Charismatesch? Deel II

 

 

DIR ass vläicht keng Beweegung an der Kierch déi sou wäit akzeptéiert - a liicht verworf gouf - als de "Charismatesche Renouveau." Grenze goufe gebrach, Komfortzonen geplënnert, an de Status Quo zerstéiert. Wéi Péngscht war et alles anescht wéi eng ordentlech an uerdentlech Bewegung, déi schéin an eis virgefaasste Këschte passt, wéi de Geescht sech ënnert eis beweege soll. Näischt war vläicht sou polariséierend och ... sou wéi et deemools war. Wéi d'Judden d'Apostelen aus dem ieweschte Raum héieren a gesinn hunn, sproochen an Zongen a fräiwëlleg d'Evangelium verkënnegen ...

Si waren all erstaunt a verwéckelt a soten zueneen: "Wat heescht dat?" Awer anerer soten a lächerlech: "Si hunn ze vill neie Wäin gehat. (Handl. 2: 12-13)

Sou ass d'Divisioun a mengem Bréifbeutel och ...

Déi Charismatesch Bewegung ass eng Laascht vu Gibberish, NONSENSE! D'Bibel schwätzt vum Geschenk vun de Sproochen. Dëst bezeechent d'Fäegkeet ze kommunizéieren an de geschwate Sprooche vun där Zäit! Et huet net idiotesch gebabbelt gemengt ... Ech wäert näischt domat ze dinn hunn. —TS

Et deet mir leed ze gesinn dës Madame sou schwätzt iwwer d'Bewegung déi mech zréck an d'Kierch bruecht huet ... —MG

Wéi meng Duechter an ech dës Woch laanscht d'Inselküst vu Western Canada getrëppelt sinn, huet si op déi robust Küstelinn higewisen a festgestallt “Schéinheet ass dacks d'Kombinatioun vu Chaos an Uerdnung. Engersäits ass d'Küstelinn zoufälleg a chaotesch ... op der anerer Säit hunn d'Waasser hir Limit, a si ginn net iwwer hir ernannt Grenzen eraus ... "Dat ass eng passend Beschreiwung vun der Charismatescher Erneierung. Wéi de Geescht um Duquesne Weekend gefall ass, gouf déi üblech Rou vun der Eucharistescher Kapell duerch gekrasch, gelaacht an de plötzleche Kaddo vun de Sproochen ënner e puer vun de Participanten gebrach. D'Welle vum Geescht briechen op d'Fielsen vum Ritual an der Traditioun. D'Fielsen bleiwen stoen, well och si sinn e Wierk vum Geescht; awer d'Kraaft vun dëser göttlecher Welle huet d'Steng vun der Apathie entlooss; et huet haarthäerzeg ewechgehäit, an an Aktioun geschlof Membere vum Kierper gerëselt. An awer, wéi de St. Paul ëmmer erëm gepriedegt huet, hunn d'Geschenker all hir Plaz am Kierper an eng richteg Uerdnung fir hire Gebrauch an Zweck.

Ier ech iwwer d'Charisme vum Geescht diskutéieren, wat ass genau dës sougenannte "Daf am Geescht" déi d'Charismen an eiser Zäit erëmbelieft huet - an onzieleg Séilen?

 

E NEIE BEGINN: "DAPP AN DEM GEESCHT"

D'Terminologie kënnt aus den Evangelien, wou den hellege Johannes tëscht der "Daf vun der Beuechtung" mat Waasser, an enger neier Daf ënnerscheet:

Ech dopen dech mat Waasser, awer ee méi staarke wéi ech kënnt. Ech sinn et net derwäert, d'Schlëssel vu senge Sandalen ze léisen. Hien wäert dech mam Hellege Geescht a mam Feier dopen. (Lukas 3:16)

An dësem Text läit de Keelebunn vun de Sakramenter vum Daf an Bestätegung. Tatsächlech war de Jesus deen éischte, als Chef vu sengem Kierper, der Kierch, "am Geescht gedeeft" ze ginn, an duerch en anere Mënsch (de Johannes den Deefer):

