DEN ELO Wuert OP MASSLIESEN
fir Sonndes, den 18. Oktober 2015
29. Sonndeg a gewéinlecher Zäit
Liturgesch Texter hei
WE stinn net virum Enn vun der Welt. Tatsächlech si mir net mol mat de leschte Verdréchnunge vun der Kierch konfrontéiert. Wat mir konfrontéieren ass de endgülteg Konfrontatioun an enger laanger Geschicht vu Konfrontatiounen tëscht dem Satan an der Kierch vu Christus: e Kampf fir deen een oder aneren ze etabléieren hirem Kinnekräich op der Äerd. Sankt Johann Paul II huet et sou resuméiert:
Mir stinn elo am Gesiicht vun der gréisster historescher Konfrontatioun déi d'Mënschheet duerchgaang ass. Ech denken net datt breet Kreesser vun der amerikanescher Gesellschaft oder wäit Kreesser vun der chrëschtlecher Gemeinschaft dat vollstänneg realiséieren. Mir stinn elo der leschter Konfrontatioun tëscht der Kierch an der Anti-Kierch, vum Evangelium géint dem Anti-Evangelium. Dës Konfrontatioun läit an de Pläng vun der gëttlecher Versuergung; et ass e Prozess deen déi ganz Kierch, a besonnesch déi polnesch Kierch, ophuele muss. Et ass e Prozess vun net nëmmen eiser Natioun an der Kierch, awer an engem Sënn en Test vun 2,000 Joer Kultur a chrëschtlecher Zivilisatioun, mat all senge Konsequenze fir mënschlech Dignitéit, individuell Rechter, Mënscherechter an d'Rechter vun den Natiounen. —Kardinol Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), um Eucharistesche Kongress, Philadelphia, PA; 13. August 1976; cf. nei gedréckt 9. November 1978, Ausgab vum De Wall Street Journal; kursiv mäi Schwéierpunkt
An der Schrëft gëtt et als déi lescht Konfrontatioun tëscht der "Fra" an dem "Draach" beschriwwen - d'Fra déi béid Maria an d'Kierch representéiert - an den Draach ... [1]cf. Eng Fra an en Draach
... den antike Schlaang, deen den Däiwel an de Satan genannt gëtt, deen déi ganz Welt verfouert huet. (Op 12: 9)
An enger wonnerschéiner Ried op der Synod vun der Famill zu Roum dëse leschte Freideg, huet Rumänesch, Dr Anca-Maria Cernea, déi "gréissten historesch Konfrontatioun déi d'Mënschheet duerchgaang ass" erkläert, déi zu dësem Present gefouert huet Globale Revolutioun:
Déi primär Ursaach vun der sexueller a kultureller Revolutioun ass ideologesch. Eis Lady of Fatima huet gesot datt d'Fehler vu Russland sech op der ganzer Welt géifen ausbreeden. Et gouf fir d'éischt ënner a gemaach
gewaltsam Form, klassesche Marxismus, duerch Zénger vu Milliounen. Elo gëtt et meeschtens vum kulturelle Marxismus gemaach. Et gëtt Kontinuitéit vum Lenin senger Sexrevolutioun, iwwer Gramsci an der Frankfurter Schoul, bis zur haiteger Homo-Rechter a Geschlechtideologie. De klassesche Marxismus huet gemaach wéi hien d'Gesellschaft nei géif gestalten, duerch gewaltsam Iwwerhuele vu Besëtz. Elo geet d'Revolutioun méi déif; et mécht sech vir, Famill, Sex Identitéit a mënschlech Natur nei ze definéieren. Dës Ideologie nennt sech progressiv. Awer et ass näischt anescht wéi d'Offer vum antike Schlange, fir de Mënsch d'Kontroll ze huelen, Gott z'ersetzen, d'Erléisung hei ze arrangéieren, an dëser Welt. -LifeSiteNews.com, Den 17. Oktober 2015
Wéi hält et op? No St. John, dëst "lescht Konfrontatioun “ fänkt un ofzeschléissen, als éischt mat enger scheinbar kuerzer Victoire fir de Satan, dee seng Kraaft an e "Béischt" konzentréiert:
Faszinéiert ass déi ganz Welt nom Béischt nogaang. (Op 13: 9)
Ech soen "scheinbar", well e Schleek kee Match fir e Retter ass. D'Beast, wiem d'Kierchepappen als "Antichrist" oder "Gesetzlos" bezeechnen, gëtt duerch eng Manifestatioun vun Eiser Härgott zerstéiert, déi zum entscheedenden Enn vun dëser spezieller satanescher Konfrontatioun kënnt bréngen.
