Verréid Vun engem Kuss, vum Michael D. O'Brien
TO gitt "D'Schoul vun der Léift" heescht net datt ee sech op eemol an d '"Schoul vun Kompromiss. “ Mat dësem mengen ech datt d'Léift, wann et echt ass, ëmmer richteg ass.
DÉI POLITIK KORREKT WELL
D'Welt vum gesonde Mënscheverstand gouf vun enger Welle vu politescher Korrektheet verschwonnen, déi versicht huet jiddereen "schéin" ze maachen, awer net onbedéngt éierlech. Den Äerzbëschof vun Denver huet et viru kuerzem gutt gesot:
Ech mengen dat modernt Liewen, inklusiv d'Liewen an der Kierch, leid ënner engem falsche Bereetschaft ze beleidegen, dat als Virsiicht a gutt Manéieren duerstellt, awer ze dacks als Feigheet ausgesäit. Mënsche schëlleg géigesäiteg Respekt an entspriechend Héiflechkeet. Awer mir sinn och géigesäiteg der Wourecht schëlleg - dat heescht Éierlechkeet. - Äerzbëschof Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Un Caesar: Déi kathoulesch politesch Vocatioun, 23. Februar 2009, Toronto, Kanada
Néierens war dës Feigheet méi evident wéi an der Schluecht géint d '"Kultur vum Kompromiss" an der mënschlecher Sexualitéit. Et ass deelweis wéinst engem Mangel u zolidd Léier iwwer mënschlech Sexualitéit a Bestietnes:
... et gëtt keen einfache Wee et ze soen. D'Kierch an den USA huet eng schlecht Aarbecht gemaach fir de Glawen an d'Gewësse vu Katholike fir méi wéi 40 Joer ze bilden. An elo recoltéiere mir d'Resultater - op der ëffentlecher Plaz, an eise Familljen an am Duercherneen vun eisem perséinleche Liewen. -Ibid.
Datselwecht kéint fir Kanada gesot ginn, wann net déi meescht vun der westlecher Welt. An doduerch ginn de Geescht einfach duerch emotional a scheinbar logesch Aussoe wéi déi vun den Hiersteller vum pro-homosexuellen Film, Mëllech. An dem Sean Penn seng Akzeptanzried fir "Beschte Schauspiller" bei der kierzlecher Academy Awards, huet hien op d '"Kultur vun der Ignoranz" gestouss fir géint "homosexuell Rechter" ze sinn:
Ech denken datt dës gréisstendeels Aschränkungen an Ignoranz geléiert ginn, dës Zort vun Saach, an et ass wierklech, et ass ganz traureg op eng Manéier, well et ass eng Demonstratioun vun esou emotionaler Feigheet ze sinn esou Angscht ze hunn déi selwecht Rechter fir e Matmënsch ze verlängeren wéi Dir fir Iech selwer wëllt. -www.LifeSiteNews.com, Februar 23, 2009
De Schrëftsteller vum Film, Dustin Lance Black ("Bescht Original Dréibuch"), huet nach méi raisonnabel geklongen:
Wann den Harvey [den Haapt homosexuellen Charakter vun der Geschicht] war net virun 30 Joer vun eis ofgeholl ginn, ech mengen hie wéilt datt ech all déi homosexuell a lesbesch Kanner dobausse soen, déi gesot hunn datt se "manner wéi" vun hire Kierchen, vun der Regierung oder vun hire Familljen - datt Dir schéin, wonnerschéi Kreature vu Wäert sidd an datt egal wat een Iech seet, Gott dech gär huet an datt ganz séier, ech verspriechen Iech, Dir wäert gläichberechtegt Rechter hunn, iwwer dës grouss Natioun vun eis. -www.LifeSiteNews.com, Februar 23, 2009
Dëst kléngt léif, an et ass richteg datt all Eenzelpersoun eng "schéin, wonnerschéi Kreatur vu Wäert" ass (awer déi ongebuer, al, an onendlech krank sinn dëse Wäert bal ni an de Geescht vu ville vun dëse "Mënscherechter" Championen ausgebaut. .) Geméiss dësem Denken, firwat net "gläich Rechter" op all d'Polygamisten uwenden, déi méi Ehepartner wëllen? Oder wéi wier et mat all deenen, déi legal Status mat hirem "Fra" wëllen ... déi just en Déier sinn? An da sinn et déi gutt organiséiert Gruppen déi mengen datt Pädophilie soll dekriminaliséiert ginn. Why hätten se net Recht op "Bestietnes"? Well et net schéngen riets? Et mécht et net fillen riets? Awer och keng Homo-Bestietnes virun 20 Joer, an elo gëtt se als en universellt Recht verankert vun deenen, déi an der Schoul vum Kompromiss ofschléissen. Vläicht sollen déi, déi géint Polygamie a Pädophil oder Déier Bestietnes sinn, hir Gefiller vun Intoleranz ophalen op eemol!
Gleef AN REASON
Bis dës Generatioun gouf et allgemeng unerkannt datt d'Bestietnes net e Produkt vun enger reliéiser Grupp ass, mee e Basis mënschlecht a soziaalt Prinzip dat am natierleche Gesetz ugewuerzelt ass. Zum Beispill, wann e Riichter regéiert datt d'Schwéierkraaft net existéiert, onofhängeg vu senger Autoritéit, mécht hien net an d'Gesetzer vun der Physik. Hie ka vun der Spëtzt vum Supreme Court Gebai sprangen, awer hie wäert net fléien; hie wäert op de Buedem falen. Gravitatioun bleift elo an ëmmer en natierlecht Gesetz, egal ob dat Iewescht Geriicht seet oder net. Also och dat richtegt Bestietnes baséiert op der Realitéit: d'Unioun vun engem Mann a Fra, déi en eenzegaartege sozialen a genetesche Bausteng fir d'Zivilisatioun formt. Si eleng kënnen natierlech eenzegaarteg Kanner kréien. Si alleng bilden en natierlech Hochzäit. Am Géigesaz zu der Sklaverei vu Schwaarzen, déi onmoralesch war op Basis vun de Prinzipie vum natierleche Gesetz an der inherenter mënschlecher Dignitéit, fléissen alternativ Definitioune vum Bestietnes aus enger Ideologie, déi vum Grond getrennt ass.
Awer eemol dës logesch Fondatioun zerstéiert ass, wéi erkennen d'Leit wat is moralesch, a wéi wäerte se fäeg sinn ze wëssen wat eng gesond Zivilisatioun suergt a wat se zerstéiert? Wien decidéiert de moralesche Code vun haut? A wann d'Fundamenter nach méi zerfalen, wien decidéiert muer?
Tatsächlech, wann d'Moral d'Ëmlafbunn vun der Wourecht verléisst, kann et quasi iwwerall gravitéieren.
WOUER TOLERANZ
D'Geschicht ass voller Personnagen, déi op den héije Sëtz vun der Muecht souzen, wärend se alles vun der Onmoralitéit bis zu de seriéise Grausamkeeten am Numm "Wourecht" legitiméieren. Déi eenzeg "Wourecht" déi se toleréiere wieren hir Agenda fir sozial Rekonstruktioun oder Revolutioun. Also och heiansdo goufe Béise vu "reliéisen" gemaach. Awer d'Äntwert ass sécher net d'Relioun ze annihiléieren, wéi vill haut proposéieren, awer éischter z'ëmgoen Wourecht wéi geschriwwen an natierlech Gesetz a vun deem d'moralesch Uerdnung ofgeleet gouf. Fir aus dësem fléisst d'inherent Dignitéit a Wäert vun all Persoun, egal vu Faarf oder Credo. Dës Wourecht fënnt weider an de grousse Reliounen fonnt, awer gëtt verroden a senger Vollständegkeet als "Erléisungspaart" an der kathoulescher Kierch. Also ass d '"Trennung" vu Kierch a Staat e bësse falsch benannt; d'Kierch ass néideg sinn de Staat opzeklären an hir a Richtung richteg Uerdnung ze halen. D'Trennung sollt eng vun der Logistik sinn, net eng destruktiv Spaltung tëscht Glawen a Vernonft.
