Dee leschte Musée

 

Eng Kuerzgeschicht
by
Mark Mallett

 

(Als éischt publizéiert den 21. Februar 2018.)

 

2088 AD... Fofzegfënnef Joer nom Grousse Stuerm.

 

HE huet en déiwen Otem gezunn, wéi hien op de komesch verdréinte, sousdeckten Metalldach vum The Last Museum gekuckt huet - sou genannt, well et einfach wier. D'Aen dicht zougemaach, eng Iwwerschwemmung vun Erënnerungen huet eng Huel a sengem Geescht opgeschloen, déi scho laang versiegelt war ... déi éischte Kéier wou hien jeemools nuklear Ausfall gesinn huet ... d'Asche vun de Vulkaner ... déi erstéckend Loft ... déi schwaarz bëlleg Wolleken, déi an houngen den Himmel wéi dichte Stärekéip, déi d'Sonn Méint laang blockéieren ...

"Grampa?"

Hir delikat Stëmm huet hien aus engem iwwerwältegende Sënn vun der Däischtert geknipst, dat hie laang net gefillt huet. Hien huet erof an hir hell, invitéierend Gesiicht gefëllt mat enger Erbaarmung a Léift, déi direkt Tréinen aus der Wuel vu sengem Häerz gezunn hunn.

"Oh, Tessa," sot hien, säi Spëtznumm fir déi jonk Thérèse. Fofzéng Joer al war si wéi seng ganz eegen Duechter. Hien huet hir Gesiicht an seng Hänn geklappt an duerch wässereg Ae gedronk aus dem anscheinend endlosen Ofgrond vu Guttheet déi vun hir streamen.

„Är Onschold, Kand. Dir hutt keng Ahnung ... ”

D'Tessa wousst datt dëst en emotionalen Dag fir de Mann wier deen hatt "Grampa" genannt huet. Hiren eigentleche Grousspapp war am Drëtte Krich gestuerwen, an sou huet den Thomas Hardon, elo a senger Mëtt vun den XNUMXer Joeren, dës Roll iwwerholl.

Den Thomas huet gelieft duerch dat wat bekannt gouf De Grousse Stuerm, eng kuerz Period ongeféier 2000 Joer no der Gebuert vum Chrëschtentum, déi am Héichpunkt war “Thien endgülteg Konfrontatioun tëscht der Kierch an der Anti-Kierch, dem Evangelium an dem Anti-Evangelium, tëscht Christus an dem Antichrist. “ ^[1]Eucharistesche Kongress fir déi zweehonnertjärege Feier vun der Ënnerschrëft vun der Onofhängegkeetserklärung, Philadelphia, PA, 1976; cf. Kathoulesch Online (bestätegt vum Diakon Keith Fournier, deen derbäi war

"Dat ass wat de Johannes Paul de Groussen genannt huet," sot de Grampa eemol.

Déi Iwwerliewend hunn gegleeft datt se elo an där Friddensperiod liewen, déi am 20. Kapitel vun der Offenbarung virausgesot gouf, bezeechent mat der symbolescher Zuel vun "dausend Joer".^[2]"Elo ... mir verstinn datt eng Period vun dausend Joer a symbolescher Sprooch uginn ass." (Hellege Justin Martyr, Dialog mam Trypho, Ch. 81, De Pappen vun der Kierch, Christian Heritage) St.Thomas Aquinas erkläert: "Wéi den Augustinus seet, entsprécht de leschten Alter vun der Welt der leschter Etapp vum Mann säi Liewen, wat net fir eng fix Zuel vu Joere wéi déi aner Etappe mécht, awer heiansdo dauert soulaang wéi déi aner zesummen, an nach méi laang. Dofir kann de leschten Alter vun der Welt keng fix Zuel vu Joer oder Generatiounen zougewisen hunn. “ (Quaestiones Sträit, Bd. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.droischd.org)  Nom Stuerz vum "Däischteren" (wéi de Grampa hien genannt huet) an d'Botzung vun der Äerd vun de "rebellesch", huet e Rescht vun den Iwwerliewenden ugefaang d'Wiederbau vun enger "staark vereinfachter" Welt. D'Tessa war déi zweet Generatioun déi an dëser Ära vum Fridde gebuer gouf. Hirem, d'Nuetraimer, déi hir Virfueren ausgehal hunn an d'Welt, déi se beschriwwen hunn, schéngt bal onméiglech.

Dofir huet d'Grampa hatt an dëse Musée bruecht an deem wat eemol als Winnipeg, Kanada bekannt war. Dat däischtert, spiralend Gebai war eng Kéier de kanadesche Musée fir Mënscherechter. Awer wéi de Grampa sot, "'Rechter goufen Doudesstrofen.' Am éischte Joer no der grousser Rengegung vun der Äerd huet hien d'Iddi fir de Musée fir zukünfteg Generatiounen inspiréiert erënneren.

"Ech hunn hei e komescht Gefill, Grampa."

Aus der Distanz huet de Musée wéi Zeechnunge vum bibleschen "Tower of Babel" ausgesinn, eng Struktur déi déi al aus Arroganz gebaut hunn fir an den "Himmel" z'erreechen, dofir, provozéiere Gott d'Uerteel. D'Vereenten Natiounen hunn och deem berüchtegten Tuerm ähnlech gemaach, huet den Thomas erënnert.

Dëst Gebai gouf aus e puer Grënn gewielt. Als éischt war et eng vun de wéinege grousse Strukturen déi nach intakt waren. Vill vun de fréieren USA am Süde war deziméiert an onbewunnbar. "Al Winnipeg", wéi et elo geheescht huet, war déi nei Duerchgängstrooss fir Pilger, déi aus de Sanctuaries reesen (d'Réfugiéen, wou Gott säi Rescht während der Rengegung beschützt huet). D'Klima hei war elo wäit mëll am Verglach mat wéi d'Grampa e Kand war. "Et war déi keelst Plaz a Kanada," sot hien dacks. Awer nom Grousse Äerdbiewen dat d'Äerdachs gekippt huet,^[3]cf. Fatima, an de Grousse Shaking Den ale Winnipeg war elo méi no beim Äquator, an déi eemol gréisser Prairie vun der Regioun hunn ugefaange mat weichem Blieder.

Zweetens gouf de Site gewielt fir eng Erklärung ze maachen. D'Mënschheet war komm fir Gottes Geboter duerch "Rechter" z'ersetzen, déi, nodeems se hir Basis am natierleche Gesetz a moraleschen Absolutioune verluer hunn, eng arbiträr Uerdnung erstallt hunn, déi alles toleréiert awer kee respektéiert huet. Et schéngt passend dëst Schräin an e Wallfahrtsite ze maachen, deen zukünfteg Generatiounen un d'Fruucht vun "Rechter" erënnert. wann aus der gëttlecher Uerdnung ofgehaang.

"Grampa, mir mussen net erakommen."

„Jo, jo mir maachen et, Tessa. Dir, an Är Kanner an Är Kanner Kanner musse sech drun erënneren wat geschitt wa mir eis vu Gottes Geboter wenden. Just wéi d'Gesetzer vun der Natur Konsequenzen hunn wann se net gefollegt ginn, sou och d'Gesetzer vum gëttleche Wëllen. "

Tatsächlech huet den Thomas dacks nogeduecht a drëtten méi ominéise Grond firwat De Leschte Musée entstanen ass. Fir am 20. Kapitel vun der Offenbarung geet et weider iwwer dat wat geschitt no d'Period vum Fridden ...