Déi autoritativst Vue, an déi, déi am meeschte harmonesch mat der Hellege Schrëft ausgesäit, ass datt no dem Fall vum Antichrist, déi kathoulesch Kierch erëm op eng Period vu Wuelstand an Triumph erakënnt. -D'Enn vun der heiteger Welt an d'Geheimnisser vum Zukunftsliewen, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), S. 56-57; Sophia Institut Press
Dat ass, d'Kierch wäert an de Spuere vum Jesus goen: si wäert duerch hir eege Passioun goen, gefollegt vun engem Operstéiung,[2]cf. Déi Kommen Operstéiungszeen an deem d'Kinnekräich vu Gott bis un d'Enn vun der Äerd etabléiert ass - net dat definitivt Kinnekräich vum "Himmel", awer e temporalt, geeschtlecht Kinnekräich, en "Reschtdag" fir d'Kierch vu Christus op der Äerd. Dëst, meng léif Bridder a Schwësteren, gouf vun Ufank un vun der fréierer Kierch bäibruecht: [3]cf. Wéi d'Era war verluer an Millenarianismus - Wat et ass an net ass
Awer wann den Antichrist alles an dëser Welt wäert veruerteelen huet, da wäert hien dräi Joer a sechs Méint regéieren, a sëtzt am Tempel zu Jerusalem; an da wäert den Här aus dem Himmel an de Wolleke kommen ... Dëse Mann schéckt an déi, déi him an de Feierséi goen; mee fir déi Gerechte d'Zäiten vum Räich ze bréngen, dat heescht de Rescht, de hellege siwenten Dag ... Dëst soll an den Zäite vum Räich stattfannen, dat ass, op de siwenten Dag ... de richtege Sabbat vun de Gerechten. -St. Irenaeus vu Lyons, Kierchepapp (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus vu Lyons, V.33.3.4, De Pappen vun der Kierch, CIMA Publishing Co.
Mir bekennen datt e Räich eis op der Äerd versprach gëtt, och wann et virum Himmel ass, nëmmen an engem aneren Existenzzoustand ... —Tertullian (155–240 AD), Nicene Kierch Papp; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, S. 342-343)
Et ass och wat de Jesus d'Apostelen am Evangelium vun haut léiert:
De Becher deen ech drénken, wäert Dir drénken, a mat der Dafung mat där ech gedeeft sinn, wäert Dir gedeeft ginn; awer fir riets a lénks ze sëtzen ass net mäin ze ginn awer fir déi fir déi et virbereet gouf.
Dësen "Dag vun der Rou" oder "erfrëschend", déi vun den alen Testament Prophete virausgesot gouf, déi nom "Pessach" vun der Kierch ass, gëtt a béid Schrëft an an Helleg Traditioun bestätegt:
Den hellege Péitrus seet zu de Judden vu Jerusalem no Päischtvakanz: "Beert iech dofir, a gitt erëm erëm, fir datt Är Sënnen ausgeläscht ginn, datt d'Zäite vun der Erfrëschung aus der Viraus kommen
Sense vum Här, an datt hien de Christus geschéckt, dee fir Iech ernannt gouf, Jesus, deen den Himmel muss kréien bis zu der Zäit fir alles opzebauen, wat Gott geschwat huet duerch de Mond vu sengen hellege Propheten aus fréier "… Virum Christus senger zweeter Kommung muss d'Kierch passéiert duerch e leschte Prozess deen de Glawe vu ville Gleewege wackelt ... D'Kierch wäert an d'Herrlechkeet vum Räich erakommen eréischt duerch dëse leschte Pessach, wann hatt hirem Här a sengem Doud an der Operstéiung verfollegt. -Catechismus vun der Kathoulescher Kierch, n.674, 672, 677
d' "Herrlechkeet" vum Kinnekräich wäert ufänken wann d'Wierder vun der eise Papp sinn erfëllt: "Däi Räich kënnt, Äert Wëlle geschitt op der Äerd wéi et am Himmel ass."