... den Hellege Geescht ass a kierperlecher Form op hien erofgaang wéi eng Dauf ... Gefëllt mam Hellege Geescht, ass de Jesus vum Jordan zréck komm a gouf vum Geescht an d'Wüst gefouert ... Gott huet de Jesus vun Nazareth mam Hellege Geescht a Kraaft gesalbt. (Lukas 3:22; Lukas 4: 1; Akten 10:38)

Fr. De Raneiro Cantalamessa huet zënter 1980 déi ënnerschiddlech Roll fir dem Poopsthaus ze priedegen, dorënner de Poopst selwer. Hien erhieft eng entscheedend historesch Tatsaach iwwer d'Verwaltung vum Sakrament vum Daf an der fréierer Kierch:

Um Ufank vun der Kierch war d'Daf sou e mächtegt Evenement a sou räich u Gnod, datt et normalerweis kee Besoin vun enger neier Effusioun vum Geescht war wéi mir haut hunn. D'Daf gouf vun Erwuessener gedéngt, déi sech vum Heedentum ëmgewandelt hunn an déi, richteg uginn, an der Positioun waren, bei Geleeënheet vun der Daf en Akt vum Glawen ze maachen an eng fräi an eeler Wiel. Et geet duer fir d'mistagogesch Kateches iwwer Daf ze liesen, déi dem Cyril vu Jerusalem zougeschriwwe gëtt fir sech bewosst ze ginn iwwer d'Tiefe vum Glawen un déi déi op d'Daf gewaart goufen. Am Fong si se bei der Daf ukomm duerch eng richteg a richteg Konversioun, an dofir war d'Daf eng richteg Wäschung, eng perséinlech Erneierung an eng Neigebuert am Hellege Geescht. —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (Poopst Hauspriedeger zënter 1980); Deef am Geescht,www.catholicharismatic.us

Awer hien huet drop higewisen datt haut déi Synchroniséierung vun der Gnod gebrach ass als Kanddaf am heefegsten. Trotzdem, wa Kanner an Haiser opgewuess sinn fir e chrëschtlecht Liewen ze liewen (wéi d'Elteren an d'Pätter verspriechen), da wier déi richteg Konversioun en normale Prozess, awer mat engem méi luesen Takt, mat Momenter vun der Gnod oder der Verëffentlechung vum Hellege Geescht duerch déi eenzel Persoun. Liewen. Awer déi kathoulesch Kultur vun haut ass staark heednéiert ginn; Daf gëtt dacks wéi eng kulturell Gewunnecht behandelt, eppes wat d'Eltere "maachen" well dat ass einfach wat Dir "maacht" wann Dir Katholik sidd. Vill vun dësen Eltere wëlle selten an d'Mass, ganz eleng hir Kanner catechiséieren fir e Liewen am Geescht ze liewen, an se amplaz an engem weltleche Ëmfeld z'erhiewen. Sou, füügt de Fr. Raneiro ...

Kathoulesch Theologie erkennt d'Konzept vun engem gültegen awer "gebonne" Sakrament. E Sakrament gëtt gebonne genannt wann d'Fruucht, déi et begleede soll, gebonne bleift wéinst gewësse Blocen, déi hir Wierksamkeet verhënneren. —Bitt.

Dee Block an enger Séil kéint eppes sou Basis sinn, wéi, erëm, e Manktem u Glawen oder Wëssen u Gott oder wat et heescht e Chrëscht ze sinn. En anere Block wier stierflech Sënn. A menger Erfahrung ass de Block vun der Bewegung vun der Gnod a ville Séilen einfach d'Feele vun Evangeliséierung an Kateches.

Awer wéi kënne se him ruffen un deen se net gegleeft hunn? A wéi kënne se an hie gleewen, vun deem se net héieren hunn? A wéi kënne se héieren ouni een ze priedegen? (Réimer 10:14)

Zum Beispill, meng Schwëster a meng eelst Duechter kruten de Kaddo vun de Sproochen direkt nodeems ech d'Sakrament vun der Bestätegung krut. Dat war well se d'korrekt Verständnis vun den Charismen geléiert hunn wéi och d'Erwaardung ze kréien hinnen. Also war et an der fréierer Kierch. D 'Sakramenter vun der chrëschtlecher Initiatioun - Daf a Bestätegung - goufen allgemeng begleet vun enger Manifestatioun vun der Charismen vum Hellege Geescht (Prophezeiung, Wierder vum Wëssen, Heelen, Zongen, asw.) genau well dëst war d'Erwaardung vun der fréierer Kierch: et war normativ. [1]cf. Chrëschtlech Initiatioun a Daf am Geescht - Beweiser aus den éischten aacht Joerhonnerten, Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague

Wann d'Daf am Hellege Geescht integral zur chrëschtlecher Initiatioun ass, zu de konstitutiven Sakramenter, da gehéiert se net zu der privater Frëmmegkeet, mee zu der ëffentlecher Liturgie, zu der offizieller Veréierung vun der Kierch. Dofir ass d'Daf am Geescht net besonnesch Gnod fir e puer awer allgemeng Gnod fir all. - DéiChrëschtlech Initiatioun a Daf am Geescht - Beweiser aus den éischten aacht Joerhonnerten, Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague, Zweet Editioun, S. 370

Also "Daf am Geescht", dat heescht, fir eng "Fräiloossung" oder "Ausbroch" oder "Ausfëllung" vum Geescht an enger Séil ze bidden ass wierklech de Wee vu Gott haut fir d'Gnoden vun den Sakramenter ze "deblockéieren", déi fléisst normalerweis wéi "liewegt Waasser". [2]cf. Johann 7:38  Sou gesinn mir am Liewe vun den Hellegen a ville Mystiker, zum Beispill dës "Daf vum Geescht" als en natierleche Wuesstum a Gnod, begleet vun der Verëffentlechung vu Charismen, well se sech ganz u Gott an hiren eegene ginn " fiat. “ Wéi de Kardinol Leo Suenens drop higewisen huet ...

... obwuel dës Manifestatiounen net méi op enger grousser Skala evident waren, waren se nach ëmmer ze fannen iwwerall wou de Glawen intensiv gelieft huet .... -En neie Päischtvakanz, p. 28

Tatsächlech war eis geseent Mamm déi éischt "charismatesch", souzesoen. Duerch hir "Fiat" erzielt d'Schrëft datt si "vum Hellege Geescht iwwerdroe gouf." [3]cf. Lukas 1:35

Aus wat besteet d'Baptismus vum Geescht a wéi funktionéiert se? An der Daf vum Geescht ass e geheimt, mysteriéist Bewegung vu Gott dat ass säi Wee fir präsent ze ginn, op eng Manéier déi fir jidderee anescht ass, well nëmmen Hien kennt eis an eisem banneschten Deel a wéi een op eis eenzegaarteg Perséinlechkeet handelt ... Theologe sichen no enger Erklärung a verantwortlech Leit fir Moderatioun, awer einfach Séilen beréieren mat hiren Hänn d'Kraaft vu Christus am Daf vum Geescht (1 Kor 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (Poopst Hauspriedeger zënter 1980); Deef am Geescht,www.catholicharismatic.us

 

MËTT VUN DAPEN AN DEM GEESCH

Den Hellege Geescht ass net limitéiert op wéi Hien kënnt, wéini oder wou. De Jesus huet de Geescht mam Wand verglach datt „bléist wou et wëll. " [4]cf. Johann 3:8 Wéi och ëmmer, mir gesinn an der Schrëft dräi gemeinsam Modi, an deenen Eenzelen am Geescht an der Geschicht vun der Kierch gedeeft goufen.

 

I. Gebied

De Katechismus léiert:

D'Gebiet passt op d'Gnod déi mir fir verdéngend Handlungen brauchen. -Catechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 2010 ewechzekréien

Päischtvakanz war just en Héichpunkt wou se „sech mat engem Accord zum Gebiet geweit. "  [5]cf. Akten 1: 14 Also ass och den Hellege Geescht op déi gefall, déi komm sinn fir einfach virum Hellege Sakrament ze bieden um Duquesne Weekend, deen de kathoulesche Charismatesche Renouveau gebuer huet. Wann de Jesus de Riefstéck ass a mir d'Branchen sinn, ass den Hellege Geescht de "Sap" dee fléisst wa mir a Gott duerch d'Gebiet an d'Gemeinschaft ginn.