Wann déi dausend Joer fäerdeg sinn, gëtt de Satan aus sengem Prisong entlooss. Hie wäert erausgoen fir d'Natiounen op de véier Ecken vun der Äerd ze verleeden, Gog a Magog, fir se fir de Kampf ze sammelen ... (Rev 20: 7-8)

Wéi de Mënsch d'Lektioune vun der Vergaangenheet vergiesse konnt a rebelléiert nach eng Kéier géint Gott war eng Quell vun Debatten ënner ville vun den Iwwerliewenden. D'Pescht, d'Béisen an d'Gëfter, déi eemol an der Loft houngen, an d'Séil ënnerdréckt, ware fort. Bal jiddereen, an deem engen oder aneren Grad, war elo e kontemplativen. De "Kaddo" (wéi et geheescht huet) fir am Göttleche Wëllen ze liewen hat sou transforméiert Séilen datt vill sech gefillt hunn wéi wa se schonn am Himmel wieren, zréckgehale wéi duerch e Fuedem, an hirem Fleesch verankert.

An dës nei a göttlech Hellegkeet ass an déi temporär Uerdnung iwwergaang wéi d'Fale vun engem grousse Floss. D'Natur selwer, eemol ënner dem Gewiicht vum Béise gekräizegt, hat op Plazen erëmbelieft. Buedem war an de bewunnte Länner erëm üppeg ginn; d'Waasser war glaskloer; d'Beem hu mat Uebst geplatzt an d'Käre ware véier Meter héich mat Käpp bal duebel sou laang wéi a sengem Dag. An et gouf net méi kënschtlech "Trennung vu Kierch a Staat." D'Féierung waren Helleg. Et war Fridde ... authentesch ass Fridden. De Geescht vu Christus huet alles imbued. Hie regéiert a senge Leit, a si regéiere bei him. D'Prophezeiung vum Poopst war an d'Realitéit komm:

"An si wäerten meng Stëmm héieren, an da gëtt et eent Klapp an een Schäfer." Sollt Gott… kuerz seng Erfindung bréngen fir dës Trouschtvisioun vun der Zukunft an eng heiteg Realitéit ze transforméieren… Et ass d'Aufgab vu Gott dës glécklech Stonn ze bréngen an et all bekannt ze maachen ... Wann et ukënnt wäert et eng feierlech Stonn ginn, eng grouss mat Konsequenzen net nëmmen fir d'Restauratioun vum Kinnekräich vu Christus, mee fir d'Pazifikatioun vun ... der Welt. Mir bidden häerzlechst, a froen déi aner och fir dës vill gewënscht Pazifikatioun vun der Gesellschaft ze bidden. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Op de Fridde vu Christus a sengem Räich", den 23. Dezember 1922

Jo, d'Pazifikatioun war komm. Awer wéi konnt d'Mënschheet ëmmer erëm de Réck op Gott dréinen? Zu deenen, déi d'Fro gestallt hunn, äntwert den Thomas dacks mat nëmmen zwee Wierder - an eng Trauregkeet, déi eleng Bänn geschwat huet:

"Freien Wëllen."

An da géif hien d'Evangelium vum Matteus zitéieren:

Dëst Evangelium vum Räich soll an der ganzer Welt gepriedegt ginn, als Zeegnes fir all Natiounen, an dann soll d'Vollendung kommen. (Matteus 24:14)

No allem gouf den Tower of Babel e puer honnert Joer gebaut no déi éischt Rengegung vun der Äerd duerch d'Héichwaasser, an och wann den Noah war nach lieweg. Jo, och si hu vergiess.

 

ERËNNEREN

Déi däischter Entrée am Musée huet séier zu engem oppene Raum gefouert, dee mëll duerch e puer kënschtlech Luuchten beliicht ass.

"Wow, Luuchten, Grampa. “

En eenzege Curator ass bei si komm, eng eeler Fra a spéide Siwwenzeger. Si huet erkläert datt e puer vun de Sonneluuchtlampen nach ëmmer funktionnéieren, Merci un e fréieren Elektriker dee mat sengem System vertraut war a sengem Dag. Wéi d'Tessa op déi kaum beliichte Mauere gezunn huet, konnt si grouss Fotoe vun de Gesiichter vu Männer, Fraen a Kanner vu verschiddene Rassen a Faarwen maachen. Ausser fir d'Biller méi no beim Plafong goufen déi meescht beschiedegt, erageschoss oder gesprayt. De Curateur vum Musée, deen dem Virwëtz vum Meedche festgestallt huet, injizéiert:

“Wéi déi meescht Gebaier, déi de Quake iwwerlieft hunn, si rauszesichen iwwerlieft d'Anarchisten. “

"Wat ass en Anarchist?" Tessa gefrot.

Si war e virwëtzegt Meedchen, witzeg an intelligent. Si huet déi puer Bicher gelies a studéiert, déi an de Sanctuaries bliwwe sinn a vill Froen gestallt, meeschtens wann déi Eelst Begrëffer benotzt hunn, déi aus der Moud waren. Eng Kéier huet den Thomas fonnt datt hie säi Gesiicht studéiert ... an hir Onschold. Geseent sinn déi reng am Häerz. Oh, wéi hir Maturitéit de fofzéng Joer ale vu senger Zäit zwerg gemaach huet - jonk Männer a Fraen, déi mat revisionistescher Geschicht brainwashed goufen, duerch eng konstant Iwwerschwemmung vu Propaganda, sensuell Medien, Konsumismus a sënnloser Erzéiung gedämpt. "Gott", huet hie bei sech selwer geduecht, "si hunn se zu Déieren gemaach fir wéineg méi ze verfollegen wéi hiren niddregsten Appetit." Hien huet erënnert un wéi sou vill Iwwergewiicht a krank ausgesinn, lues vergëft vu bal alles wat se giess, gedronk an ootmen.

Awer d'Tessa ... hatt huet praktesch mat geglüstert Liewen.

"En Anarchist," huet de Curator geäntwert, "ass ... oder besser gesot, war am Wesentlechen een deen d'Autoritéit ofgeleent huet, egal ob dat vun der Regierung oder och vun der Kierch war - a geschafft huet fir se ze stierzen. Si ware Revolutionäre - op d'mannst hu se geduecht se wieren; jonk Männer a Fraen ouni Liicht an hiren Aen, déi kee respektéiert a keng Saach. Gewalt, si ware sou gewalttäteg ... ”Si huet e wëssende Bléck mam Thomas ausgetosch.

“Fillt Iech fräi Är Zäit ze huelen. Dir fannt et hëllefräich eng Luucht ze droen, "sot si, a weist op véier onbeliichtte Laternen, déi op engem klengen Dësch sëtzen. Den Thomas huet déi kleng Glas Dier vun engem vun hinnen als Curator opgemaach huet eng Nopeschkäerz geholl, an dunn de Wick bannent der Laterne beliicht.

"Merci", sot den Thomas a béckt sech der Fra liicht. Opgepasst op hiren Akzent, huet hie gefrot: "Sidd Dir en Amerikaner?"

"Ech war," huet si geäntwert. "An du?"

"Nee." Hien hat keng Loscht iwwer sech selwer ze schwätzen. "Segen dech, a Merci nach eng Kéier." Si huet gewénkt an huet hir Hand op déi éischt Ausstellung weiderginn, eng vun e puer déi baussenzeg Mauer vum groussen, oppenen Zëmmer ausgestraalt hunn.

Dëst war net e Musée aus dem Thomas senger Kandheet mat interaktiven Affichage a bewegt Deeler. Net méi. Hei ware keng Prêtiounen. Just eng einfach Noriicht.

Si sinn op den éischte Display gaang. Et war eng einfach hëlzent Plack mat zwou Käerzestämmchen op béide Säiten. Skript gouf uerdentlech a säi Getreide verbrannt. Den Thomas huet sech no vir gebéit an d'Luucht vun der Luucht méi no gehalen.

"Kënnt Dir dat liesen, léif?"

D'Tessa huet d'Wierder lues a bietend geschwat:

D'Ae vum Här riichte sech op déi Gerecht
a seng Oueren no hirem Gejäiz.
D'Gesiicht vum Här ass géint Béiser
fir hir Erënnerung vun der Äerd ze läschen.

(Psalm 34: 16-17)

Den Thomas stoung séier oprecht an huet en déiwe Schlëff fräigelooss.

„Et ass richteg, Tessa. Vill hu gesot datt Schrëften wéi dës just Metapher wieren. Awer si waren net. Bescht kënne mir soen, zwee Drëttel vu menger Generatioun sinn net méi um Planéit. “ Hien huet pauséiert a seng Erënnerung gesicht. "Et ass eng aner Schrëft, déi an de Kapp kënnt, vum Zechariah:

An deem ganzen Land ginn zwee Drëttel vun hinnen ofgeschnidden a stierwen, an een Drëttel bleift iwwreg. Ech bréngen en Drëttel duerch d'Feier ... Ech wäert soen, "Si si meng Leit," a si soe "Den Här ass mäi Gott." (13: 8-9)

No e puer Momenter vun der Rou si si bei déi nächst Ausstellung getrëppelt. Den Thomas huet séiss den Aarm gepaakt.

"Geet et der gutt?"

"Jo, Grampa, et geet mir gutt."

„Ech mengen mir wäerten haut schwéier Saache gesinn. Et ass net fir Iech ze schockéieren, awer fir Iech ze léieren ... Är Kanner ze léieren. Erënnere just, mir recoltéiert wat mir säen. Dat lescht Kapitel vun der Mënschheetsgeschicht muss nach geschriwwe ginn ... vum Dir. "

D'Tessa huet gewénkt. Wéi se un déi nächst Ausstellung erugetruede sinn, d'Liicht vun hirer Luucht, déi den Ecran erliichtert, huet hien déi bekannte Kontur erkannt ier hien op engem klengen Dësch souz.

"Ah," sot hien. "Et ass en ongebuerene Puppelchen."

D'Tessa huet d'Hand erausgezunn an huet opgeholl wat als al laminéiert Zäitschrëft mat plastesche Spullbindung erschéngt. Hir Fangeren hunn iwwer de Cover gebuerst, a fillen hir glat Textur. Déi viischt Cover liest "LIFE" uewen a fett wäisse Buschtawen op engem roude Rechteck. Ënnert dem Titel war eng Foto vun engem Fetus, deen an der Gebärmutter vu senger Mamm rascht.

"Et ass eng tatsächlech Puppelchen, Grampa? “

"Jo. Et ass eng richteg Foto. Kuckt bannen. “

Si huet lues d'Säiten ëmgedréint, déi duerch Biller d'Etappe vum Liewen vun den ongebuerene verroden. Dat waarmt Liicht vun der flimmerender Luucht huet d'Wonner beliicht, dat se duerch d'Gesiicht gekräizt huet. "Ohh, dëst ass erstaunlech." Awer wéi se um Enn vum Magazin ukomm ass, koum e verwonnertene Look iwwer hatt.

"Firwat ass dat hei, Grampa?" Hien huet op eng kleng Plack gewisen, déi un der Mauer iwwer dem Dësch hänkt. Et liest einfach:

Dir sollt net ëmbréngen ... Fir Dir hutt mäi Bescht geschaf;
Dir stécht mech zesummen an der Muttermamm.

(Exodus 20:13, Psalm 139: 13)

Hire Kapp huet him mat engem froen Ausdrock gejaut. Si huet op de Cover erof gekuckt, an dann erëm zréck.

Den Thomas huet déif Loft geholl an erkläert. "Wéi ech an Ärem Alter war, hunn d'Regierungen op der ganzer Welt deklaréiert datt et eng 'Frae richteg' wier de Puppelchen an hirer Gebärmutter ëmzebréngen. Natierlech hunn se et kee Puppelchen genannt. Si nennen et e 'Wuesstum' oder e 'Fleeschblos' - e 'Fötus'. “

"Awer," huet si ënnerbrach, "dës Biller. Hunn se dës Biller net gesinn? “

"Jo, awer - awer d'Leit argumentéieren datt de Puppelchen net en Persoun. Dat nëmmen wann de Puppelchen gebuer gouf gouf et eng Persoun."^[4]cf. Ass de Fetus a Persoun? D'Tessa huet de Magazin erem opgemaach fir op d'Säit ze kucken wou d'Kand säin Daum saugt. Den Thomas huet suergfälteg an d'Ae gekuckt an duerno weidergefouert.

“Et koum eng Zäit wou Dokteren de Puppelchen deelweis liwweren, bis nëmmen de Kapp a senger Mamm bleift. A well et net 'voll gebuer' war, géife se soen datt et nach legal wier et ëmzebréngen. "

"Waat?" huet si ausgeruff an de Mond bedeckt.

“Virum Drëtte Krich ware bal zwou Milliarde Puppelcher no nëmme fënnef bis sechs Joerzéngte gestuerwen.^[5]numberofabortions.com Et war eppes wéi 115,000 den Dag. Et war dëst, vill gegleeft, deen de Chastisement op d'Mënschheet bruecht huet. Ech och. Well an der Wourecht, "sot hien weider a weist op de rosa Fetus am Magazin," deen eenzegen Ënnerscheed tëscht Iech an deem Kand ass datt et méi jonk ass. "

D'Tessa stoung onbeweeglech, säi Bléck op d'Gesiicht vum Kand viru sech gespaart. No enger hallwer Minutt oder sou huet si "Zwee Milliarde" geflüstert, de Magazin sanft ersat an ugefaang eleng op déi nächst Ausstellung ze goen. Den Thomas ass e puer Momenter méi spéit ukomm fir d'Lampe opzehalen fir de Plakat un der Mauer ze liesen.

Éiert Äre Papp a Är Mamm.

(Epheser 6: 2)

Op engem Holzdësch war eng Valissmaschinn mat Réier, déi doraus lafen, an donieft e puer medizinesch Nolen. Ënnert deenen war en anert Plakat mat de Wierder "HIPPOCRATIC OATH" uewen. Ënner anerem huet den Thomas erkannt wat griicheschen Text schéngt:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
Zesummefaassung:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

Ënnert war eng Iwwersetzung déi d'Tessa virgelies huet:

Ech benotze Behandlung fir de Kranken ze hëllefen
no menger Fäegkeet an Uerteel,
Awer ni mat Hibléck op Verletzungen an Onrecht.
Och wäert ech kee Gëft ginn
wann gefrot sou ze maachen,
Ech wäert och net esou e Cours proposéieren.

- 3.-4.Joerhonnert v. Chr

Si huet e Moment pauséiert. "Ech verstinn net." Awer den Thomas huet näischt gesot.

"Grampa?" Si huet sech gedréit fir eng eenzeg Tréin iwwer säi Wang ze gesinn. "Wat ass et?"

"Zur selwechter Zäit wéi se ugefaang hunn déi Kleng ëmzebréngen," sot hien an huet op déi lescht Ausstellung gewisen, "den d'Regierung huet ugefaang d'Leit ze erlaben sech selwer ëmzebréngen. Si soten et wier hir 'richteg'. “ De Kapp an d'Nadelen taucht, huet hie weidergefouert. „Awer dunn hunn se d'Dokteren gezwongen hinnen ze hëllefen. Um Enn hunn d'Dokteren an d'Infirmièren awer gär d'Liewe vun de Leit geholl andeems se se mat oder ouni hir Zoustëmmung injizéieren - an net nëmmen déi eeler Leit, "sot hien an huet op d'Gebod gewisen Éiert Äre Papp a Är Mamm. "Si hunn déi depriméiert, déi einsam, déi kierperlech behënnert, a schliisslech…" ëmbruecht. Hien huet den Tessa mat Gravitéit gekuckt. "Eventuell hunn se ugefaang déi ze euthaniséieren déi d'Nei Relioun net akzeptéieren."

"Wat war dat?" huet si ënnerbrach.

