Kommioun an der Hand? Pt II

 

SAINT D'Faustina erzielt wéi den Här mat verschiddene Saache bei hirem Klouschter onzefridde gouf:

Enges Daags sot de Jesus zu mir: Ech wäert dëst Haus verloossen…. Well et gi Saachen hei déi mech net gär hunn. An den Host ass aus dem Tabernakel erauskomm a koum a mengen Hänn zur Rou an ech hunn et mat Freed zréck an den Tabernakel geluecht. Dëst gouf eng zweete Kéier widderholl, an ech hunn datselwecht gemaach. Trotz dësem ass et eng drëtte Kéier geschitt, awer den Host gouf an den liewegen Här Jesus transforméiert, dee mir gesot huet, ech bleiwen hei net méi! Dobäi ass eng mächteg Léift fir de Jesus a menger Séil opgestan, ech hunn geäntwert: "An ech, ech loossen Iech dëst Haus net verloossen, Jesus!" An erëm verschwonnen de Jesus wärend den Host a mengen Hänn blouf. Eng Kéier hunn ech et erëm an de Kelch geluecht an am Tabernakel zougemaach. A Jesus blouf bei eis. Ech hunn ënnerhuelt dräi Deeg Veréierung iwwer de Wee fir eng Reparatioun ze maachen. -Divine Mercy a My Soul, Tagebuch, n. 44 verkaaft

Eng aner Kéier war de St. Faustina an d'Mass besicht mat der Absicht eng Reparatioun fir ze maachen Beleidegungen géint Gott. Si huet geschriwwen:

Et war meng Pflicht den Här fir all Beleidegungen an Akte vu Respekt ze verbesseren an ze bieden, datt op dësem Dag kee Sakrileg gemaach gëtt. Dësen Dag gouf mäi Geescht mat spezieller Léift fir d'Eucharistie a Flamen gesat. Et huet mir geschéngt wéi ech an e brennend Feier transforméiert ginn. Wéi ech amgaang d'Kommioun ze kréien, ass en zweete Gaascht dem Paschtouer seng Hülse gefall, an ech wousst net wéi eng Host ech géif kréien. Nodeems ech e Moment gezéckt hat, huet de Paschtouer en ongedëlleg Geste mat senger Hand gemaach, fir mir ze soen, datt ech den Host ophuelen. Wéi ech den Host geholl hunn, deen hien mir ginn huet, ass deen aneren op meng Hänn gefall. De Paschtouer ass laanscht d'Altorschinn gaangen fir d'Kommioun ze verdeelen, an ech hunn den Här Jesus all déi Zäit an menger Hänn gehal. Wéi de Paschtouer erëm bei mech koum, hunn ech den Host opgeworf fir hien zréck an d'Kalesch ze setzen, well wéi ech de Jesus fir d'éischt opgeholl hunn, konnt ech net schwätzen ier ech de Host verbraucht hunn, an dofir konnt him net soen datt deen anere gefall ass. Awer wärend ech den Host an der Hand gehalen hunn, hunn ech sou eng Kraaft vu Léift gefillt, datt ech fir de Rescht vum Dag weder iessen nach zu menger Sënn kommen konnt. Ech hunn dës Wierder vum Host héieren: Ech wollt an Ären Hänn raschten, net nëmmen an Ärem Häerz. An dee Moment hunn ech de klenge Jesus gesinn. Awer wéi de Paschtouer no komm ass, hunn ech nach eemol nëmmen den Host gesinn. -Divine Mercy a My Soul, Tagebuch, n. 160

