"WOU ass Gott? Firwat ass Hien sou roueg? Wou ass hien?" Bal all Persoun, iergendwann an hirem Liewen, seet dës Wierder. Mir maachen et am meeschten a Leed, Krankheet, Einsamkeet, intensiven Tester, a wahrscheinlech meeschtens, an der Trockenheet an eisem spirituellen Liewen. Awer mir mussen dës Froen wierklech mat enger éierlecher rhetorescher Fro beäntweren: "Wou kann Gott goen?" Hien ass ëmmer präsent, ëmmer do, ëmmer mat an ënner eis - och wann den Sënn vu senger Präsenz ass immateriell. Op e puer Weeër ass Gott einfach a bal ëmmer an Verkleedung.
An déi Verkleedung ass Kreatioun selwer. Nee, Gott ass net d'Blumm, net de Bierg, net de Floss wéi Pantheisten behaapten. Éischter, Gottes Wäisheet, Providence, a Léift sinn a senge Wierker ausgedréckt.
Elo wa se aus Freed an der Schéinheet [Feier, oder de Wand, oder déi séier Loft, oder de Krees vun de Stären, oder de grousse Waasser, oder d'Sonn a de Mound] si geduecht hunn datt si Gëtter, loosst se wëssen, wéi wäit méi exzellent ass den Här wéi dës; fir déi ursprénglech Quell vu Schéinheet huet se gemaach ... (Wäisheet 13:1)
An nach eng Kéier:
Zënter der Schafung vun der Welt sinn seng onsichtbar Attributer vun der éiweger Kraaft a Gottheet fäeg ze verstoen an ze gesinn an deem wat hien gemaach huet. (Réimer 1:20)
Et gëtt vläicht kee méi grousst Zeeche vun der Konstabilitéit vu Gott senger Léift, Barmhäerzegkeet, Virsiicht, Guttheet a Gnod wéi eis Sonn Sonn. Enges Daags huet Gottesdéngscht Luisa Piccarreta iwwer dëse kosmesche Kierper reflektéiert, deen d'Äerd an all seng Kreaturen d'Liewen gëtt:
Ech hu geduecht wéi alles ronderëm d'Sonn rotéiert: d'Äerd, eis selwer, all Kreaturen, d'Mier, d'Planzen - am Zesummenhang, alles; mir dréinen all ëm d'Sonn. A well mir ëm d'Sonn rotéieren, gi mir beliicht a mir kréien hir Hëtzt. Also, et schenkt seng verbrenne Strahlen op all, an duerch d'Rotatioun ronderëm, mir an d'ganz Kreatioun genéissen hiert Liicht a kréien en Deel vun den Effekter a Wueren, déi d'Sonn enthält. Elo, wéi vill Wesen rotéieren net ëm d'göttlech Sonn? Jidderee mécht: all d'Engelen, d'Hellegen, d'Männer an all erschafene Saachen; souguer d'Kinnigin Mama - huet si vläicht net déi éischt Ronn, an där si, séier ronderëm et dréint, all d'Reflexioune vun der éiweger Sonn absorbéiert? Elo, wärend ech iwwer dëst geduecht hunn, ass mäi gëttleche Jesus a mengem Bannen geplënnert, an huet mech alles fir sech selwer gedréckt, sot mir:
Meng Duechter, dat war genee den Zweck, fir deen ech de Mënsch erschaf hunn: datt hien ëmmer ëm mech dréint, an ech, am Mëttelpunkt vu senger Rotatioun wéi eng Sonn, war an him mäi Liicht, meng Léift, meng Ähnlechkeet ze reflektéieren. all mäi Gléck. Bei all Ronn vu sengem, Ech sollt him ëmmer nei Zefriddenheet ginn, nei Schéinheet, brennende Pfeile. Ier de Mënsch gesënnegt huet, war meng Gottheet net verstoppt, well andeems hien ëm mech rotéiert, war hien meng Reflexioun, an dofir war hien dat klengt Liicht. Also, et war wéi wann natierlech, datt ech déi grouss Sonn sinn, dat klengt Liicht d'Reflexioune vu mengem Liicht konnt kréien. Awer soubal hien gesënnegt huet, hält hien op ëm mech ze dréinen; säi klengt Liicht gouf däischter, hie gouf blann an huet d'Liicht verluer fir meng Gottheet a sengem stierfleche Fleesch ze gesinn, sou vill wéi eng Kreatur fäeg ass. (14. September 1923; Vol. 16)
Natierlech kann méi gesot ginn iwwer de Retour an eisen Urzustand, op "Liewen am göttleche Wëllen“, etc.. Awer den aktuelle Zweck ass ze soen ... eropkucken. Kuckt wéi d'Sonn onparteiesch ass; wéi et all eenzel Persoun um Planéit seng lieweg Strahlen gëtt, gutt a schlecht. Et klëmmt trei all Moien, wéi wann se annoncéieren datt all d'Sënn, all d'Kricher, all d'Dysfunktioun vun der Mënschheet net genuch sinn fir säi Kurs ofzehalen.