Moralescht Gewëssen erfuerdert datt Chrëschten an all Geleeënheet Zeie ginn fir déi ganz moralesch Wourecht, déi widdersprécht souwuel duerch d'Zustimmung vun homosexuellen Handlungen wéi och duerch ongerecht Diskriminéierung vun homosexuellen Persounen ... Männer a Frae mat homosexuellen Tendenzen “musse mat Respekt, Matgefill a Empfindlechkeet akzeptéiert ginn. All Zeeche vun ongerechter Diskriminéierung an hirer Hisiicht soll vermeit ginn " (John Paul II, Enzyklika Bréif Evangelium vitae, 73). Si si geruff, wéi aner Chrëschten, d'Tugend vun der Rengheet ze liewen. Déi homosexuell Neigung ass awer "objektiv gestéiert" an homosexuell Praktike sinn "Sënnen am Géigesaz zu der Keesheet" ... Déi, déi vun Toleranz op d'Legitiméierung vu spezifesche Rechter fir zesummeliewe homosexuell Persoune géife goen, musse drun erënnert ginn datt d'Zustimmung oder d'Legaliséierung vum Béisen eppes ass wäit anescht wéi d'Toleranz vum Béisen. An deene Situatiounen, wou homosexuell Gewerkschafte legal unerkannt goufen oder de legale Status a Rechter ginn, déi zum Bestietnes gehéieren, ass eng kloer an ënnersträicht Oppositioun eng Flicht. —Kongregatioun fir d'Gleewesléier, Considératiounen iwwer Virschléi fir legal Unerkennung vu Gewerkschaften tëscht Homosexuellen ze ginn; n. 4-6
Dës Ausso ass kloer: Chrëschte kënnen haut Béis toleréieren - dat ass, wat net gutt ass - souwäit datt se de fräie Wëlle vun aneren respektéieren. Awer echt Toleranz kann ni heeschen Kooperatioun mat kloer béisen Entscheedungen (entweder explizit duerch eis Handlungen, oder implizit duerch eis Rou.) Wéi och eisen Här, sinn d'Chrëschten verflicht d'Wourecht ze soen wann aner mënschlech Séilen op Handlungen tendéieren déi se aus der moralescher Uerdnung deplacéieren a se féieren de Schëpfer. Ze maachen ass u sech en Akt vun Léift. Fir wien sënnegt ass e Sklave vun der Sënn (Johann 8:34). D'Wourecht kann se awer fräi maachen (John 8:32).
De Mënsch kann net dat richtegt Gléck erreechen, fir dat hie mat aller Kraaft vu sengem Geescht verlaangert, ausser hien hält d'Gesetzer déi den Allerhéchste Gott a senger Natur agravéiert huet. - Poopst Paul VI, Humanae Vitae, Enzyklik, n. 31; 25. Juli 1968
Leider verkënnegen ëmmer manner Chrëschten d'Wourecht, well ech virstellen deelweis, et ass einfach onbequem dat ze maachen. Et ass "konfrontéiert" fir ze proposéieren datt zwou Persoune vum selwechte Geschlecht, oder ënnerschiddlecht Geschlecht fir déi Matière, net matenee solle gewunnt hunn, awer käscht bleiwen. Mir sinn an d'Gewunnecht gefall fir ze probéieren "léif" op Käschte vun der Wourecht ze sinn.
D'Käschte kënnen a verluerene Séilen gemooss ginn.
Ausser mir si bereet an dëser spéider Stonn "Narren fir Christus" ze sinn, wäerte mir ganz einfach an der Neier Weltuerdnung ofgezu ginn an déi ee ka gehéieren, soulaang hien de chrëschtleche Gott am Tirang léisst.
Wien säi Liewe rette wëll, wäert et verléieren, awer wien säi Liewe fir mäi Wuel verléiert an dat vum Evangelium wäert et retten. (Mark 8:35)
Et ass de Göttleche Riichter - net déi ierdesch - fir déi mir verantwortlech wäerte sinn.
Relativismus, dat heescht, sech selwer werfen ze loossen an by vun all Wand vum Léiere matzewéckelen ', schéngt déi eenzeg Haltung, déi akzeptabel mat den haitege Standarden ass. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Préconclave Homily, 18. Abrëll 2005
Déi, déi dësen neie Heedentum erausfuerderen, si mat enger schwiereger Optioun konfrontéiert. Entweder se entspriechen dëser Philosophie oder si si mat der Perspektiv vu Martyrium konfrontéiert. -Fr. John Hardon (1914-2000), Wéi kann een haut trei kathoulesch sinn? Andeems se dem Bëschof vu Roum trei sinn; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
WEIDER LIESEN:
- D'Schoul vu Léift
- Léift a Wourecht
- Een Apple e Peach nennen
- Déi schwéier Wourecht - Deel II
- Déi schwéier Wourecht - Deel III