Ier ech op déi hei uewendriwwer kommentéieren, loosst mech widderhuelen fir déi, déi den Deel I net gelies hunn hei. D'Richtlinne vun der Kierch si kloer: déi normativ Praxis fir Katholike weltwäit ass datt si d'Helleg Eucharistie kréien. op der Zong. Zweetens, esou hunn ech de Jesus zënter Jore kritt, a wäert dat weider maachen soulaang ech kann. Drëttens, wann ech Poopst wier (a Gott sei Dank sinn ech net), géif ech all Par an der Welt froen eng bescheiden Kommiounsschinn nei z'installéieren, déi et erlaben, Pfarrer ze kréien dat Geseent Sakrament op eng Manéier ubruecht fir Wien et ass, datt se kréien : geknéit (fir déi, déi kënnen) an op der Zong. Wéi de Spréch geet: lex orandi, lex credendi: "D'Gesetz vum Gebiet ass d'Gesetz vum Glawen". An anere Wierder, de Wee wéi mir veréieren soll am Aklang sinn mat deem wat mir gleewen. Dofir ass dëst de Grond datt d'kathoulesch Konscht, d'Architektur, d'Helleg Musek, d'Manéier vun eiser Veréierung, an all Ornamente vun der Liturgie, déi duerch d'Joerhonnerte gewuess sinn, u sech eng mystesch Sprooch dat huet ouni Wierder geschwat. Kee Wonner also, datt de Satan vill dovun an de leschte fofzeg Joer attackéiert huet fir dat gëttlecht ze stëllen (kuckt Op Waffeoniséiere vun der Mass).

 

JESUS ​​TOUCHEN

Dat gesot, mir kënnen och vill aus de Konten vum St. Faustina ofleeden. Als éischt, wärend den Här mat gewësse Saachen am Heem vun der Nonn onzefridden war, war ee vun hinnen evident net d'Iddi an engem vun den Hänn ze sinn déi hien gär haten. Hien huet tatsächlech insistéiert dräimol op an hir onkonsekréiert (dh net sakramental geweit) Hänn ze sinn. Zweetens, bei der Mass wou den Hellege Faustina eng Reparatioun mécht fir "all Verbriechen an Handlungen", ass den Här net beleidegt hir Hänn ze beréieren. Tatsächlech huet hien et "gewënscht". Elo ass näischt dovun ze soen datt de Jesus e bevorzugte Changement an der liturgescher Praxis vum Dag (Kommioun op der Zong) uginn huet, awer datt eisen Eucharisteschen Här einfach "deen" éierend gär Hien, an jo, och an hiren Hänn.

Zu deenen, déi vun dëse Konten entsat sinn, géif ech och Är Opmierksamkeet op d'Helleg Schrëft maachen, wou de Jesus den Zwielef no senger Operstéiung erschéngt. Wärend nach ëmmer an engem Zweifelszoustand, De Jesus invitéiert den Thomas op d'Plaz seng Fangeren an Seng Säit, déi ganz Plaz wou d'Blutt an d'Waasser ausgestouss sinn (symbolesch vun den Sakramenter).

Dunn huet hien zum Thomas gesot: „Maacht Äre Fanger hei a kuckt meng Hänn; an riicht Är Hand aus, a placéiert se op meng Säit; sief net trei, awer gleewen. “ (Johannes 20:27)

An da war eng Fra "déi e Sënner war" déi an d'Haus erakoum wou de Jesus war. Si ...

... huet eng Alabasterfläsch matbruecht, a stoung hannendrun zu senge Féiss, wéint, hatt huet seng Féiss mat hiren Tréinen naass gemaach, an huet se mat den Hoer vun hirem Kapp gewëscht, a seng Féiss gekusst, an se mat der Salef gesaleft. (Lukas 7:39)

D'Pharisäer waren eekleg. „Wann dëse Mann e Prophéit wier, hätt hie gewosst wien a wéi eng Fra dat ass, déi ass beréiert hien, well hatt ass eng Sënnerin. “^[1]v. 39 Joer

Och vill Leit "hunn d'Kanner bei hien bruecht, fir datt hien se kéint beréieren", an d'Jünger goufen "verärgert." Awer de Jesus huet geäntwert:

Loosst d'Kanner bei mech kommen, behënnert se net; well zu sou gehéiert d'Kinnekräich vu Gott. (Mark 10:14)

All dëst ass ze soen datt d'liturgesch Praxis vum Jesus op der Zong opgeholl gëtt geléiert, net well Eiser Här wëll eis net upaken, awer fir datt mir eis erënneren Wien et ass dat we si beréieren.