Déi stänneg Léift vum HÄR hält ni op; seng Barmhäerzegkeet kommen ni op en Enn; si sinn all Moien nei; grouss ass Är Vertrauen. (Lamentations 3:22-23)
Natierlech kënnt Dir vun der Sonn verstoppen. Dir kënnt zréckzéien an de Däischtert vun der Sënn. Awer d'Sonn bleift trotzdem, brennt, fixéiert op hirem Kurs, Absicht Iech säi Liewen ze ginn - wann Dir amplaz net de Schiet vun anere Gëtter sicht.
D'Flämme vun der Barmhäerzegkeet brennen Mech - klamme fir auszeginn; Ech wëll se weider op Séilen erausgéissen; Séilen wëllen einfach net u Meng Gutt gleewen. —Jesus zu St. Faustina, Divine Mercy a My Soul, Tagebuch, n. 177
Wéi ech Iech schreiwen, fléisst Sonneliicht a mengem Büro. Mat all Strahl seet Gott, Ech hunn dech gär. Mat senger Hëtzt, seet Gott Ech ëmfaassen dech. Mat sengem Liicht, seet Gott Ech sinn Iech präsent. An ech si sou frou, well ech dës Léift net verdéngen, et gëtt iwwerhaapt ugebueden - wéi d'Sonn, déi onermiddlech säi Liewen a Kraaft ausgëtt. An esou ass et mat de Rescht vun der Schafung.
Meng Duechter, setzt Äre Kapp op mäi Häerz a rascht, well Dir sidd ganz midd. Da wäerte mir zesummen ronderëm wandelen fir Iech meng ze weisen "Ech hunn dech gär", verbreet iwwer d'ganz Kreatioun fir Iech. ... Kuckt de bloen Himmel: et gëtt kee Punkt dran ouni de Sigel vu mengem "Ech hunn dech gär" fir d'Kreatur. All Stär an de Glanz, deen seng Kroun bildt, ass mat mengem "Ech hunn dech gär". All Strahl vun der Sonn, déi sech op d'Äerd streckt fir Liicht ze bréngen, an all Drëps Liicht, droen meng "Ech hunn dech gär". A well d'Liicht d'Äerd iwwerfalen, an de Mënsch et gesäit, a geet driwwer, meng "Ech hunn dech gär" erreecht hien an den Aen, a sengem Mond, an seng Hänn a leet sech ënnert de Féiss. D'Gemumm vum Mier mëmmert, "Ech hunn dech gär, ech hunn dech gär, ech hunn dech gär", an d'Waasserdrëpse sinn esou vill Schlësselen, déi ënnerenee murmelen, déi schéinste Harmonie vu mengem onendlechen "Ech hunn dech gär". D'Planzen, d'Blieder, d'Blummen, d'Uebst, hunn meng "Ech hunn dech gär" beandrockt an hinnen. Déi ganz Kreatioun bréngt dem Mënsch meng widderholl "Ech hunn dech gär". A Mann - wéi vill vun mengem "Ech hunn dech gär" huet hien net a sengem ganzen Wiesen beandrockt? Seng Gedanken si vu mengem versiegelt "Ech hunn dech gär"; de Schlag vu sengem Häerz, deen a senger Këscht mat deem mysteriéisen "Tic, tic, tic ...", ass meng "Ech hunn dech gär", ni ënnerbrach, dat seet him: "Ech hunn dech gär, ech hunn dech gär, ech hunn dech gär ..." Seng Wierder sinn no mengem "Ech hunn dech gär"; seng Bewegungen, seng Schrëtt an all de Rescht, enthalen meng "Ech hunn dech gär"...awer, an der Mëtt vun esou vill Wellen vu Léift, kann hien net opstoen fir meng Léift zréckzekommen. Wat Ondankbarkeet! Wéi traureg bleift meng Léift! (1. August 1923, Vol. 16)
Dofir hu mir "keng Excuse", seet den Hellege Paul, fir ze maachen, wéi wann Gott net existéiert oder datt hien eis verlooss huet. Et wier esou domm wéi ze soen datt d'Sonn haut net opgaang ass.
Als Resultat hu si keng Excuse; well obwuel si Gott woussten, hunn se him net Éier wéi Gott zouginn oder him Merci gesot. Amplaz si si vergeblech an hirer Begrënnung ginn, an hir sënnlos Geescht goufen däischter. (Rom 1:20-21)
Dofir, egal wéi ee Leed mir haut erliewen, egal wat eis "Gefiller" soen, loosst eis d'Gesiicht op d'Sonn dréien - oder d'Stären, oder den Ozean, oder d'Blieder, déi am Wand flackeren ... a Gottes zréckginn "Ech hunn dech gär" mat eisem eegenen "Ech hunn dech och gär." A loosst dëst "Ech hunn dech gär" op Äre Lippen, wann néideg, de Moment sinn erëm ufänken, vum Retour zu Gott; vun Tréinen vu Trauer fir Him verlooss ze hunn, gefollegt vu Friddens Tréinen, wëssend, Hien huet dech ni verlooss.
Ënnerstëtzt dem Mark säi Vollzäitministère:
Fir mam Mark ze reesen d' Elo Wuert,
klickt op de Banner hei ënnendrënner fir abonnéieren.
Är E-Mail gëtt mat kengem gedeelt.
Elo op Telegram. Klickt:
Follegt de Mark an déi deeglech "Zeeche vun der Zäit" op MeWe:
Follegt dem Mark seng Schrëften hei:
Lauschtert op folgend:
