gär huet, sot hien zu senger Mamm: "Fra, kuck, däi Jong." Du sot hien zum Jünger: "Kuckt, Är Mamm." A vun där Stonn huet de Jünger hatt a säi Heem geholl. (John 19: 26-27)
An engem neien Dekret, deen de Méindeg no Päischte als Fest vun der "Maria, Mamm vun der Kierch" festleet, erkläert de Kardinal Robert Sarah:
A verschiddene Hisiichten war dësen [Titel] schonn am Kapp vun der Kierch präsent, duerch d'viraussoend Wierder vum Hellegen Augustinus an dem Hellege Leo dem Groussen. Tatsächlech seet deen Éischten, datt d'Maria d'Mamm vun de Membere vu Christus ass, well si mat Léift un der Wiedergebuert vun de Gleewegen an der Kierch matgeschafft huet (De Sancta Virginitate, 6), während déi lescht seet, datt d'Gebuert vum Kapp och d'Gebuert vum Kierper ass (Priedegt 26), doduerch gëtt drop higewisen, datt d'Maria gläichzäiteg d'Mamm vu Christus, dem Jong vu Gott, an d'Mamm vun de Membere vu sengem mystische Kierper, dem Kierch, ass. Dës Iwwerleeungen stamen aus der göttlecher Mammheet vun der Maria a vun hirer inder Unioun am Wierk vum Erléiser, déi an der Stonn vum Kräiz hiren Héichpunkt erreecht huet. -Dekret iwwer d'Feier vun der helleger Jongfra Maria, Mamm vun der Kierch, am allgemenge réimesche Kalenner11. Februar 2018
Schlussendlech gëtt dës Mammheet nach eng Kéier an der Offenbarung 12 bestätegt, wou mir vun der Erscheinung vun enger "Fra, déi an der Sonn gekleet ass", liesen, wéi si sech beméit, e männlecht Kand op d'Welt ze bréngen, eng Allusioun op Jesus. Awer si bréngt net nëmmen Christus op d'Welt:
...den Draach gouf rosen op d'Fra a goung fort fir Krich géint d' de Rescht vun hirem Nokommen, déi, déi d'Geboter vu Gott halen a vum Jesus Zeienausso ginn. (12: 17)
Dës Fra representéiert d'Maria, d'Mamm vum Erléiser, awer si representéiert gläichzäiteg déi ganz Kierch, d'Leit vu Gott vun allen Zäiten, d'Kierch, déi zu allen Zäiten, mat groussem Péng, erëm Christus gebuer gëtt. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italien, 23. August 2006; Zenit; vgl. catholic.org
Ech wier falsch, wann ech net e berühmte Protestant zitéieren, deen d'spirituell Mammheet vun der Maria net a Fro gestallt huet:
D'Maria ass d'Mamm vum Jesus an d'Mamm vun eis alleguer, och wann et de Christus eleng war, deen sech op de Knéien gesat huet ... Wann Hien eis ass, sollte mir a senger Situatioun sinn; do wou Hien ass, solle mir och sinn an alles wat Hien huet soll eis sinn, a seng Mamm ass och eis Mamm. - Martin Luther, Priedegt, Chrëschtdag, 1529.
Kënnen d'Helleg mat eis schwätzen?
All dat bréngt eis zum ursprénglechen Einwand: datt et keng biblesch Beweiser gëtt, datt d'Maria "iwwerhaapt mat eis Mënschen kommunizéiert". Am Géigendeel, et gëtt vill biblesch Beweiser, datt déi, déi gestuerwe sinn, net nëmmen e Fënster an eist Liewen hei op der Äerd kréien, souwäit Gott et wëll, mä datt se souguer ... schéngen fir eis op der Äerd. Zum Beispill, an der Offenbarung 6, liesen mir wéi d'Märtyrer op d'Affer opmierksam gemaach ginn, déi eng Zäit laang op der Äerd weidergoe mussen:
Jidderee vun hinne krut e wäisst Kleed, an et gouf hinne gesot, si sollen nach eng Zäit gedëlleg sinn, bis d'Zuel vun hire Matdénger a Bridder, déi ëmbruecht sollte ginn, sou wéi si selwer. (Offenbarung 6: 11)
Mir liesen och, datt d'Eelst, déi stänneg virum Troun vu Gott stinn, Him d'Gebieder vun deenen op der Äerd ubidden, dofir hunn souwuel dat Al- wéi och dat Neit Testament Gottesvolk ëmmer un d'Fürbitte vun den Hellegen gegleeft:
Jiddereen vun den Eelsten hat eng Harf a golden Schësselcher gefëllt mat Räucherstäbchen, dat sinn d'Gebieder vun den Hellegen. (Offenbarung 5: 8)
Här, du Allmächtegen, Gott vun Israel, héier d'Gebied vun den Doudegen vun Israel, Kanner, déi géint dech gesënnegt hunn; si hunn net op d'Stëmm vum Här, hirem Gott, gelauschtert, an hiert Béist hält sech un eis. (Baruch 3:4)
Eng vun den éischten Erwähnungen an der Bibel vun tatsächlechen Optrëtter vun den Doudegen ass vum Prophet Samuel beim Saul. Et ass eng kontrovers Passage, well de Saul tatsächlech e Medium besicht, fir datt si de Samuel ervirbeschwéiere kann. Awer Nekromantie, déi okkult Praxis, ze versichen, déi Doudeg ze konsultéieren, fir verstoppt Wëssen ze kréien oder Eventer ze kontrolléieren, ass an der Bibel streng verbueden. Trotzdem erschéngt de Samuel op eemol - an et ass zimmlech kloer, datt et keen Dämon ass. D'Hex schéngt erschreckt a jäizt, well se mengt, datt e Gott aus der Äerd opgestan ass. Awer de Saul erkennt de Samuel direkt (1 Sam 28:14), deen hien dofir veruerteelt (28:16). De Samuel erzielt dann eng Prophezeiung iwwer Gottes Uerteel géint de Saul, déi sech spéider korrekt erfëllt.