 

ÄNTWERT ÄR LETTERS

Ech wëlle de Punkt vun dëser Serie iwwer Kommioun an der Hand widderhuelen: Är Froen ze beäntweren ob et onmoralesch oder illegal ass d'Helleg Eucharistie an den Hänn ze kréien, wou Bistume elo dëst e Fuerderung maachen wéinst COVID-19.

Setzt d'positiv Kommentarer vu béid Paschtéier a Laien nom Liesen of Part I, anerer hu gemengt datt ech iergendwéi "Liicht" vu Kommioun an der Hand maachen. E puer hunn insistéiert datt se d'Eucharistie souwisou refuséieren an amplaz eng "Spirituell Kommioun" maachen. Anerer hu probéiert de Katechetesch Virträg vu St. Cyril als méiglecherweis net seng Wierder oder wierklech net fir al Praktiken. 

De Fakt ass datt et wéineg geschriwwe gëtt iwwer d'Praxis vun wéi d'Eucharistie gouf fréi opgeholl. Awer wat Geléiert eestëmmeg averstanen ass, datt déi lescht Owesiessen eng typesch jiddesch Seder Iesse gewiescht wier, mat der Ausnam vum Jesus net un der "véierter Coupe" deelzehuelen.^[2]cf. "Hunt for the Fourth Cup", Dr Scott Hahn Dëst ass ze soen datt den Här dat ongeschnëtzt Brout gebrach hätt an et op normal Manéier verdeelt huet - all Apostel deen d'Brout hëlt an seng Hänn an et verbrauchen. Dofir wier dëst héchstwahrscheinlech d'Praxis vun den éischte Chrëschte fir eng Zäit gewiescht.

Déi éischt Chrëschte waren all jiddesch a si hunn d'Pessach nach eemol d'Joer fir vill Jore gefeiert, op d'mannst bis den Tempel zu Jerusalem ëm 70 AD zerstéiert gouf. —Marg Mowczko, MA a fréichrëschtlechen a jiddesche Studien; cf.  "D'Pessachmiel, de Seder an d'Eucharistie"

Tatsächlech wësse mir sécher datt fir op d'mannst déi éischt dräi bis véier Joerhonnerte Chrëschten op verschidde Weeër d'Eucharistie op der Handfläch kruten.

An der Fréier Kierch, hunn déi Gleeweg, ier se dat geweit Brout kruten, d'Palmen vun hiren Hänn gewäsch. - Bëschof Athanasius Scheider, Dominus Est, Pg. 29

Den hellegen Athanasius (298–373), den hellegen Cyprian (210–258), den hellegen John Chrysostom (349–407) an den Theodore vu Mopsuestia (350–428) kënnen all d'Praxis vun der Kommioun an der Hand bestätegen. Den hellegen Athanasius bezitt sech op d'Hännwäsch virum Empfang. St. Cyprian, St. John Chrysostom an Theodore vu Mopsuestia erwähnen ähnlech Saache wéi an der rietser Hand ze kréien an him dann adoréieren a kussen. - André Levesque, "Hand oder Zong: D'Eucharistesch Empfangsdebatt"

Ee vun de méi opfälleg Temoignagen ëm déiselwecht Period wéi den hellege Cyrus koum vum hellege Basil de Groussen. A wéi ech an engem Moment erkläre wäert, gëllt et besonnesch fir Zäiten vun der Verfollegung.

Et ass gutt a profitabel all Dag ze kommunizéieren, an den hellege Kierper a Blutt vu Christus matzemaachen. Fir Hien seet däitlech, Dee mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt huet éiwegt Liewene ... Et ass onnéideg ze weisen datt fir jiddereen an Zäite vu Verfollegung gezwonge gëtt d'Kommioun an seng eegen Hand ze huelen, ouni d'Präsenz vun engem Paschtouer oder Minister, ass net e seriöen Ugrëff, sou laang Brauch Sanktiounen dës Praxis vun der Fakten selwer. All Solitaristen an der Wüst, wou kee Paschtouer ass, huelen d'Kommioun selwer, halen d'Kommioun doheem. A bei Alexandria an an Ägypten hält jidderee vun de Laien zum gréissten Deel d'Kommioun, a sengem eegenen Haus, a bedeelegt sech drun wann hie gär huet ... An och an der Kierch, wann de Paschtouer den Deel gëtt, den Destinataire hëlt et mat voller Kraaft driwwer, an hieft et sou op seng Lëppse mat senger eegener Hand. -Bréif 93

Opmierksam ass, datt d'Eucharistie heem geholl gouf an datt d'Leit, natierlech, de Host mat hiren Hänn missten ëmgoen (et gëtt ugeholl datt dëst alles mat der gréisster Erbitterung a Betreiung gemaach gouf). Zweetens Basil notéiert datt "och an der Kierch" dëst de Fall war. An drëttens, während "Zäite vu Verfollegung" besonnesch seet hien, "et ass net e seriöen Ugrëff" an d'Hand ze kréien. Gutt, mir sinn an Zäite vu Verfollegung liewen. Fir et sinn haaptsächlech de Staat an "d'Wëssenschaft" déi dës Restriktiounen imposéieren a fuerderen, e puer dovun ouni Grënn a widderspréchlech schéngen.^[3]Kommioun an der Hand? Pt. Ech

Keen vun deem wat ech elo gesot hunn ass eng flippant Excuse fir an d'Hand ze kréien wann Dir nach op der Zong kritt. Éischter ass et zwee Punkten ze maachen. Déi éischt ass datt d'Kommunioun an der Hand keng Erfindung vun de Calvinisten ass, och wa se spéider dës Form ugeholl hunn fir de Glawen un d'Real Präsenz ze erodéieren.^[4]Bëschof Athanasius Schneider, Dominus Est, p. 37-38  Zweetens, et ass net Äre Priister, nach Äre Bëschof, awer den Hellege Stull selwer dat huet d'Beleidegung fir d'Kommunioun an der Hand gewielt. Dëst ass alles ze soen datt et weder onmoralesch nach illegal ass Kommioun an der Hand ze kréien. De Poopst bleift souverän an dëser Matière, egal ob een dat stëmmt oder net.

 

SPIRITUELL GEMENG?

E puer hunn insistéiert datt ech anstatt Kommunioun an der Hand "Spiritual Communion" soll fërderen. Ausserdeem hunn e puer Lieser gesot datt hir Priester sinn ze soen hinnen dëst ze maachen. 

Gutt, hutt Dir net héieren datt d'Evangelikalesch dat schonn an der Strooss maachen? Jo, all Sonndeg gëtt et en "Altorruff" an Dir kënnt un d'Front kommen a geeschteg de Jesus an Äert Häerz invitéieren. Tatsächlech kënnen d'Evangelicals souguer soen: "Plus, mir hunn immens Musek a mächteg Priedeger." (D'Ironie ass datt e puer insistéieren net an der Hand ze kréien fir der "Protestantiséierung" vun der Kierch ze widderstoen).