Wéi se gebiet hunn, huet d'Plaz wou se gesammelt waren gerëselt, a si waren all mam Hellege Geescht gefëllt ... " (Akten 4:31)

Eenzelpersoune kënnen a solle sech erwaarden, mam Hellege Geescht gefëllt ze ginn, bis an deen een oder anere Grad no Gottes Virsuergdesign, wa se bieden.

 

II. Opleeë vun Hänn

De Simon huet gesinn datt de Geescht iwwerdroe gouf andeems d'Apostelen op d'Hänn geluecht goufen ... (Akten 8:18)

D'Handleeën ass eng wesentlech kathoulesch Doktrin [6]cf. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; Heb 6: 1 wouduerch d'Gnod duerch d'Impositioun vun Hänn op den Empfänger kommunizéiert gëtt, zum Beispill an den Sakramenter vun der Ordinatioun oder der Bestätegung. Also och Gott vermëttelt däitlech d '"Daf am Geescht" duerch dës ganz mënschlech an intim Interaktioun:

... Ech erënneren drun de Kaddo vu Gott an d'Flam ze réieren, déi Dir duerch d'Impositioun vu mengen Hänn hutt. Fir Gott huet eis net e Geescht vu Feigheet ginn, mee éischter vu Kraaft a Léift a Selbstkontrolle. (2. Tim 1: 6-7; kuck och d'Akten 9:17)

Déi Laie trei, duerch hiren Deel an der "kinneklecher Priisterwei" vu Christus, [7]cf. Katechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 1268 verkaaft kann och als Schëffer vun der Gnod benotzt ginn andeems se hir Hänn leeën. Dëst ass och de Fall beim Heelen Gebied. Wéi och ëmmer, den Ënnerscheed tëscht "sakramentaler" Gnod a "spezieller" Gnod muss suergfälteg verstane ginn, eng Ofgrenzung déi op Autoritéit. D'Impositioun vun den Hänn an d'Sakrament vun de Krankheeten, Bestätegung, Ordinatioun, d'Rite vun der Absolutioun, d'Gebiet vun der Konsekratioun, asw. Gehéieren exklusiv zu der sakramentaler Priisterwei a kënnen net duerch d'Lei ersat ginn, well et war Christus deen d'Priisterschaft agefouert huet; dat ass ze soen datt d'Effekter anescht sinn datt se hiren sakramentalen Enn erreechen.

Wéi och ëmmer, an der Uerdnung vun der Gnod, ass déi spirituell Priestertum vun de Laie trei eng Partizipatioun un der Gëttin no de Wierder vu Christus zu all Gleeweger:

Dës Zeeche begleeden déi, déi gleewen: a mengem Numm verdreiwe se Dämonen, si schwätzen nei Sproochen. Si huelen d'Schlaange [mat hiren Hänn] op, a wa se iergendeng déidlech Saach drénken, da schued se hinnen net. Si wäerten d'Hänn op déi Krank leeën, a si wäerten erëmkréien. (Markus 16: 17-18)

 

III. D'Proklaméiert Wuert

St.Paul huet d'Wuert vu Gott mat engem zweegeschäerftem Schwert verglach:

Tatsächlech, d'Wuert vu Gott ass lieweg an effektiv, méi schaarf wéi all zweesäiteg Schwert, penetréiert souguer tëscht Séil a Geescht, Gelenker a Muer, a fäeg Reflexiounen a Gedanken vum Häerz ze erkennen. (Hebr 4:12)

Daf am Geescht oder eng nei Ausfëllung vum Geescht kann och optriede wann d'Wuert gepriedegt gëtt.

Wärend de Péitrus nach dës Saache geschwat huet, ass den Hellege Geescht op all déi gefall, déi op d'Wuert héieren hunn. (Akten 10:44)

Tatsächlech, wéi dacks huet e "Wuert" eis Séilen a Flam gerëselt wann et vum Här kënnt?

 

DEN CHARISMEN

De Begrëff "charismatesch" kënnt vum griichesche Wuert charisma, dat ass "all gudde Kaddo deen aus der benevoler Léift vu Gott kënnt (charis). ' [8]Kathoulescher Enzyklopedie, www.newadvent.org Mat Päischtvakanz koumen och aussergewéinlech Kaddoen bzw. Charismen. Dofir bezitt sech de Begrëff "Charismatesch Erneierung" op de Erneierung vun dësen Charismen a modernen Zäiten, awer och, a besonnesch, déi bannenzeg Erneierung vu Séilen. 