“Den 'Däischteren' huet bestallt datt jidderee säi System, seng Iwwerzeegungen, och hien, muss veréieren. Wien net, gouf an d'Lager bruecht wou se 'nei ausgebilt goufen.' Wann dat net funktionnéiert, goufen se eliminéiert. Mat dësem. “ Hien huet erëm erof op d'Maschinn an d'Nadelen gekuckt. “Dat war am Ufank. Dat waren déi "Glécklech". Um Enn ware vill brutal martyréiert, wéi Dir et héieren hätt. “

Hien huet schwéier geschléckt a weidergefouert. "Awer meng Fra - d'Bomi - si ass enges Daags gefall an huet sech de Fouss gebrach. Si krut eng schrecklech Infektioun a war wochelaang am Spidol hänke bliwwen a gouf net besser. Den Dokter ass an engem Dag erakomm a sot, datt si sollt iwwerleeën, hiert Liewen opzehalen. Hie sot et wier 'bescht fir jiddereen' an datt si souwisou méi al gëtt an datt et "de System" ze vill kascht. Natierlech hu mir Nee gesot. Awer den nächste Moie war si fort. "

"Du mengs-"

"Jo, si hunn hatt geholl, Tessa." Hien huet d'Tréin vu sengem Gesiicht gewëscht. "Jo, ech erënnere mech, an ech wäert ni vergiessen." Dunn huet hie sech mat engem klenge Lächel zu him gedréit a gesot: "Awer ech hunn et verginn."

Déi nächst dräi Affichage waren iwwer dem Tessa säi Verständnes. Si enthalen Fotoe gerett aus Bicher an de fréiere Muséesarchiven. Emazéiert a gebrachent Mënschen, Koup Schädel, Schong a Kleedung. Nodeems liest all Plakat, huet den Thomas kuerz d'Geschicht vun der Sklaverei vum XNUMX. Joerhonnert erkläert, d'Holocauste vum Kommunismus an Nazismus, an um Enn de Mënschenhandel vu Fraen a Kanner fir Sex.

"Si hunn an de Schoule geléiert datt Gott net existéiert, datt d'Welt aus näischt ausser Chance geschaf gouf. Datt alles, Mënschen abegraff, just d'Produkt vun engem evolutive Prozess war. Kommunismus, Nazismus, Sozialismus ... dës politesch Systemer ware schlussendlech just déi praktesch Uwendung vun atheisteschen Ideologien, déi de Mënsch op just zoufälleg Deelercher vun ... Chance reduzéiert hunn. Wann dat alles ass wat mir sinn, firwat soll déi staark Kontroll déi Schwaach, déi Gesond déi Krank eliminéieren? Dëst, se soten, war hiert natierlecht 'Recht'. ”

Op eemol huet d'Tessa gezappt wéi se sech op eng zerbriechelt Foto vun engem klenge Kand mat Mécken ofgedeckt huet, seng Äerm a Been sou dënn wéi Zeltstaangen.

"Wat ass geschitt, Grampa?"

"Mächteg Männer a Fraen hu gesot datt d'Welt iwwerpopuléiert wier an datt mir net genuch Nahrung hätten fir d'Massen z'iessen."

"War et richteg?"

"Nee. Et war Bunk. Virum Drëtte Krich hätt Dir déi ganz weltwäit Populatioun an de Staat gepasst Texas oder souguer d'Stad Los Angeles.^[6]"Stoe Schëller-un-Schëller, kéint déi ganz Weltbevëlkerung an déi 500 Quadratkilometer (1,300 Quadratkilometer) vu Los Angeles passen." -national Geographic, Oktober 30th, 2011 Uh, Texas war ... gutt, et war e ganz grousse Staat. Egal wéi, et war genuch Iessen fir zweemol d'Weltbevëlkerung z'iessen. An awer ... “Hien huet de Kapp gerëselt wéi hie seng geruff Fangeren iwwer de geschwollene Bauch op der Foto gerannt huet. “Millioune stierwen zum Doud wärend mir Nordamerikaner déck gi sinn. Et war eng vun de gréissten Ongerechtegkeeten.^[7]“100,000 Leit stierwen all Dag un Honger oder un sengen direkten Konsequenzen; an all fënnef Sekonne stierft e Kand un Honger. Dëst alles fënnt an enger Welt statt, déi scho genuch Liewensmëttel produzéiert fir all Kand, Fra a Mann z'iessen an 12 Milliarde Leit z'iessen "- Jean Ziegler, UN Spezial Rapporteu, 26. Oktober 2007; news.un.org D'Ligen. Mir hätte se kënne fidderen ... awer si hunn näischt fir eis ze ginn, dat heescht, Ueleg. An dofir loosse mir se stierwen. Oder mir hunn se steriliséiert. Um Enn, nom Drëtte Krich, ware mir all hongereg. Ech huelen un datt och dat Gerechtegkeet war. "

Zu deem Moment huet den Thomas gemierkt datt hien Tessa e puer Minutten net gekuckt huet. Hien huet sech gedréint fir säi léift klengt Meedchen gefruer ze fannen an engem Ausdrock deen hien ni op hirem Gesiicht gesinn hätt. Hir ënnescht Lip huet geziddert wéi Tréinen op hir roseg Wangen iwwerschwemmt hunn. E Strang vun Auburn Hoer stécht op hir Wang.

"Et deet mir Leed, Tessa." Hien huet den Aarm ronderëm hatt gemaach.

"Nee ...", sot si, wackelt e bëssen. "Ech sinn entschëllegt, Grampa. Ech kann net gleewen datt Dir all dëst erlieft hutt. “

"Gutt, e puer vun dëse Saache sinn geschitt ier ech gebuer sinn, awer et war alles Deel vum selwechten Zuchwrack."

"Wat ass genau en Zuch erëm, Grampa?"

Hien huet gelaacht an hatt enk gepresst. "Loosst eis weider goen. Dir musst erënnert Iech, Tessa. “

Dat nächst Plakat houng tëscht zwou kleng Statuen vun engem nackte Mann a Fra, déi geschmaacht mat Figenblieder bedeckt sinn. Et liest:

Gott huet d'Mënschheet a sengem Bild erschaf;
am Bild vu Gott huet hien se erschaf;
männlech a weiblech huet hien se erstallt.

(Genesis 1: 27)

Den Thomas selwer huet sech fir ee Moment gewonnert wat d'Display bedeit. An da bemierkt hien endlech d'Fotoen déi un der Mauer lénks a riets vun de Statuen hänken. Wéi hien seng Luucht méi no gehalen huet, huet den Tessa en Yelp ausgelooss. "Wat ass datt? "

Si weist op Biller vu Männer mat décke Schmink, déi Kleeder a Kostümer droen. Anerer hunn d'Leit a verschiddene Kleeder ugewisen op Parade schwammen. E puer Leit, a wäiss gemoolt, hunn ausgesinn wéi Nonnen an anerer wéi e Bëschof. Awer eng Foto huet dem Thomas besonnesch opgefaang. Et war vun engem plakege Mann, dee laanscht d'Ëmleefer bummelt, seng privat Deeler mat e bëssen Tënt ausgestrach. Wärend e puer vun de Reveléierer de Spektakel genéissen ze hunn, huet ee jonkt Meedchen hir Gesiicht bedeckt, anscheinend sou erstaunt wéi d'Tessa.

“Um Enn ware mir eng Generatioun déi net méi u Gott gegleeft huet, an dofir och net méi u sech selwer gegleeft huet. Wat, a wien mir waren, konnt dann nei definéiert ginn ... alles. " Hien huet op eng aner Foto vun engem Mann an engem Hondskostüm gewisen, deen nieft senger Fra souz. "Dëse Mann gouf als Hond identifizéiert." D'Tessa huet gelaacht.