Lauschtert nach eng Kéier wat Eiser Här gesot huet: "Mäi Fleesch ass richtegt Iessen, a mäi Blutt ass richtegt Gedrénks." ^[5]John 6: 55 An dunn huet hie gesot: "Huelt an ësst." ^[6]Matt 26: 26 De Kommando vun Eiser Härgott war net ze kucken, ze meditéieren, ze wënschen oder e ze maachen "Geeschteg Kommioun" - sou schéin wéi dës sinn - awer fir iessen. Dofir solle mir maachen wéi Eiser Här commandéiert op egal wéi eng fromm a erlaabt. Wärend et scho Jore sinn zënter ech de Jesus a menger Handfläch krut, wéi ëmmer ech war, war et wéi St. Cyril beschriwwen. Ech hu mech an der Taille gebéit (wou keng Kommiounsschinn war); Ech hunn den "Altor" vu menger Handfläch no vir gesat, a mat grousser Léift, Andacht an Iwwerleeung de Jesus op meng Zong geluecht. Dunn hunn ech meng Hand ënnersicht ier ech fortgoe fir sécher ze sinn all Partikel vu mengem Här gouf verbraucht.

Fir ziel mir, wann iergendeen Iech Kärele vu Gold géif ginn, géift Dir se net mat aller Virsiicht halen, op Är Wuecht si fir ee vun hinnen ze verléieren a Verloscht ze leiden? Wäert Dir dann net vill méi suergfälteg oppassen, datt net e Krummel vun Iech fält wat méi wäertvoll ass wéi Gold a wäertvoll Steng? —St. Cyril vu Jerusalem, 4. Joerhonnert; Katechetesch Virtrag 23, n an. 21

Ech zouginn datt ech perséinlech mam Wësse kämpfen datt verschidde Paschtéier hir Flocken vun der Eucharistie entzéien well de Bëschof dës "temporär" Form vun der Empfang an d'Hand geluecht huet. Wéi den Hesekiel lamentéiert:

Wee, Hierden vun Israel, déi sech selwer gefiddert hunn! Sollten d'Hierden d'Schof net fidderen? Dir iesst d'Fett, Dir kleet Iech mat der Woll, Dir schluecht d'Fettelen; awer Dir fiddert d'Schof net. Déi Schwaach, déi Dir net gestäerkt hutt, déi krank, déi Dir net geheelt hutt, déi Läppeg, déi Dir net gebonnen hutt, déi gestrahlt, déi Dir net zréckbruecht hutt, de Verloscht, deen Dir net gesicht hutt, a mat Kraaft a Schäerft hutt Dir se regéiert. (Hesekiel 34: 2-4)

Et ass net liberalismus hei ugeschwat ginn awer Legalismus. Ee Paschtouer huet mech virun e puer Momenter geschriwwen an opgeschriwwen:

Et kënnt op de Punkt datt de Mondberäich besonnesch besuergt ass fir d'Iwwerdroung [vum Coronavirus] ... D'Bëscheef betruechten dëst ganz genau ... D'Leit musse sech froen: gi se drop bestoen datt de Respekt fir de Jesus ausgedréckt gëtt andeems en op Zong - eng antik Praxis - oder um Altor gebilt vun den Hänn - och eng antik Praxis. D'Fro ass wéi wëll de Jesus sech selwer hinne ginn, net wéi se insistéieren op Hien ze kréien. Mir däerfen ni de Chef vu Jesus sinn, dee gär huet eis mat senger Präsenz ze fëllen.

An dësem Liicht ass hei eng aner Iwwerleeung. Vläicht ass d'Beleidegung d'Kommunioun op der Hand erlaabt, déi viru fofzeg Joer vum Poopst zougestane gouf, vläicht d'Bestëmmung vum Här präzis fir dës Deeg sou datt hie weider konnt säi Schof fidderen, wann d'Regierung, anescht, d'Eucharistie ganz kéint verbidden, wann "op der Zong" insistéiert géif ginn?

