Siwe Joer sollen iwwer Iech passéieren, bis Dir wësst datt den Allerhéchsten iwwer d'Kinnekräich vu Männer regéiert an et gëtt zu wiem hie wëllt. (Dan 4:22)
Wärend der Mass dës Vergaangenheet Passiouns Sonndes, hunn ech den Här empfonnt, datt hie mech drängt en Deel vun der nei ze posten Siwen Joer Prozess wou et am Fong mat der Passioun vun der Kierch ufänkt. Elo nach eng Kéier, dës Meditatiounen sinn d'Fruucht vum Gebiet a mengem eegene Versuch, der Kierch hir Léier besser ze verstoen, datt de Kierper vu Christus sengem Kapp duerch seng eege Passioun oder "final Prozess", wéi d'Katechismus et seet, verfollegt. (CCC, 677). Well d'Buch vun der Offenbarung deelweis mat dësem leschte Prozess beschäftegt, hunn ech hei eng méiglech Interpretatioun vu St.John senger Apokalypse am Muster vun der Passioun vu Christus exploréiert. De Lieser sollt am Kapp behalen datt dëst meng eege perséinlech Reflexioune sinn an net eng definitiv Interpretatioun vun der Offenbarung, dat ass e Buch mat verschiddene Bedeitungen an Dimensiounen, net déi mannst, eng eschatologesch. Vill eng gutt Séil ass op de schaarfe Fielsen vun der Apokalypse gefall. Trotzdem hunn ech den Här gefillt mech zwéngen se am Glawen duerch dës Serie ze goen, an d'Kierch Léier mat mystescher Offenbarung an der autoritärer Stëmm vun den Hellege Pateren zéien. Ech encouragéieren de Lieser hiren eegene Wëssen z'exercéieren, opgekläert a guidéiert, natierlech vum Magisterium.
D'Serie baséiert um Buch vum Daniel senger Prophezeiung datt et eng "Woch" laang Prouf fir d'Leit vu Gott gëtt. D'Buch vun der Offenbarung schéngt dat ze widderhuelen, wou en Antichrist fir "dräi an en halleft Joer" erschéngt. Offenbarung ass voller Zuelen a Symboler déi meeschtens symbolesch sinn. Siwe kënne Perfektioun uginn, wärend dräi an eng hallef e Defizit vu Perfektioun bedeit. Et symboliséiert och eng "kuerz" Zäitperiod. Also, beim Liese vun dëser Serie, denkt drun datt d'Zuelen a Figuren, déi de St.John benotzt, nëmme symbolesch kënne sinn.
Anstatt Iech eng E-Mail ze schécken wann déi reschtlech Deeler vun dëser Serie gepost sinn, wäert ech just déi reschtlech Deeler nei posten, ee pro Dag, fir de Rescht vun dëser Woch. Kommt einfach dës Woch all Dag op dës Websäit zréck, a kuckt a biet mat mir. Et schéngt ubruecht datt mir net nëmmen iwwer d'Passioun vun eisem Här meditéieren, mee déi kommend Passioun vu sengem Kierper, déi anscheinend ëmmer méi no kënnt a méi no ...
DAT schreift ënnersicht de Rescht vun der éischter Halschent vun der Siwen Joer Prozess, déi an der noer Zäit vun der Illumination ufänkt.
FOLGEN EISE MASTER
Den Här Jesus, Dir hutt virausgesat datt mir an de Verfollegungen deelen déi Iech zu engem gewaltsamen Doud bruecht hunn. D'Kierch déi am Präis vun Ärem wäertvollen Blutt geformt gëtt, ass elo och konform mat Ärer Passioun; Kann et transforméiert ginn, elo an éiweg, duerch d'Kraaft vun Ärer Operstéiungszeen. -Salm-Gebied, Liturgie vun den Stonnen, Vol III, p. 1213 verkaaft
Mir sinn de Jesus vun der Transfiguratioun an d'Stad Jerusalem gefollegt, wou hie schliisslech zum Doud veruerteelt gëtt. Vergläichend ass dëst d'Period an där mir elo liewen, wou vill Séilen erwächen zu der Herrlechkeet déi an der Ära vum Fridde kënnt, awer och zu der Passioun déi et virgeet.
Christus senger Arrivée zu Jerusalem ass analog zu engem "universellen" Erwächt, der Grouss Zidderen, wann duerch en Gewësse Beliichtung, all wëssen datt de Jesus de Jong vu Gott ass. Da musse se wielen entweder him ze veréieren oder ze kräizegen - dat heescht him a senger Kierch ze verfollegen oder se ofzeweisen.