„Ech weess, et kléngt verréckt. Awer et war kee laache Matière. Schouljongen hunn ugefaang ze léieren datt si Meedercher kéinte sinn, a kleng Meedercher datt se kéinte Männer ginn. Oder datt se guer net Männer oder Frae wieren. Jiddereen deen d'Sanitéit vun dësem a Fro gestallt huet gouf verfollegt. Äre Grousse Monni Barry a seng Fra Christine an hir Kanner sinn aus dem Land geflücht wann d'Autoritéite menacéiert hunn hir Kanner matzehuelen fir hinnen net de Staat 'Sex Ausbildung' Programm ze léieren. Vill aner Famillen hunn sech verstoppt, an nach anerer goufen vum Staat ausernee gerappt. D'Eltere goufe beschëllegt vu 'Kannermëssbrauch' wärend hir Kanner duerno 'nei ausgebilt goufen.' Oh Här, et war sou duercherneen. Ech kann Iech net emol d'Saache soen, déi se an d'Schoulraim bruecht hunn, fir onschëlleg kleng Jongen a Meedercher ze léieren, e puer sou jonk wéi fënnef Joer al. Ugh. Lass geet et weider. “

Si sinn laanscht eng Ausstellung mat verschiddene Fotoe vu Kierper vun de Leit bedeckt mat Tattooen. Eng aner Ausstellung hat Biller vu gebrachem Buedem a krank Planzen.

"Wat ass dat?" huet si gefrot. "Et ass e Crop-Sprayer," huet de Grampa geäntwert. "Hie spritzt Chemikalien op d'Liewensmëttel, dat se gewuess sinn."

Eng aner Ausstellung huet Küstelinne vun doudege Fësch a groussen Inselen aus Plastik a Brochstécker, déi am Mier schwammen. "Mir hu just eis Müll an den Ozean gestoppt," sot den Thomas. Si sinn op en anert Display weidergaang wou een eenzege Kalenner mat nëmme sechs Deeg Woche hänkt an all Chrëschtfeestdeeg ewechgeholl goufen. D'Plakat liest:

Hie soll géint den Allerhéchste schwätzen
an huel déi Helleg vum Allerhéchsten of,
wëlles d'Festdeeg an d'Gesetz z'änneren.

(Daniel 7: 25)

Op der nächster Ausstellung ënner dem Plakat hänkt eng Foto vun engem anere Magazin Cover. Et huet zwee identesch Puppelcher gewisen, déi sech géigesäiteg gesinn. 

Den Här Gott huet de Mënsch vum Stëbs vum Buedem geformt,
an an den Nuesen den Otem vum Liewen ootemt;
an de Mënsch gouf e Liewewiesen.

(Genesis 2: 7)

Um Dësch waren aner Fotoe vun identesche Schof an Hënn, e puer aner identesch Kanner, souwéi Biller vun anere Kreaturen, déi hatt net erkannt huet. Ënnert hinne liest en anert Plakat:

Wierklech kee Mënsch mat guddem Geescht kann d'Thema vun dësem Concours bezweifelen
tëscht Mann an dem Héchsten.
De Mënsch, seng Fräiheet mëssbraucht, kann d'Recht verletzen
an d'Majestéit vum Schëpfer vum Universum;
awer d'Victoire wäert jeemools mat Gott sinn - nee,
Néierlag ass um Moment wou de Mënsch,
ënner der Wahn vu sengem Triumph,
kënnt mat der héchster Frechheet op.

-POPE ST. PIUS X, E Supremi, n. 6, 4 Oktober 1903

Nodeems d'Wierder haart gelies hunn, huet d'Tessa gefrot wat de ganzen Display bedeit.

„Wann de Mënsch net méi u Gott gleeft an net méi gleeft datt hien am Bild vu Gott erschaf ass, wat hält hien dann der Plaz vum Schëpfer anzehuelen? Ee vun de schrecklechsten Experimenter op der Mënschheet war wéi d'Wëssenschaftler ugefaang hunn de Mënsch ze klonen. "

"Dir mengt, si géifen ... Um, wat mengt Dir?"

“Si hunn e Wee fonnt fir e Mënsch ze kreéieren ouni e Papp a Mamm op déi natierlech Aart a Weis déi Gott virgesinn huet - duerch bestuete Léift. Si kéinten zum Beispill Zellen aus Ärem Kierper huelen, an aus deenen een aneren erstellen. " D'Tessa huet sech erstaunt zréckgezunn. “Zum Schluss hu se probéiert eng Arméi vu Klonen ze schafen - supermënschlech Kampfmaschinnen. Oder Supermaschinnen mat mënschleche Qualitéiten. D'Linne tëscht Mënsch, Maschinn an Déier sinn einfach verschwonnen. “ D'Tessa huet lues de Kapp gerëselt. Den Thomas huet op säi gezeechente Gesiicht gekuckt, an huet hir Onglawen notéiert.

Bei der nächster Ausstellung huet si op e groussen Dësch mat faarwege Këschten a Wéckele gekuckt a séier erausfonnt wat se wieren. "Ass dat wéi d'Iessen deemools ausgesinn huet, Grampa?" Déi eenzeg Nahrung, déi d'Tessa all bekannt war, gouf am fruchtbare Dall gewuess, deen hatt heem genannt huet (awer déi Iwwerliewend genannt "Sanctuary"). Déif orange Muerten, plump Gromperen, grouss gréng Ierbsen, hellrout Tomaten, saftbar Drauwen ... dëst war hei iessen.

Si huet d'Geschichten iwwer "Supermarchéen" an "Boxgeschäfter" héieren, awer si huet dës Aarte vu Liewensmëttel nëmmen eemol gesinn. “Oh! Ech hunn deen gesinn, Grampa, “sot si an weist op eng ofgefälschte Müslikëscht mat engem freckelen, grinsende Jong, dee rout, giel a blo Stécker schleeft. “Et war an deem verloossenen Haus bei Dauphin. Awer wat op der Äerd ësst hien? "

"Thérèse?"

"Jo?"

„Ech wëll Iech eng Fro stellen. Wann d'Leit gleewen datt se net méi am Bild vu Gott gemaach goufen an datt et keen éiwegt Liewen huet - datt alles wat existéiert war dat hei an elo - wat mengt Dir se géife maachen? "

"Hm." Si huet op déi gekrëmmte Bänk hannert sech gekuckt a souz um Rand. "Gutt, ech huelen un ... ech huelen un datt se de Moment einfach liewen a probéieren dat Bescht draus ze maachen, jo?"

“Jo, si géifen no alle Genoss sichen an evitéiere wat méiglech Leed ass. Bass du averstan?"

"Jo, dat mécht Sënn."

"A wa se net gezéckt hunn wéi Gëtter ze handelen, d'Liewen ze kreéieren an ze zerstéieren, hir ganz Kierper z'änneren, mengt Dir datt se och mat hirem Iessen manipuléiere wäerten?"

"Jo."

„Gutt, si hunn et gemaach. Et koum eng Zäit wou et ganz schwéier fir iergendeen vun eis war déi Zort Liewensmëttel ze fannen déi Dir elo kennt. "

"Waat? Keng Geméis oder Uebst? Keng Kiischten, Äppel, Orangen ... “

„Ech hunn dat net gesot. Et war schwéier eppes ze fannen dat net genetesch modifizéiert war, wat d'Wëssenschaftler net geännert hunn op iergend eng Manéier fir ... besser auszegesinn, oder resistent géint Krankheeten, oder wat och ëmmer. “

"Huet et besser geschmaacht?"

“Oh, guer net! Vill dovun huet näischt geschmaacht wéi dat wat mir am Dall iessen. Mir hunn et fréier "Frankenfood" genannt, dat heescht ... oh, dat ass eng aner Geschicht. "

Den Thomas huet eng Séissbar Wrapper opgeholl, säin Inhalt duerch Styropor ersat.