Am Buch vun de Makkabäer hält de Judas Makkabäer eng begeeschternd Ried zu senge Männer virun enger grousser Schluecht an erzielt dann, fir se opzemunteren, eng Erscheinung, déi hie vum fréiere Hohepriister Onias an dem Prophet Jeremia kritt huet. „Akzeptéiert dëst hellegt Schwäert als Kaddo vu Gott,“ déi iwwernatierlech Visiteuren hunn zu him gesot, "Domat wäerts du deng Géigner zerstéieren." [4]2 Makkabäer 15:11-16
Am Neien Testament spillt sech e ähnlecht Szenario um Bierg Tabor of.[5]oder Hermon; den Text seet einfach "en héije Bierg" De Moses an den Elia erschéngen dem Jesus, direkt virum Péitrus, dem Jakobus an dem Johannes.
An do sinn de Moses an den Elia hinne erschéngen, a si hunn mat him geschwat. (Matthew 17: 3)
An dann, no der Operstéiung vum Jesus, ass e bemierkenswäert Evenement geschitt, dat am Evangelium vum Matthäus beschriwwe gëtt, wou en Äerdbiewen stattfonnt huet...
... an d'Läiche vu ville Hellegen, déi entschlof waren, sinn opgestan. An no senger Operstéiung sinn si aus hire Griewer erauskomm, sinn an d'helleg Stad eragaangen a si sinn ville erschéngen. (Matthieu 27: 52-53)
Dëst ass e kloere biblesche Beweis dofir, datt déi, déi scho gestuerwe sinn, zu bestëmmten Zäiten d'Schwell iwwerschreiden däerfen, fir eis op der Äerd ze besichen. Tatsächlech ass déi mystesch Traditioun vun der Kierch... voll vun Erscheinungen vun den Hellegen, déi de Gleewegen op der Äerd erschéngen,[6]zb. Saint Joseph, Saint Dominic Savio, Saint Anne, Saint Thérèse de Liseux, Saint Charbel, etc. dacks fir e prophetescht Wuert ze vermëttelen, eng Séil zur Konversioun ze ruffen oder eng himmlesch Direktiv ze vermëttelen.
A wien ass méi passend fir der Kierch op der Äerd ze erschéngen wéi déi geeschteg Mamm vun eis all, d'Jongfra Maria? Wann si erschéngt, dann ass et duerch Gottes Virsuerg a wéi mir gesinn hunn, meeschtens fir eng entscheedend Botschaft ze vermëttelen oder e wichtege Punkt an der Heilsgeschicht ze markéieren. Schlussendlech ass et schonn aus dem Genesis eraus kloer, datt dës Fra an den Däiwel am direkten Kampf sinn:
Ech wäert Feindschaft tëscht dir an der Fra setzen, an tëscht dengen Nokommen an hiren; si wäerten dech um Kapp schloen, während du hinnen um Ferse schléisst. (Genesis 3: 15)
Test d'Geeschter
Ech géif mäi protestantesche Lieser froen, d'Wierder vu Christus op dës Manifestatiounen unzewenden:
Entweder erklärt de Bam gutt a seng Uebst ass gutt, oder erklärt de Bam verfault a seng Uebst ass verfault, well e Bam ass bekannt duerch seng Uebst. (Matthew 12: 33)
Et ass liicht bewisen, datt d'Erscheinunge vun eiser Léiffra vu Fatima bis Lourdes bis Medjugorje, hunn net nëmmen d'Konversioun vun de Seher selwer bruecht, mä och vun onzählege Millioune Mënschen zu hirem Jong, Jesus Christus. Betruecht just ee Beispill: d'Erscheinung vun eiser Léiffra beim hellege Juan Diego a Mexiko an enger Kultur vu rampantem Mënschenaffer. Wéi de Juan si gesinn huet, sot hien:
... hir Kleedung schéngt wéi d'Sonn, wéi wann se Welle vum Liicht géifen ausginn, an de Steen, de Krack, op deem se stoung, schéngt Strahlen ze ginn. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ëm 1520-1605 AD,), n. 17-18
Als e wonnerbart Zeeche vun hirer Präsenz huet si kastilianesch Rosen um Hang wuessen gelooss, déi nëmmen a Spuenien heemesch sinn. Wéi den hellege Juan d'Blummen a sengem Kleed gesammelt huet, fir dem Bëschof, engem Spuenier, ze weisen, ass eis Léif Fra op eemol direkt virun senge Aen op der Tilma opgedaucht. Gott huet dës Erscheinung an d'Bild op der Tilma benotzt, fir d'Leit ze evangeliséieren an d'Mënscheaffer op en Enn ze bréngen, wouduerch bis zu néng Millioune Azteken zum Chrëschtentum konvertéiert goufen. D'Bild vun eiser Léif Fra op der Tilma vum hellege Juan hänkt bis haut an der Basilika a Mexiko-Stad. Wëssenschaftler hunn bestätegt, datt d'Bild wonnerbar ass, seng "Faarf" vun enger onbekannter Substanz.[7]Liest méi iwwer dat wonnerbart Bild hei.