Et gi verschidden Aarte vu geeschtege Kaddoen awer deeselwechte Geescht ... Fir all Eenzele gëtt d'Manifestatioun vum Geescht fir e gewësse Benefice. Een gëtt duerch de Geescht den Ausdrock vu Wäisheet ginn; engem aneren den Ausdrock vu Wëssen no deem selwechte Geescht; zu engem anere Glawen duerch dee selwechte Geescht; op eng aner Kaddoe fir ze heelen duerch ee Geescht; zu anere mächtegen Doten; zu enger anerer Prophezeiung; zu engem aneren Ënnerscheed vu Séilen; zu aneren Zorten Zongen; zu enger anerer Interpretatioun vu Sproochen. (1 Kor 12: 4-10)

Wéi ech geschriwwen an Part I, hunn d'Poopst d'Erneierung vun de Charismen an der moderner Zäit unerkannt a begréisst, am Géigesaz zum Feeler, déi verschidden Theologe virschloen, datt d'Charismen no den éischte Joerhonnerte vun der Kierch net méi néideg waren. De Katechismus bestätegt net nëmmen déi éiweg Existenz vun dëse Kaddoen, mee d'Noutwennegkeet vun de Charismen fir de ganze Kierch - net nëmme verschidde Persounen oder Gebiedsgruppen.

Et gi sakramentell Gnoden, Kaddoe fir déi verschidde Sakramenter. Et gi weider speziell Gnoden, och Charismen nom griichesche Begrëff genannt vum St. Egal wéi hire Charakter - heiansdo ass et aussergewéinlech, wéi zum Beispill de Kaddo vu Wonner oder vu Sproochen - Charismen orientéiere sech op eng helleg Gnod a si fir d'gemeinsam Wuel vun der Kierch geduecht. Si stinn am Déngscht vun der Charity déi d'Kierch opbaut. —CCC, 2003; vgl. 799-800

D'Existenz an d'Bedierfnes vun de Charismen goufen am Vatikan II bestätegt, net onwichteg, virum de kathoulesche Charismatesche Erneierung gouf gebuer:

Fir d'Ausübung vum Apostolat gëtt hien den treie besonnesche Kaddoen…. Vum Empfang vun dëse Charismen oder Kaddoen, och déi, déi manner dramatesch sinn, entsteet fir all Gleewege d'Recht an d'Flicht se an der Kierch an an der Welt zum Wuel vun der Mënschheet a fir den Opbau vun der Kierch ze benotzen. -Lumen Gentium, par. 12 (Vatikan II Dokumenter)

Och wann ech net all Charism an dëser Serie behandelen, wäert ech de Kaddo vum Sproochen hei, dacks am meeschte verbreet falsch verstanen vun allen.

 

SPROOCHEN

... mir héieren och vill Bridder an der Kierch, déi prophetesch Kaddoe besëtzen an déi duerch de Geescht all méiglech Sprooche schwätzen an déi zum allgemenge Virdeel déi verstoppte Saache vu Männer an d'Liicht bréngen an d'Geheimnisser vu Gott deklaréieren. -St. Irenaeus, Géint Heresies, 5: 6: 1 (189 AD)

Ee vun de gemeinsame Schëlder déi Päischtvakanz begleeden an aner Momenter wou de Geescht op Gleeweger an d'Akten vun der gefall ass Apostelen, war de Kaddo wouduerch den Empfänger ugefaang huet an enger anerer, normalerweis onbekannter Sprooch ze schwätzen. Dëst war och de Fall an der Geschicht vun der Kierch wéi och an der Charismatescher Erneierung. E puer Theologen, an engem Versuch dës Phänomener z'erklären, hu falsch behaapt datt d'Akten 2 just e symbolescht literarescht Gerät wier fir ze hindeiten datt d'Evangelium elo bei den Gentiles, all den Natiounen ausgeruff gëtt. Wéi och ëmmer, et ass kloer datt eppes mystesches an der Natur net nëmmen opgetruede war, awer weider bis haut geschitt. D'Apostelen, all Galiläer, kéinte keng Friemsproochen. Also si hunn natierlech an enger "anerer Sprooch" geschwat [9]cf. Akten 2: 4 datt si selwer hu wahrscheinlech net erkannt. Wéi och ëmmer, déi, déi d'Apostelen héieren hunn, waren aus verschiddene Regiounen a verstinn wat gesot gëtt.