„Mir goufen vergëft, Tessa. D'Leit iessen Iessen mat Chemikalien aus de Landwirtschaftpraktiken zu där Zäit wéi och Toxine fir se ze konservéieren oder ze schmaachen. Si hunn Make-up gedroen déi gëfteg war; Waasser mat Chemikalien an Hormoner gedronk; si hu belaaschtte Loft geotemt; si hunn all méiglech Saache giess déi synthetesch sinn, dat heescht vum Mënsch gemaach. Vill Leit si krank ginn ... Milliounen a Millioune ... Si si fettleibeg, oder hir Kierpere hunn ugefaang zouzemaachen. All Zort vu Kriibs a Krankheeten explodéiert; Häerzkrankheeten, Diabetis, Alzheimer, Saachen, vun deenen Dir ni eppes héieren hutt. Dir géift an der Strooss trëppelen an Dir konnt just gesinn datt et net gutt geet mat de Leit. “

"Also wat hu se gemaach?"

"Gutt, d'Leit hu Medikamenter geholl ... mir hunn se" pharmazeutesch "genannt. Awer dëst war nëmmen eng Band-Hëllef, an huet d'Leit dacks krank gemaach. Tatsächlech waren et heiansdo déi Leit, déi d'Liewensmëttel maachen, déi dann d'Drogen gemaach hunn fir déi, déi krank ware vun hirem Iessen ze behandelen. Si hu just Gëft an d'Gëft a ville Fäll bäigefüügt - a vill Sue gemaach fir et ze maachen. " Hien huet de Kapp gerëselt. "Här, mir hunn Drogen fir alles deemools geholl."

"Bréngt d'Luucht heihinner, Grampa." Si huet eng Këscht mam Numm "Wagon Wheels" op d'Säit geréckelt, déi d'Plakat um Dësch ofgedeckt hunn. Si huet ugefaang ze liesen:

Den Här Gott huet dunn de Mann geholl an hie niddergelooss
am Gaart vun Eden, fir se ze kultivéieren an ze këmmeren.
Den Här Gott huet dem Mann dës Uerdnung ginn:
Dir sidd fräi vun all de Beem am Gaart ze iessen
ausser de Bam vum Wësse vu Gutt a Béis.

(Genesis 2: 15-17)

“Hm. Jo, "reflektéiert den Thomas. „Gott huet alles ginn wat mir brauchen. Vill vun eis hunn ugefaang dëst zréck am Dag erëmzefannen - Saachen déi Dir elo als selbstverständlech hëlt - datt d'Blieder, d'Kraider an d'Ueleger bei der Schafung vu Gott ze heelen. Awer och dës huet de Staat probéiert ze kontrolléieren wann net direkt Verbuet. " De Séisswrapper zréck op den Dësch ze geheien, huet hie gemengt. „Gottes Iessen ass am Beschten. Vertrau mir."

“Oh, Dir musst mech net iwwerzeegen, Grampa. Besonnesch wann d'Tatta Mary kacht! Ass et just ech, oder ass Knuewel net dee beschten? “

"A Koriander," huet hien mat engem Grinsen bäigefüügt. "Mir hoffen nach ëmmer e Stréch vun deem ze fannen, deen iergendwou eng vun dësen Deeg wiisst."

Awer säi Gesiicht gouf erëm somber bei der nächster Ausstellung.

"Oh Mamm oh Kanner." Et war eng Foto vun engem Kand mat enger Nol am Aarm. Hien huet ugefaang ze erklären wéi wann d'Pharmazezeechnungen "Antibiotike" net méi funktionnéieren, jidderee bestallt gouf "Impfungen" géint d'Krankheeten ze huelen, déi ugefaang hunn Dausende ze kill.

„Et war erschreckend. Engersäits goufen d'Leit schrecklech krank, bluddend zum Doud just duerch Otmen d'Viren an der Loft. Op der anerer Säit hunn déi gezwongen Impfungen a ville Leit schrecklech Reaktioune verursaacht. Et war entweder Prisong oder d'Wierfel geheit. “

"Wat ass eng Impfung?" huet si gefrot, d'Wuert iwwer-ausgeschwat.

"Si hunn deemools gegleeft datt wa se Leit mam Virus injizéieren - gutt, eng Form vum Virus -"

"Wat ass e Virus?" Den Thomas huet eidel an d'Ae gekuckt. Heiansdo gouf hien iwwerrascht wéi wéineg hir Generatioun vun den destruktiven Kräften an senger Kandheet wousst. Den Doud war elo seelen, an nëmmen zu den alsten Iwwerliewenden. Hien erënnert un d'Prophezeiung vum Jesaia iwwer d'Era Fridde:

Wéi d'Jore vun engem Bam, sou d'Jore vu menge Leit;
a meng gewielte solle laang d'Produktioun vun hiren Hänn genéissen.
Si sollen net ëmsoss striewen, an och keng Kanner fir plëtzlech Zerstéierung kréien;
fir eng Course vum Här geseent si si an hir Nowuess.

(Isaiah 65: 22-23)

Och konnt hien net vollstänneg erkläre firwat hien, am Verglach mat den nonzeg-e puer-Joer-ale, déi hien eemol kannt huet, ëmmer nach sou vill Energie hat a sou agil war wéi e siechzeg Joer ale. Wärend e Gespréich iwwer dat ganzt Thema mat Priester aus engem aneren Hellegtum huet e jonke Kleriker e Koup al gedréckte Computerpabeier erausgezunn, eng Minutt driwwer gegruewen, bis hien endlech déi Säit fonnt huet déi hie wollt. "Lauschtert dësen", sot hien mat engem Blénkeg an d'A. „Dëse Kierchepater huet, gleewen ech, op eiser Zäit: ”

Och, et soll net en onreifen, nach en ale Mann sinn, deen seng Zäit net erfëllt; fir d'Jugend soll honnert Joer al sinn ... - St. Irenaeus vu Lyon, Kierchepater (140-202 AD); Adversus Haereses, Bk. 34, Kap. 4

"Wann Dir net driwwer schwätze wëllt, ass dat okay, Grampa." Den Thomas huet op d'aktuell zréckgezunn.

„Nee, sorry. Ech hunn un eppes anescht geduecht. Wou ware mir? Ah, Impfungen, Virussen. E Virus ass einfach eppes wierklech klenges wat an Äre Blutt kënnt a mécht Iech krank. " D'Tessa huet hir Nues a Lëpsen verdréint, a mécht kloer datt hatt e bëssen duerchernee war. “De Punkt ass dëst. Zum Schluss gouf verroden datt vill vun de Krankheeten déi d'Leit krank gemaach hunn, besonnesch Kanner, Puppelcher ... koumen aus der Sprëtz mat ville Impfungen déi supposéierter verhënneren datt se iwwerhaapt krank ginn. Wéi mir realiséiert hunn wat se der globaler Populatioun maachen, war et ze spéit. "

Hien huet seng Luucht opgehalen. "Wat seet d'Plaque iwwerhaapt fir dës?"

Den Här ass de Geescht, a wou de Geescht vum Här ass,
et gëtt Fräiheet.

(2 Corinthians 3: 17)

"Hmm," huet hie geschnaarcht.

"Firwat dës Schrëft?" huet si gefrot.

“Et heescht datt wa mir gezwonge ginn eppes géint eist Gewësse ze maachen, ass et bal ëmmer eng destruktiv Kraaft vum Satan, deen antike Ligener a Mäerder. Tatsächlech kann ech roden wat déi nächst Ausstellung wäert sinn ... "

Si haten de leschte Display erreecht. D'Tessa huet d'Lampe geholl an huet se un d'Plakat un der Mauer gehalen. Et war vill méi grouss wéi déi aner. Si huet lues gelies:

Et war dunn erlaabt d'Bild vun der Beast Liewen anzehalen,
sou datt d'Beast säi Bild kéint schwätzen an hunn
jiddereen, deen et net veréiert huet, huet dout gemaach.
Et huet all d'Leit gezwongen, kleng a grouss,
räich an aarm, fräi a Sklaven,
e geprägt Bild op hir riets Hänn oder op d'Stir ze kréien,
sou datt kee ka kafen oder verkafen ausser een
deen de geprägte Bild vum Béischt sengem Numm hat
oder d'Nummer déi fir säin Numm stoung.

