De Rescht vu Gott

DEN ELO Wuert OP MASSLIESEN
fir den 11. Dezember 2013

Liturgesch Texter hei

VILL d'Leit definéieren perséinlecht Gléck als Hypothéikfräi ze sinn, vill Suen ze hunn, Vakanzenzäit, geschätzt a geéiert, oder grouss Ziler erreechen. Awer wéi vill vun eis denken un Gléck als Rescht?

De Bedierfnes fir Rescht ass an der ganzer Schafung an bal all Facette vum Liewen ageschriwwen. Blummen klappen owes op; Insekten ginn zréck an hir Näschter; Villercher fannen eng Branche a klappen hir Flilleken. Och Déieren déi nuets aktiv sinn, raschten am Dag. De Wanter ass d'Saison vum Wanterschlof fir vill Kreaturen a Rescht fir de Buedem an d'Beem. Och d'Sonn kreest duerch Perioden vu Ruus wann d'Sonneflecken méi inaktiv ginn. Rescht fënnt een am ganze Kosmos als a Parabel op eppes méi Grousses weisen. ^[1]cf. Rom 1: 20

De "Rescht" deen de Jesus am Evangelium vun haut versprécht ass anescht wéi Rou oder Schlof. Et ass de Rescht vu wouer bannen Fridden. Elo géifen déi meescht Leit et ganz schwéier fannen op engem Been ze stoen, wat séier midd a wéi géif ginn. Och de Rescht, dee Jesus versprécht, erfuerdert datt mir op zwee Been stinn: dee vum Verzeiung an Gehorsamkeet.

Ech erënnere mech un d'Liesung vun engem Police-Enquêteur dee gesot huet datt ongeléiste Mordfäll dacks fir Joeren op bleiwen. De Grond, sot hien, ass wéinst dem mënschleche onzefriddenene Bedierfnes engem, iergendeen, vu senge Sënnen ze soen ... an och haart Krimineller rutschen heiansdo. Och e Psycholog, deen net kathoulesch war, huet gesot datt all Therapeuten dacks probéieren an hire Sessiounen ze maachen ass d'Leit dozou ze bréngen hir schëlleg Gewëssen auszelueden. "Wat Katholike maachen am Beichtstill", sot hien, "ass wat mir probéieren d'Patienten an eise Büroen ze maachen, well dat ass dacks genuch fir den Heelungsprozess unzefänken."

Gitt Figur…. sou datt Gott wousst wat hie mécht wéi hie senge Apostelen Autoritéit ginn huet Sënnen ze verginn. Déi, déi soen datt de Beichtstull d'Mëttel vun der Kierch wier fir Leit "an den däischteren Zäitalteren" duerch Schold ze manipuléieren an ze kontrolléieren, si wierklech just niewent der Realitéit an hiren eegenen Häerzer: de Besoin ze verginn. Wéi dacks huet meng eege Séil, blesséiert a gefierft vu menge Feeler a Feeler, "Adlerflilleke" duerch d'Sakrament vun der Versöhnung kritt! Fir dës Wierder aus dem Paschtouer sengem Mond ze héieren, “...kann Gott Iech Pardon a Fridden zouginn, an ech befreien Iech vun Äre Sënnen….”Wat eng Gnod! Wat e Kaddo! Zu héieren datt ech verginn sinn, a meng Sënnen vergiess vum Verginn.

Wiem seng Sënnen Dir verzeiht, gëtt hinnen verginn, a deenen hir Sënnen Dir behält, ginn zréckbehalen. (Johann 20:23)

Awer et ass méi u Gott senger Barmhäerzegkeet wéi Verzeiung. Dir gesitt, wa mir d'Gefill hunn, datt mir nëmme vum Här gär sinn, wa mir an de Beicht ginn, da gëtt et wierklech keen richteg raschten. Sou eng Persoun ass ängschtlech, skrupellos, huet Angscht no lénks oder riets ze trëppelen aus Angscht virum "Roserei vu Gott". Dëst ass eng Ligen! Dëst ass eng Verzerrung vu wien Gott ass a wéi hien op Iech kuckt. Wéi et haut an der Psalm steet:

Barmhäerzeg a gnädeg ass den HÄR, lues a rosen a vill a Frëndlechkeet. Net no eise Sënnen beschäftegt hie sech mat eis, an och net no senge Verbrieche.