Sou seet den Här Gott, "Kuckt ... net méi sollen d'Hierden sech friessen. Ech wäert meng Schof aus hirem Mond retten, fir datt se net fir si iesse kënnen. “ (Hesekiel 34:10)

Gott kann a mécht datt alles gutt funktionnéiert. Awer e puer vun Iech hu gesot, "Ah, awer d'Mëssbrauch an der Hand! D'Sakrilegien! "

 

DÉI SACRILEGES

Jo, et ass keng Fro datt d'Eucharistie onzuelmol duerch Kommioun "an der Hand" ofgebrach gouf. An hei, ech schwätzen net nëmmen iwwer Satanisten, déi domat fortgoen, awer den duerchschnëttleche Kathoulesche kritt de Host zoufälleg ouni Récksiicht oder souguer Glawen un dat wat se maachen. Awer loosst eis och vun enger anerer Tragödie schwätzen: de kolossalen Ausfall vun der Katechese an eiser Zäit. Puer sinn d'Homilien op der Real Präsenz vill manner wéi een empfänkt, wéi ee sech bei der Mass aschleedt, asw. Also wann d'Katholike mat Strandkleeder ukommen a mat der Knätsch an de Mond bis an de Mëttelpunkt kommen, wien ass d'Schold?

Ausserdeem, e puer vun de richtege Schmerzen, déi vill vun Iech elo fillen, kéinte vun de Paschtéier erliichtert ginn, net nëmmen nei Regelen ze verkënnegen, awer mat Zäertlechkeet a Verständnis ze erklären, d'Schwieregkeeten déi dëst presentéiert; andeems den Hellege Stull seng Beleidegung erkläert an duerno wéi fir richteg op d'Hand ze kréien, wou de Bëschof dës Form opgezwongen huet. Mir sinn eng Famill an eng kleng Kommunikatioun geet wäit.

Zréck an den 1970er Joren huet de japanesche visionäre Sr. Si huet gemengt et wier en Zeechen datt si op der Zong kritt. Hiert ganzt Klouschter koum als Resultat op dës Praxis zréck. Fr. De Joseph Marie Jacque vun der Paris Foreign Mission Society war ee vun den Aenzeien (zu de wonnerbaren Tréinen vun der Muttergottesstatu) an en Theolog, deen déif iwwer de spirituellen Zoustand vun de Nonnen zu Akita gewuer gouf. "Wat dësen Optriede betrëfft," huet de Fr. De Joseph huet ofgeschloss, "d'Episode vum 26. Juli weist eis datt Gott Laie Leit an Nonnen wëll Kommioun op der Zong kréien, well d'Kommunioun duerch hir onkonsekréiert Hänn déi potenziell Gefor mat sech bréngt an de Glawen an d'Real Präsenz ze verletzen."^[7]Akita, vum Francis Mutsuo Fukushima

Zënter dem Hellege Stull huet Kommioun an der Hand erlaabt, Paschtéier kënnen "déi potenziell Gefor vum Verletzen an de Glawen un déi richteg Präsenz" vermeiden andeems se dëse Moment benotzen fir déi Gleeweg op der Helleger Eucharistie nei ze katechiséieren a wéi een de Jesus mat der richteger Veréierung kritt. Zweetens, déi Gleeweg kënnen dës Geleeënheet notzen fir den Inhalt vun dëser Serie ze diskutéieren an Är Iwwerleeung vis-à-vis vum geseenen Sakrament ze iwwerdenken, ze erneieren an nei ze beliewen.

A leschter, kënne mir all dëst betruechten. Als gedeeft Chrëschten, sot de St. "Äre Kierper ass en Tempel vum Hellege Geescht" ^[8]1 Cor 6: 19 - an dat beinhalt Är Hänn an Är Zong. D'Wourecht ass datt vill méi Leit hir Hänn benotze fir ze bauen, ze sträichen, gär ze hunn an ze déngen wéi hir Zongen, déi dacks ofrappen, lächerlech maachen, diskutéieren a jugéieren.

Egal wéi en Altor Dir Ären Här kritt op ... kann et passend sinn.

 

RELATÉIERT

Op Waffeoniséiere vun der Mass

Kommioun an der Hand? - Deel I

 

Fir mam Mark ze reesen d' Elo Wuert,
klickt op de Banner hei ënnendrënner fir abonnéieren.
Är E-Mail gëtt mat kengem gedeelt.