Seng Zuel ass sechshonnert siechzeg.

(Offenbarung 13: 15-18)

Op der Tabell hei ënnen war eng eenzeg Foto vun engem Mann sengem Aarm mat enger komescher, klenger Mark drop. Iwwer dem Dësch hänkt eng grouss, flaach schwaarz Këscht un der Mauer. Niewendru goufe méi kleng, flaach schwaarz Këschte mat verschiddene Gréissten montéiert. Si hat nach ni en Fernseh, e Computer oder en Handy gesinn, an hat also keng Ahnung wat se kuckt. Si huet sech gedréit fir den Thomas ze froen ëm wat et geet, awer hie war net do. Si rullt ronderëm fir hien ze fannen, wou hien op der Bank an der Géigend sëtzt.

Si souz niewent him an huet d'Lampe um Buedem geluecht. Seng Hänn waren iwwer säi Gesiicht cupped wéi wann hien net méi kéint kucken. Hir Ae gescannt seng déck Fangeren a propper gefleegter Fangerneel. Si huet eng Narbe op sengem Kniwwel studéiert an d'Alter Mark op sengem Handgelenk. Si huet op säi vollen Kapp vu weichem wäissen Hoer gekuckt a konnt et net widderstoen et z'erreechen fir et sanft ze streiken. Si huet den Aarm ronderëm hie geluecht, huet de Kapp op seng Schëller geluecht a souz a Rou.

D'Liicht vun der Lampe flackert un der Mauer, wéi hir Ae sech lues an dat däischtert Zëmmer ugepasst hunn. Eréischt duerno huet si déi enorm Wandmolerei, déi iwwer dem Display ugestrach ass, gesinn. Et war vun engem Mann op engem wäisse Päerd dat eng Kroun huet. Seng Ae blénken mam Feier wéi e Schwert aus sengem Mond erausgitt. Op sengem Oberschenkel goufen d'Wierder geschriwwen, "Gleeweg a richteg" an op säi roude Mantel, ausgerappt a Gold, "D'Wuert vu Gott". Wéi se méi wäit an d'Däischtert gezappt huet, konnt hatt eng Arméi vun anere Coureuren hannert Him gesinn, eropgoen, Richtung Plafong. D'Bild war aussergewéinlech, wéi näischt wat se jeemools gesinn hätt. Et schéngt lieweg ze sinn, danzt mat all Flimmer vun der Flam vun der Luucht.

Den Thomas huet en déif Otem geholl a seng Hänn viru sech zesummegeklappt, mat Aen op de Buedem. D'Tessa huet sech riicht gemaach a sot: "Kuckt."

Hien huet gekuckt wou hatt weist an huet mat sengem Mond lues a Schrecken opgemaach an huet d'Spektrum viru sech geholl. Hien huet ugefaang mam Kapp ze wénken a lues fir sech selwer ze laachen. Dunn hunn d'Wierder vun déif dobannen ugefaang mat enger zidderender Stëmm auszegläichen. “Jesus, Jesus, mäi Jesus ... jo, lueft dech, Jesus. Segen dech, mäin Här, mäi Gott a mäi Kinnek ... " D'Tessa ass roueg bei seng Luef gaang an huet ugefaang ze kräischen, wéi de Geescht op si zwee gefall ass. Hiert spontan Gebied huet schlussendlech gekacht an, nach eng Kéier, souzen se a Rou. All déi gëfteg Biller déi se virdru gesinn hat, schénge just ewech ze schmëlzen.

Den Thomas huet aus dem Kär vu senger Séil ausatmen an ugefaang ze schwätzen.

„D'Welt ass ausernee gefall. De Krich war iwwerall ausgebrach. D'Explosioune ware schrecklech. Eng Bomm géif falen, an eng Millioun Leit ware fort. Eng aner géif falen an nach eng Millioun. Kierchen goufen op de Buedem verbrannt an d'Priister… Oh Gott ... si haten néierens ze verstoppen. Wann et net d'Jihadiste wieren, da wieren d'Anarchisten; wann et net d'Anarchisten wieren, da war et d'Police. Jidderee wollt se ëmbréngen oder verhaften. Et war Chaos. Et waren Iessmangel an, wéi gesot, Krankheet iwwerall. All Mënsch fir sech selwer. Et war deemools datt d'Engelen e puer vun eis an déi temporär Refugiéen gefouert hunn. Net all Chrëscht, awer vill vun eis. “

Elo, wärend hien am Thomas senger Jugend war, all fofzéng Joer alen deen héieren huet datt ee gesinn huet Engelen géif mengen Dir wär entweder e Quack oder géift Iech mat honnert Froen rätselen. Awer net dem Tessa seng Generatioun. Déi Helleg hunn dacks Séilen besicht wéi d'Engelen. Et war wéi wann de Schleier tëscht Himmel an Äerd zréckgezunn ass, op d'mannst e bëssen. Et huet hien un dës Schrëft am Evangelium vum Johannes geduecht:

Amen, amen, ech soen Iech, Dir gesitt den Himmel opgemaach an d'Engele vu Gott eropklammen an erof op de Mënschejong. (Johann 1:51)

“Fir ze iwwerliewen, sinn d'Leit aus de Stied geflücht, déi zu oppene Schluechtfeld tëscht zwéngende Bande ginn. D'Gewalt, Vergewaltegung, Ermuerdung ... et war schrecklech. Déi, déi entkomm sinn, hu bewaachte Gemeinschafte geformt - schwéier bewaffnet Gemeinschaften. Liewensmëttel ware knapp, awer op d'mannst ware Leit sécher, zum gréissten Deel.

„Et war deemools he koum. “

"Hien?" sot si a weist op d'Mauer.

"Nee, him. “ Hien huet op d'Basis vum Bild gewisen, wou d'Féiss vum wäisse Päerd uewen op engem klenge Globus mat der Nummer "666" drop gemoolt hunn. “Hie war den 'Däischteren', wéi mir hien genannt hunn. Antichrist. De Gesetzlosen. D'Béischt. De Jong vu Perdition. Traditioun huet vill Nimm fir hien. “

"Firwat hutt Dir hien den Däischteren genannt?"

Den Thomas huet e klengt, ongemittlecht Laache lassgelooss, gefollegt vun engem Opootmen, wéi wann hie géif kämpfen fir seng Gedanken ze verstoen.

“Alles war ausernee gefall. An dunn ass hie komm. Fir déi éischte Kéier a Méint a Méint war et Fridden. Aus néierens koum dës Arméi a wäiss gekleet mat Iessen, proppert Waasser, Kleedung, och Candy. Elektresch Kraaft gouf a verschiddene Regioune restauréiert, a riseg Schiirme goufen op Plazen opgeriicht - wéi deen op der Mauer, awer vill méi grouss. Hie géif op deenen erschéngen a mat eis schwätzen, mat der Welt, iwwer Fridden. Alles wat hie gesot huet geklongen richteg. Ech hu fonnt datt ech un hien gleewen, wollt un hien ze gleewen. Léift, Toleranz, Fridden ... ech mengen, dës Saache waren an den Evangelien. Wollt eisen Här net einfach datt mir eis géigesäiteg géife gär hunn an ophalen ze jugéieren? Gutt, d'Uerdnung gouf restauréiert, an d'Gewalt war séier op en Enn. Eng Zäit laang huet et geschéngt wéi wann d'Welt géif restauréiert ginn. Och den Himmel huet wonnerbar fir d'éischt zënter Méint ze klären. Mir hunn ugefaang eis ze froen ob dëst net den Ufank vun der Ära vum Fridde war! "

"Firwat hutt Dir net esou geduecht?"