Hutt Dir gelies mäin Zeegnes gëschter, d'Geschicht vun engem jonke kathoulesche Jong, opgewuess am Glawen, dee war souguer e spirituellen Leader bei senge Kollegen, dee vun der Zäit wéi hien uechtzéng war e räiche geeschtege Patrimoine krut ...? An awer war ech nach ëmmer vun der Sënn versklaavt. A gesitt Dir wéi Gott mech behandelt huet, och deemools? Sou vill wéi ech "Roserei" verdéngt hunn, amplaz Hien agewéckelt mech a sengen Äerm.

Wat Iech wierklech Rescht bréngt ass de Glawen an d'Vertrauen datt Hien dech gär an Ärem Schwächt. Datt Hien op der Sich nom verluerene Schof kënnt, Hien ëmfaasst déi krank, Hien deet mam Sënner, Hien beréiert de Lepra, Hie schwätzt mam Samaritan, Hien erweidert d'Paradis zum Déif, Hien verzeit deen, deen him verleent, hie rifft a Missioun deen deen Hien verfollegt ... Hien leet säi Liewen präzis fir déi of déi hien ofgeleent hunn. Wann Dir dëst verstitt - nee, wann Dir akzeptéieren dëst - da kënnt Dir zu Him kommen a fänken ze raschten. Da kënnt Dir ufänken "schwieft wéi mat Adlerflilleken ..."

Wéi och ëmmer, wa mir de Beichtmëssbrauch wéi eng Dusch mëssbrauchen, mat wéineg Ustrengung fir erëm net matscheg ze ginn, da géif ech soen Dir hutt "kee Been fir op ze stoen." Fir déi aner Been déi eisen Interieurfridden ënnerstëtzt, eise Rescht, ass Gehorsamkeet. De Jesus sot "Kommt bei mech" am Evangelium. Awer hie seet och,

Huelt mäi Joch op dech a léiert vu mir, well ech si mëll a bescheiden vum Häerz; an Dir fannt Rescht fir Iech selwer. Fir mäi Joch ass einfach, a meng Belaaschtung liicht.

D '"Joch" vu Christus ass seng Geboter, zesummegefaasst a Léift vu Gott an dem Noper: d'Gesetz vun der Léift. Wann d'Verzeiung eis Rescht bréngt, da mécht et nëmme Sënn datt ech dat vermeit wat mir Schold bruecht huet an der éischter Plaz, weider dee Rescht. Et gi vill falsch Propheten an eiser Welt, och bannent der Kierch, déi d'moralescht Gesetz verdecken an änneren. Awer si bedecken nëmmen iwwer d'Grouf an d'Stréck, déi d'Leit an der Innere Onroue fällt, d'Sënn, déi d'Séil stéiert a berouegt ee vum Fridden (déi gutt Noriicht ass datt, wann ech sënnegen, ech fäeg sinn op dat anert Been leien, souzesoen.)

Awer d'Geboter vu Gott wäerten net täuschen, awer éischter féieren Iech zu vill Liewen a Fräiheet am Här. Den David rifft a Psalm 119 d'Geheimnis vu senger Freed a sengem banneschte Fridden aus:

Är Gesetz ass meng Freed ... Wéi ech däi Gesetz gär hunn, Här! ... Ech halen meng Schrëtt vun all béise Wee ... Wéi séiss fir meng Zong ass Äert Verspriechen ... Duerch Är Virschrëfte kréien ech Verständnis; dofir haassen ech all falsch Weeër. Äert Wuert ass eng Luucht fir meng Féiss, e Liicht fir mäi Wee. (vs. 77, 97-105)

Gottes Gesetz ass eng "liicht" Belaaschtung. Et ass eng Belaaschtung well et Flicht implizéiert. Awer et ass liicht, well d'Geboter net schwéier sinn, an eis tatsächlech d'Liewen an d'Belounung bréngen.

Well Dir gär sidd, sidd Dir geruff fir gär ze hunn. Dëst sinn déi zwee Been op deenen Äre Rescht steet, Äre Fridden ... an d'Gnod net nëmmen ze goen, mee Richtung éiwegt Liewen ze lafen.