Amerikanesche Paschtouer, Fr. Den Tim Deeter, an engem ëffentlechen Zeegnes, verëffentlecht wéi hien an enger Mass zu Medjugorje ugefaang huet op eemol d'Homilie ze verstoen, déi op Kroatesch gëtt. [10]vun der CD Zu Medjugorje sot hien mir de Secret, www.childrenofmedjugorje.com Dëst ass eng ähnlech Erfahrung vun deenen zu Jerusalem, déi ugefaang hunn d'Apostelen ze verstoen. Wéi och ëmmer, dëst ass méi sou de Kaddo vum Verständnes dem Héieren.

De Kaddo vun de Sproochen ass eng real Sprooch, och wann et net vun dëser Äerd ass. Fr. Den Denis Phaneuf, e Familljefrënd a laangjärege Leader am kanadesche Charismatic Renewal, huet erzielt wéi hien eng Kéier iwwer eng Fra am Geescht a Sproochen gebiet huet (hien huet net verstanen wat hie seet). Duerno huet si op de franséische Paschtouer gekuckt an ausgeruff: "Mäi, Dir schwätzt perfekt Ukrainesch!"

Just wéi all Sprooch déi dem Hörer friem ass, kënnen d'Zonge wéi "gibberish" kléngen. Awer et gëtt e weidere Charismus St. Paul nennt d '"Interpretatioun vun de Sproochen" wouduerch eng aner Persoun kritt ze verstoen wat duerch en Interieurverständnes gesot gouf. Dëst "Verständnis" oder Wuert ass dem Thema vum Kierper ënnersicht. De Paul ass virsiichteg ze weisen datt d'Zongen e Kaddo sinn deen déi eenzel Persoun opbaut; awer, wann et mam Geschenk vun der Interpretatioun begleet gëtt, kann et de ganze Kierper opbauen.

Elo hätt ech gär datt Dir all an Zongen schwätzt, awer nach méi ze profezeien. Een, dee prophezeit, ass méi grouss wéi deen, deen an Zongen schwätzt, ausser hien interpretéiert, sou datt d'Kierch opgebaut ka ginn ... Wann iergendeen an enger Zong schwätzt, da soll et zwee sinn oder héchstens dräi, an all Kéier, an een soll interpretéieren . Awer wann et keen Dolmetscher ass, sollt d'Persoun an der Kierch schwächen a mat sech selwer a mat Gott schwätzen. (1 Kor 14: 5, 27-28)

De Punkt hei ass ee vun Uerdnung an der Versammlung. (Tatsächlech a Sproochen geschwat ass am Kontext vun der Mass an der fréierer Kierch.)

E puer Leit refuséieren de Kaddo vun de Sproochen, well fir si kléngt et just nach Babbelen. [11]cf. 1 Kor 14:23 Wéi och ëmmer, et ass en Toun a Sprooch déi net mam Hellege Geescht gebabbelt ass.

Am selwechte Wee kënnt de Geescht och zur Hëllef vun eiser Schwächt; well mir wësse net wéi mir solle bieden, mä de Geescht selwer mellt sech mat onausdréckleche Geräisch. (Rom 8:26)

Well een eppes net versteet ongëlteg doduerch dat wat net verstane gëtt. Déi, déi de Charism vun de Sproochen a säi mysteriéise Charakter ofleenen, sinn net iwwerraschend déi, déi de Kaddo net hunn. Si hunn dacks, ze einfach, d'anemesch Erklärung vun e puer Theologen erfaasst, déi intellektuell Wëssen an Theorien vermëttelen, awer wéineg Erfahrung an de mysteschen Charismen hunn. Et ass ähnlech wéi een deen ni geschwommen ass um Ufer ze soen an d'Schwëmmer ze soen wéi et ass Waasser ze trëppelen - oder datt et guer net méiglech ass.