„Well hien de Jesus ni erwähnt huet. Gutt, hien huet hien zitéiert. Awer dunn zitéiert hien Muhammad, Buddha, Gandhi, St. Teresa vu Calcutta, an vill anerer. Et war sou konfus, well Dir konnt net mat ... mat der Wourecht streiden. Awer dann ... “Weis op d'Lanter um Buedem, huet hie weidergefouert. “Just wéi dës Flam Liicht a Wäermt an dëse Raum bréngt, ass et ëmmer nach nëmmen e Brochdeel vum Spektrum vum Liicht, vun engem Reebou, zum Beispill. Also och déi Däischter konnt just genuch Liicht ginn fir eis ze tréischten a waarm ze ginn - an eis grommend Bauch nidderzeloossen - awer et war nëmmen eng hallef Wourecht. Hien huet ni vu Sënn geschwat ausser fir ze soen datt esou Gespréicher eis nëmmen gedeelt hunn. Awer de Jesus koum fir d'Sënn ze zerstéieren an ze huelen. Dat ass wéi mir realiséiert hunn datt mir dëse Mann net kéinte verfollegen. Op d'mannst e puer vun eis. “

"Waat mengs du?"

“Et war eng grouss Divisioun tëscht ville vun de Chrëschten. Déi, deenen hire Gott hire Mo war, huet de Rescht vun eis beschëllegt, déi wierklech Terroriste vum Fridden ze sinn, a si sinn fortgaang. "

"A wat dann?"

“Du koum den Edikt vum Fridden. Et war eng nei Verfassung fir d'Welt. Natioun no Natioun huet sech drop ënnerschriwwen, an hir Souveränitéit komplett dem Däischteren a sengem Rot iwwerginn. Dunn huet hien gezwongen jiddereen .... "

Dem Tessa seng Stëmm huet sech derzou bäigedroen, wéi si vum Plakat gelies huet.

... kleng a super,
räich an aarm, fräi a Sklaven,
e geprägt Bild op hir riets Hänn oder op d'Stir ze kréien,
sou datt kee ka kafen oder verkafen ausser een
deen de geprägte Bild vum Béischt sengem Numm hat
oder d'Nummer déi fir säin Numm stoung.

"Also, wat ass geschitt wann Dir de Mark net geholl hutt?"

„Mir ware vun allem ausgeschloss. Vu Brennstoff fir eis Autoen ze kafen, Iessen fir eis Kanner, Kleeder fir de Réck. Mir konnten näischt maachen. Ufanks ware Leit erschreckt. Sou war ech, fir éierlech ze sinn. Vill hunn d'Mark geholl ... och Bëscheef. “ Den Thomas huet an d'Plafong gekuckt, déi sou schwaarz war wéi d'Nuecht. "Oh Här, huet Barmhäerzegkeet iwwer si."

"An du? Wat hues du gemaach, Grampa? “

„Vill Chrëschte si verstoppt ginn, awer et war onnëtz. Si haten d'Technologie fir Iech ze fannen iwwerall. Vill hunn heroesch hiert Liewen opginn. Ech hunn eng Famill vun zwielef Kanner nogekuckt, déi virun hiren Elteren ëmbruecht goufen, eent fir eent. Ech wäert et ni vergiessen. Mat all Schlag fir hiert Kand, konnt Dir d'Mamm an d'Déift vu senger Séil gesinn duerchbriechen. Awer de Papp ... hien huet hinnen ëmmer mat der zaartster Stëmm gesot: 'Ech hunn dech gär, awer Gott ass Äre Papp. Kuerz wäerte mir hien zesummen am Himmel gesinn. An nach ee Moment, Kand, ee Moment méi ... 'Et war deemools, Thérèse, datt ech bereet war mäi Liewe fir de Jesus ze ginn. Ech war just Sekonne vum Sprong vu menger verstoppt Plaz fir mech fir Christus opzeginn ... wéi ech hien gesinn hunn. "

"WHO? Déi Däischter? “

"Nee, Jesus."

„Dir hutt gesinn Jesus? ” De Wee wéi se d'Fro gestallt huet verroden d'Tiefe vun hirer Léift zu Him.

"Jo. Hie stoung viru mir, Tessa - genau wéi Dir Hien do gesinn verkleed. " Si huet hire Bléck op d'Mauer zréckgezunn, wéi d'Tréinen an hiren Ae gestouss sinn.

"Hie sot, 'Ech ginn Iech e Choix: D'Martyrer Kroun ze droen oder Är Kanner an Är Kanner d'Kanner mat dem Wësse vu mir ze krounen.' "

Domat huet d'Tessa a Sobs ausgebrach. Si ass op der Grampa op de Schouss zesummegeklappt an huet gekrasch bis hire Kierper an déiwen Atem erheeft. Wéi endlech alles stoe bliwwen ass, souz hatt op a kuckt a seng déif, zaart Aen.

“Merci, Grampa. Merci fir d'Wiel eis. Merci fir de Kaddo vum Jesus. Merci fir de Kaddo fir Hien ze kennen dee mäi Liewen a meng Otem ass. Merci." Si hunn Ae gespaart, a fir e Moment, alles wat se gesinn hunn, war de Christus an deem aneren.

Dunn, wéi se erofkuckt, sot d'Tessa: "Ech muss e Beicht maachen."

De Bëschof Thomas Hardon ass opgestan, huet de Pectoral Cross ënner sengem Pullover erausgeholl an et gekësst. De purpurroude Gestuel aus der Täsch ewechgeholl, huet hien och gekësst an iwwer seng Schëllere geluecht. Den Zeeche vum Kräiz ze maachen, huet hie sech erëm gesat an huet sech op hatt gelunn, wéi si am Ouer geflüstert huet. Hien huet bei sech selwer geduecht, wéi sou eng kleng Sënn ze bekenne - wann et iwwerhaapt eng Sënn wier - de Spott vun engem haarde Paschtouer gezeechent hätt. Awer nee. Dës Ära war d'Zäit vum Refiner's Fire. Et war d'Stonn fir d'Braut vu Christus perfekt ze maachen, ouni Fleck oder Feeler.

Den Thomas ass erëm opgestan, huet seng Hänn op de Kapp geluecht an huet sech gebéckt bis seng Lëpsen hir Hoer kaum beréiert hunn. Hien huet e Gebied an eng Zong geflüstert, déi se net kannt huet an dunn d'Wierder vun der Absolutioun ausgeschwat huet wéi hien d'Zeeche vum Kräiz iwwer hatt verfollegt huet. Hien huet hir Hänn geholl, hatt a seng Äerm gehuewen, an hatt fest gehalen.

"Ech si prett fir ze goen," sot hien.

"Och ech, Grampa."

Den Thomas huet d'Lampe ausgeblosen an erëm op den Dësch geluecht. Wéi se Richtung Ausgang gedréint sinn, goufen se vun engem grousse Schëld uewen begréisst, beliicht vun zwielef Käerzen.

An der zaarter Matgefill vun eisem Gott,
d'Dämmerung vun héich huet eis gebrach,
fir op déi ze blénken déi an der Däischtert wunnen an am Schiet vum Doud,
a fir eis Féiss op de Wee vum Fridden ze leeden ...
Merci Gott, deen eis d'Victoire gëtt
duerch eisen Här Jesus Christus.

(Lukas, 1: 78-79; 1 Korinthier 15:57)

"Jo, Gott sei Dank", huet den Thomas geflüstert.

 

 

 

Fir mam Mark ze reesen d' Elo Wuert,
klickt op de Banner hei ënnendrënner fir abonnéieren.
Är E-Mail gëtt mat kengem gedeelt.