Fir d'Geheimnisser vum Jesus sinn nach net komplett perfektéiert an ausgefëllt. Si sinn komplett, wierklech, an der Persoun vum Jesus, awer net an eis, wien seng Memberen sinn, an och net an der Kierch, wat säi mystescht Kierper ass. -St. John Eudes, Ofhandlung "On the Kingdom of Jesus", Liturgie vun den Stonnen, Bd IV, S. 559
Nodeems d'Beast zerstéiert gouf, huet den hellege Johannes dës Erfëllung vum gëttleche Wëllen an den Hellegen virausgesinn, dës glorräich Herrschaft vum Kinnekräich an der Kierch, als gläichzäiteg mat enger "éischt Operstéiung" vun de martyréierten Hellegen. Si sinn déi zum Deel, seet de Jesus am Evangelium vun haut, "fir deen et virbereet gouf":
Ech hunn och d'Séile vun deenen, déi fir hiren Zeie fir de Jesus a fir d'Wuert vu Gott gekäppt goufen, gesinn an déi d'Béischt oder säi Bild net veréiert hunn an och net hir Mark op hir Stären oder Hänn ugeholl haten. Si sinn zum Liewe komm a si hunn dausend Joer mat Christus regéiert. (Op 20: 4)
Also, déi "lescht Konfrontatioun" vun dëser Ära klëmmt net mam Enn vun der Welt, mee der Grënnung vum Gottes Räich bannen déi, déi bis zum Schluss aushalen. Et ass wéi wann den Mueres vum Christus säi Retour fänkt bei den Hellegen un, déiselwecht Manéier wéi d'Liicht den Horizont brécht ier d'Sonn opgeet. [4]cf. De Rising Morning Star Wéi de St.Bernard léiert:
Mir wëssen datt et dräi Komme vum Här sinn ... An der leschter Kommung, all Fleesch wäert d'Erléisung vun eisem Gott gesinn, a si kucken op deen, deen se duerchgestach hunn. De Mëttelstand kënnt e verstoppt; an et gesinn nëmmen déi Wieler den Här an hiren eegene Selwen, a si gi gerett. -Liturgie vun den Stonnen, Vol I, p. 169 verkaaft
Waat geschitt no déi lescht Konfrontatioun vun dësem Zäitalter an déi uschléissend "Ära vum Fridden", [5]cf. Wéi d'Era war verluer an Millenarianismus - Wat et ass an net ass ass kloer an der Schrëft:
Wann déi dausend Joer fäerdeg sinn, gëtt de Satan aus sengem Prisong entlooss. Hie wäert erausgoen fir d'Natiounen op de véier Ecken vun der Äerd ze verleeden, Gog a Magog, fir se fir de Kampf ze sammelen; hir Zuel ass wéi de Sand vum Mier. Si hunn d'Breet vun der Äerd eruewert an hunn de Lager vun den Hellegen an der beléifter Stad ëmginn. Awer Feier koum vum Himmel erof a verbraucht se. (Op 20: 7-9)
D'Kinnekräich wäert erfëllt ginn, dann net vun engem historeschen Triumph vun der Kierch duerch e progressiv Opstieg, awer nëmmen duerch d'Victoire vu Gott iwwer d'lescht Entloossung vum Béisen, wat seng Braut aus dem Himmel fale wäert. Gott säin Triumph iwwer d'Revolt vum Béisen wäert d'Form vum leschte Geriicht huelen no der endgülteg kosmescher Ëmwandlung vun dëser vergaanger Welt. —Katechismus vun der kathoulescher Kierch 677
Duerfir, Bridder a Schwësteren, wat solle mer maachen, wa mer elo an e puer vun den däischterste Stonnen vun dëser aktueller "definitiver Konfrontatioun" aginn? Wéi ech virdru geschriwwen hunn, loosst eis amplaz op Christus virbereeden, net den Antichrist; loosst eis mat der Muttergottes op dëst Komme vu Jesus a sengem verherrleche Geescht virbereeden, wéi an engem neie Päischtvakanz; loosst eis virbereeden a sengem gëttleche Wëllen ze liewen andeems mir eis elo vun eisem eegene Wëllen eidel maachen; loosst eis total vu Gott besat ginn, sou datt mir hien elo besëtzen an an der nächster Ära. Loosst eis dësen Dag a seng Spuere goen, trei an der Pflicht vum Moment; well op dës Manéier wäerte mir sécher ukommen, wou mir bestëmmt sinn ze goen.
Well mir e groussen Hohepriister hunn, deen duerch den Himmel passéiert ass, de Jesus, de Jong vu Gott, loosst eis festhalen un eis Beicht. (Zweet Liesung)
Wëssend datt mir am Jesus eis Victoire sécher sinn, loosst eis an all Hoffnung a Freed d'Wierder vum Psalm vun haut bieden. Well de Jesus huet eis net hannerlooss - Hien ass bis zum Schluss bei eis.
Kuckt, d'Ae vum Här sinn op déi, déi him fäerten, op déi, déi op seng Frëndlechkeet hoffen, se vum Doud ze befreien an trotz Hongersnout ze konservéieren. Eis Séil waart op den Här, deen eis Hëllef an eist Schëld ass. Kann Är Frëndlechkeet, o Här, op eis sinn, déi eis Hoffnung op Iech gesat hunn. (Psalm vun haut)
RELATÉIERT
D'Finale Konfrontatioun verstoen
Benedict, an d'Enn vun der Welt
Francis, an déi kommend Passioun vun der Kierch
Merci fir dëse Vollzäitministère z'ënnerstëtzen.
Ären Don gëtt immens appréciéiert.
Liest dem Mark säi Buch, Déi lescht Konfrontatioun ...