Nodeems si fir eng nei Ausstréchung vum Geescht an hirem Liewe gebiet gouf, hat meng Fra den Här gefrot fir de Kaddo vun den Zongen. No allem huet de St.Paul eis dozou encouragéiert:

Verfollegt d'Léift, awer beméiht äifreg fir déi spirituell Kaddoen ... Ech hätt gär datt Dir all an Zongen schwätzt ... (1 Kor 14: 1, 5)

Een Dag, e puer Woche méi spéit, huet si nieft hirem Bett geknéit gebiet. Op eemol, wéi se et erzielt,

... mäin Häerz huet ugefaang a meng Broscht ze klappen. Da grad wéi op eemol hunn d'Wierder ugefaang aus der Déift vu mengem Wiesen eropzegoen, an ech konnt se net stoppen! Si hunn aus menger Séil gegoss wéi ech ugefaang hunn an Zongen ze schwätzen!

No där intitialer Erfahrung, déi déi vu Päischte spigelt, schwätzt si weider an Zongen bis haut, mam Kaddo ënner hirer eegener Wëllenskraaft a wéi de Geescht féiert.

E Matbierger kathoulesche Missionär, deen ech kennen, huet en ale Gregorianesche Chant Hymnal fonnt. Am Cover huet et gesot datt d'Hymnen dran d'Kodifizéierung vun der "Sprooch vun den Engelen" wieren. Wann een op eng Versammlung lauschtert an Zongen ze sangen - eppes wat wierklech schéin ass - gläicht et der fléissender Kadenz vum Gesang. Konnt de Gregorianesche Chant, deen eng geschätzte Plaz an der Liturgie hält, tatsächlech d'Nofolger vum Charism vun de Sproochen?

Zu gudder Lescht huet de Fr. De Raneiro Cantalemessa huet op enger Steubenville Konferenz erzielt, wou Paschtéier, déi ech perséinlech kennen, präsent waren, wéi de Poopst Johannes Paul II a Sproochen komm ass, aus senger Kapell a Freed erauskommen, datt hien de Kaddo krut! De Jean Paul II gouf och héieren an Zongen ze schwätzen wärend am privaten Gebied. [12]Fr. De Bob Bedard, de verstuerwene Grënner vun de Companions of the Cross, war och ee vun de Paschtéier präsent fir dëst Zeegnes ze héieren.

De Kaddo vun de Sproochen ass, wéi de Catechismus léiert, 'aussergewéinlech'. Wéi och ëmmer, ënner deenen, déi ech kennen, déi de Kaddo hunn, ass et en ordinären Deel vun hirem Alldag ginn - och mäin eegent. Och "Daf am Geescht" war en normativen Deel vum Chrëschtentum, deen duerch vill Faktoren verluer gaangen ass, net déi mannst, en Ausfall an der Kierch, déi an de leschte Jorhonnerte gebléit huet. Awer Gott sei Dank, den Här geet weider säi Geescht aus, wann, a wou hie wëll blosen.

Ech wëll méi vu menge perséinlechen Erfarunge mat Iech am Deel III deelen, souwéi e puer vun den Objektiounen a Bedenken an deem éischte Bréif am Part I.

 

 

 

 

Ären Don zu dëser Zäit ass immens appréciéiert!

Klickt hei ënnen fir dës Säit an eng aner Sprooch z'iwwersetzen:

Drécken Friendly, PDF & E-Mail

Noten

Noten
1 cf. Chrëschtlech Initiatioun a Daf am Geescht - Beweiser aus den éischten aacht Joerhonnerten, Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague
2 cf. Johann 7:38
3 cf. Lukas 1:35
4 cf. Johann 3:8
5 cf. Akten 1: 14
6 cf. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; Heb 6: 1
7 cf. Katechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 1268 verkaaft
8 Kathoulescher Enzyklopedie, www.newadvent.org
9 cf. Akten 2: 4
10 vun der CD Zu Medjugorje sot hien mir de Secret, www.childrenofmedjugorje.com
11 cf. 1 Kor 14:23
12 Fr. De Bob Bedard, de verstuerwene Grënner vun de Companions of the Cross, war och ee vun de Paschtéier präsent fir dëst Zeegnes ze héieren.
verëffentlecht an HOME, CHARISMATESCH? © afp Géint , , , , , , , , , , , , , , .

Comments sinn zougemaach.