DEN Botz VUN DER TEMPEL
Nodeems de Jesus a Jerusalem koum, Hien huet den Tempel gebotzt.
Jidd vun eise Kierper ass "en Tempel vum Hellege Geescht" (1 Kor 6:19). Wann d'Liicht vun der Illuminatioun an eis Séilen kënnt, fänkt et un d'Däischtert ze streeën - a Botz vun eisen Häerzer. D'Kierch ass och en Tempel aus "liewege Steng", dat heescht all gedeeft Chrëscht (1 Pet 2: 5) gebaut op der Fondatioun vun den Apostelen an de Propheten. Dëse Betribstempel gëtt och vum Jesus gereinegt:
Fir et ass Zäit datt d'Uerteel mam Haus vu Gott ufänkt ... (1 Péitrus 4:17)
Nodeems hien den Tempel gebotzt huet, huet de Jesus sou fréi gepriedegt datt d'Leit "erstaunt" an "erstaunt iwwer seng Léier". Sou wäert och de Rescht, gefouert vum Hellege Papp, vill Séilen op Christus unzéien duerch d'Kraaft an d'Autoritéit vun hirer Priedegt, déi duerch eng Ausstréchung vum Geescht mat der Illuminatioun gestäerkt gëtt. Et wäert eng Zäit vun Heelen, Befreiung a Beuechtung sinn. Awer net jiddereen wäert ugezunn ginn.
Et waren vill Autoritéiten, deenen hir Häerzer verhärt waren a refuséiert hunn dem Jesus seng Léier unzehuelen. Hien huet dës Schrëftgeléiert a Pharisäer denoncéiert an se ausgesat fir d'Scharlataner, déi se waren. Sou wäert och déi Gleeweg opgeruff ginn d'Ligen vun de falsche Propheten, déi bannent an ouni d'Kierch - d'New Age Prophéiten a falsch Messiasen - z'exposéieren an se ze warnen fir den uewe genannten Dag vun der Gerechtegkeet ze warnen, wa se sech net wärden an dëser "Rou ”Vum siwente Sigel:
Silence a Präsenz vum Här GOD! well no ass den Dag vum HÄR ... no a ganz séier kënnt ... en Dag vun der Trompetteschoss ... (Zep 1: 7, 14-16)
Et ass méiglech datt duerch eng definitiv Erklärung, Handlung oder Äntwert vum Hellege Papp, eng kloer Linn am Sand gezeechent gëtt, an déi, déi refuséiere mam Christus a senger Kierch ze stoen automatesch ausgeschwat ginn - aus dem Haus gebotzt ginn.
Ech hat eng aner Visioun vun der grousser Verdréckung ... Et schéngt mir datt eng Konzessioun vum Klerus gefuerdert gouf déi net konnt ginn. Ech hunn vill eeler Paschtéier gesinn, besonnesch een, dee batter wéint. E puer méi jonk hunn och gekrasch ... Et war wéi wann d'Leit sech an zwee Lagere gespléckt hunn. —Geseent Anne Catherine Emmerich (1774–1824); D'Liewen an d'Revelatioune vum Anne Catherine Emmerich; mech ssage vum 12. Abrëll 1820.
A jiddescher Symbolik hunn "Stären" dacks politesch oder reliéis Kraaft bedeit. D'Reinigung vum Tempel schéngt wärend der Zäit ze geschéien, wou d'Fra nei Séilen op d'Welt bréngt duerch Post-Illumination Gnoden an Evangeliséierung:
Si war mat Kand an huet haart vu Péng gejéimert, wéi si ustrengend war fir ze ginn. Dunn erschéngt en anert Schëld um Himmel; et war e risege rouden Draach ... Säi Schwanz huet en Drëttel vun de Stären um Himmel ewechgeschleeft a se erof op d'Äerd geheit. (Op 12: 2-4)
Dësen "Drëttel vun de Stären" gouf als Drëttel vun de Kleriker oder Hierarchie interpretéiert. Et ass dës Reinigung vum Tempel, déi an der Exorcism vun der Dragon vum Himmel (Op 12: 7).
Den Himmel ass d'Kierch déi an der Nuecht vun dësem haitege Liewen, wärend se u sech déi sëllechen Tugend vun den Hellegen huet, blénkt wéi déi stralend himmlesch Stären; awer dem Draach säi Schwanz schwieft d'Stäre bis op d'Äerd ... D'Stäre, déi aus dem Himmel falen, sinn déi, déi d'Hoffnung op himmlesch Saachen verluer hunn a begierzen, ënner der Däiwel, der Sphär vun der ierdlecher Herrlechkeet. —St. Gregory de Groussen, Moral, 32, 13
DEN Figebam
An der Schrëft ass de Figebam e Symbol vun Israel (oder figurativ déi chrëschtlech Kierch déi dat neit Israel ass.) Am Evangelium vum Matteus, direkt nodeems den Tempel gereinegt gouf, huet de Jesus e Figebam verflucht dee Blieder hat awer keng Friichten:
Dierf ni méi Uebst vun Iech kommen. (Matt 21:19)
Domat huet de Bam ugefaang ze verdréinen.
Mäi Papp ... hëlt all Branche a mir ewech déi keng Friichte mécht. Wann e Mann net a mir bleift, gëtt hien als Zweig ausgeworf a verdréchent; an d'Branchen gi gesammelt, an d'Feier gehäit a verbrannt. (Johannes 15: 1-2, 6)
D'Reinigung vum Tempel ass d'Entféierung vun allen onfruchtbaren, onberouegenden, täuschenden a kompromittéierte Branchen an der Kierch (vgl. Rev 3:16). Si ginn gesifft, ewechgeholl an als ee vun de Béischt selwer gezielt. Si falen ënner de Fluch deen zu all deenen gehéiert déi d'Wourecht refuséiert hunn:
Wien un de Jong gleeft, huet éiwegt Liewen, awer wien dem Jong net nokënnt, wäert d'Liewen net gesinn, awer de Roserei vu Gott bleift op hien. (Johannes 3:36)
Dofir schéckt Gott hinnen eng täuschend Kraaft, fir datt se der Lige gleewe kënnen, datt all déi, déi d'Wourecht net gegleeft hunn awer falsch zougelooss hunn, veruerteelt kënne ginn. (2. Tess 2: 11-12)
DEN ZÄIT VUM MÉSSEN
St. John schwätzt direkt vun dësem Sifting vun der Unkraut aus dem Weess, wat besonnesch an der éischter Halschent vum Seven Year Trial geschitt. Et ass och D'Zäit vum Moossen, gefollegt vun der leschter Period wou den Antichrist fir 42 Méint regéiert.
Duerno krut ech eng Moossstab wéi e Staf, an ech krut gesot: „Opstinn a moosst den Tempel vu Gott an den Altor an déi, déi do veréieren; awer moosst net den Haff ausserhalb vum Tempel; loosst dat aus, well et gëtt den Natiounen iwwerginn, a si wäerten déi helleg Stad fir véierzeg-zwee Méint trëppelen. (Op 11: 1-2)
Den hellege Johannes gëtt geruff fir ze moossen, net e Gebai, mee Séilen - déi, déi um Gottes Altor am "Geescht a Wourecht" veréieren, déi ewech loossen déi net - dat "baussenzegt Geriicht." Mir gesinn dës präzis Moossnam anzwousch anescht uginn, wann d'Engelen "d'Stier vun den Dénger vu Gott" ofgeschloss hunn ier d'Uerteel ufänkt ze falen:
Ech hunn d'Zuel vun deenen héieren, déi mam Siegel markéiert waren, honnert a véierzeg-véiertausend markéiert aus all Stamm vun den Israeliten. (Op 7: 4)
Elo ass "Israel" e Symbol vun der Kierch. Et ass bedeitend datt de St.John de Stamm vum Dan ausléisst, vermeintlech well et ass an d'Agolaterie gefall (Riichter 17-18). Fir déi, déi de Jesus an dëser Zäit vun der Barmhäerzegkeet ofleenen, an amplaz hiert Vertrauen an den Neie Weltuerden a seng heidnesch Idolatrie setzen, verléieren de Siegel vu Christus. Si wäerte mam Numm oder der Mark vum Beast "op hire richtegen Hänn oder hire Stier" geprägt sinn (Rev 13:16).
Et kënnt duerno datt d'Zuel "144, 000" eng Referenz zu der "voller Zuel vu Gentiles" ka sinn, well d'Messung soll präzis sinn:
en Härtung ass deelweis iwwer Israel komm, bis déi voll Zuel vun den Gentiles kënnt eran, an domat wäerte ganz Israel gerett ginn ... (Réimer 11: 25-26)
D'VERSËLLUNG VUN DE Judden
Dëst Moossen a Marquéieren enthält och d'jiddescht Vollek. De Grond ass datt se e Vollek sinn dat scho Gott ass, bestëmmt säi Versprieche vun enger "Zäit vun der Erfrëschung" ze kréien. A senger Adress zu de Judden seet de St.Peter:
Kuckt Iech dofir, a gitt konvertéiert, fir datt Är Sënnen ofgewëscht ginn, an datt den Här Iech Zäiten erfrësche kann an Iech de Messias schéckt, dee scho fir Iech ernannt gouf, Jesus, deen den Himmel muss kréien bis d'Zäite vun universell Restauratioun - vun deem Gott duerch de Mond vu sengen hellege Prophete geschwat huet. (Handl. 3: 1-21)
Wärend dem siwejärege Prozess wäert Gott e Rescht vum jiddesche Vollek konservéieren, dat fir d '"universell Restauratioun" bestëmmt ass, déi, no de Kierchepäpp, mat enger Ära vum Fridden:
Ech hunn siwe dausend Männer fir mech verlooss, déi net zu Baal geknéit hunn. Also och an der aktueller Zäit gëtt et e Rescht, gewielt vu Gnod. (Rom 11: 4-5)
Nodeems hien den 144, 000 gesinn huet, huet de St.John eng Visioun vun enger vill méi grousser Villzuel déi konnt net gezielt ginn (vgl. Rev 7:9). Et ass eng Visioun vum Himmel, an all déi, déi sech ëmgedréit hunn an d'Evangelium gegleeft hunn, Judden a Gentiles. De Schlësselpunkt hei ass ze erkennen datt Gott Séilen markéiert elo a fir eng kuerz Zäit no der Illumination. Déi, déi mengen datt se hir Luuchte kënnen hallef eidel loossen, riskéieren hire Sëtz um Banketdësch ze verléieren.
Awer béis Leit a Scharlatane wäerte vu schlecht op schlëmm ginn, Täter a getäuscht. (2. Tim 3:13)
DÉI ÉISCHT 1260 DAYS
Ech gleewen datt d'Kierch wärend der éischter Halschent vum Prozess ëmfaasst a verfollegt gëtt, awer d'Verfollegung gëtt net direkt bluddeg bis den Antichrist säin Troun iwwerhëlt. Vill wäerte rose sinn an haassen d'Kierch fir hir Plaz an der Wourecht ze stoen, anerer wäerten hatt gär fir d'Wourecht ze verkënnegen déi se fräi mécht:
Och wa si versicht hunn hien ze verhaften, hunn se d'Leit gefaart, well si hunn hien als Prophéit ugesinn. (Matt 21:46)
Just wéi se hien net kéinten verhaften, sou gëtt d'Kierch och net vun den Draach während den éischten 1260 Deeg vum Seven Year Trial eruewert.
Wéi den Draach gesinn huet, datt et op d'Äerd geheit gouf, huet et d'Fra verfollegt, déi dat männlecht Kand op d'Welt bruecht huet. Awer d'Fra krut déi zwee Flilleke vum groussen Adler, sou datt si op hir Plaz an der Wüst fléie konnt, wou si wäit vun der Schlaang e Joer, zwee Joer an en halleft Joer versuergt gouf. . (Op 12: 13-14)
Awer mat der Grousser Apostasy a voller Bléi an d'Linnen, déi kloer tëscht Gottes Uerdnung an dem Neie Weltuerden gezeechent sinn, déi mat engem Friddensofkommes oder "staarkem Bund" ugefaang hunn mat den zéng Kinneke vum Daniel, deenen d'Offenbarung och "d'Béischt" nennt, de Wee wäert bereet fir de "Mann vun der Gesetzlosegkeet."
Elo betreffend d'Komme vun eisem Här Jesus Christus an eis Versammlung fir hien ze begéinen ... Loosst Iech keen op iergend eng Manéier täuschen; fir deen Dag kënnt net ausser d'Affall kënnt als éischt, an de Mann vun der Gesetzlosegkeet gëtt verroden, de Jong vun der Verdauung ... (2 Tess 2: 1-3)
Et ass dann datt den Draach seng Autoritéit dem Béischt, dem Antichrist gëtt.
Zu him huet den Draach seng eege Kraaft an Troun ginn, zesumme mat grousser Autoritéit. (Rev 13: 2)
D'Déier, dat eropgeet, ass den Épreuve vu Béisen a Falschheet, sou datt déi voll Kraaft vun der Apostasy, déi se beliicht, an de felle Uewen gegoss ginn ass. -St. Irenaeus vu Lyon, Kierchepater (140-202 AD); Adversus Haereses, 5, 29
Wann all dëst berécksiichtegt gëtt, ass et e gudde Grond ze fäerten ... datt et schonn an der Welt de "Jong vun der Perdition" gëtt, vun deem den Apostel schwätzt. -POPE ST. PIUS X, Ensylesch, E Supremi, n. 5
Sou fänkt d'lescht Konfrontatioun vun der Kierch an dësem Zäitalter un, an der leschter Halschent vum Seven Year Trial.
Als éischt publizéiert den 19. Juni 2008.