d' Catechismus vun der Kathoulescher Kierch setzt dat alles a Perspektiv:
D'Funktioun vun der Maria als Mamm vun de Männer verschleiert oder verklengert dës eenzegaarteg Vermittlung vu Christus op keng Manéier, mee weist éischter hir Kraaft. Mee den hëlzenden Afloss vun der helleger Jongfra op d'Mënschen… fléisst aus der Iwwerfloss vun de Verdéngschter vu Christus ervir, baséiert op senger Vermittlung, hänkt ganz dovun of a kritt all hir Kraaft dovun. —N. 970
Vertrau op Jesus. Hien huet mech geschéckt, an den Himmel ass hei präsent. - Eis Lady zu Pedro Regis, Januar 17, 2026
Verknäppt Lies
Sou dankbar fir Är Gebieder an Ënnerstëtzung.
Merci!
Fir mam Mark ze reesen d' Elo Wuert,
klickt op de Banner hei ënnendrënner fir abonnéieren.
Är E-Mail gëtt mat kengem gedeelt.
Elo op Telegram. Klickt:
Follegt de Mark an déi deeglech "Zeeche vun der Zäit" op MeWe:
Follegt dem Mark seng Schrëften hei:
Lauschtert op folgend:
Noten
| ↑1 | Bemierkung: Wéi den Engel Gabriel d'Maria am Lukas 1:28 begréisst, seet hien: "Grouss sidd Dir, voller Gnod! Den Här ass mat dir" [wéi vum hellege Hieronymus an der laténgescher Vulgata iwwersat]. Dem Lukas seng Benotzung vum griichesche Wuert kecharitōmenē well „voll mat Gnod“ weist drop hin, datt Gott d'Maria scho virdru „begnodegt“ huet, andeems hien hatt zu engem Gefäss gemaach huet, dat „war“ a „elo“ mat göttlechem Liewen gefëllt ass [Foussnote RSV]. Well d'Maria d'„Wuert vu Gott“ an hirem Schouss gehalen huet, gëtt d'Ark vum Bund als e Virbild vun der Jongfra Maria ugesinn. An d'Ark misst aus „reinem Gold“ gemaach ginn [vgl. Exodus 25:11]. |
|---|---|
| ↑2 | Den 8. Dezember 1854; wann e Poopst "definéiert", schaaft hien keen neien Dogma, mä bestätegt dat, wat d'Kierch ëmmer gegleeft huet. |
| ↑3 | D'Schrëft léiert, datt de Jesus am Fong den "neien Adam" am 1. Korinther 15:22 ass: "Well, wéi am Adam all stierwen, sou ginn och a Christus all zum Liewe erweckt." Dofir hunn déi fréi Kierchepätter d'Maria als déi "nei Eva" gesinn. De Kierchepapp Hellege Irenaeus (ongeféier 125 - ongeféier 202 n. Chr.) huet geschriwwen: "Hien, nodeems hien selwer zum Ufank vun deenen, déi liewen, gemaach gouf, sou wéi den Adam zum Ufank vun deenen, déi stierwen. Dofir huet och de Lukas, nodeems hien d'Genealogie mam Här ugefaangen huet, se zréck op den Adam bruecht, a gewisen, datt hien et war, deen se an d'Evangelium vum Liewen nei erweckt huet, an net si, hien. An esou gouf och de Knuet vun der Eva hirem Ungehorsam duerch de Gehorsam vun der Maria geléist. Well wat d'Jongfra Eva duerch Ongleewe gebonnen hat, dat huet d'Jongfra Maria duerch de Glawen befreit" [Géint Heresies (Buch III, Kapitel 22). A wien war d'Eva nach eng Kéier? Genesis 3:20: „De Mann huet senger Fra den Numm 'Eva' ginn, well si déi war“ Mamm vun all de Liewegen. " |
| ↑4 | 2 Makkabäer 15:11-16 |
| ↑5 | oder Hermon; den Text seet einfach "en héije Bierg" |
| ↑6 | zb. Saint Joseph, Saint Dominic Savio, Saint Anne, Saint Thérèse de Liseux, Saint Charbel, etc. |
| ↑7 | Liest méi iwwer dat wonnerbart Bild hei. |