De siwejärege Prozess - Epilog

 


Christus d'Wuert vum Liewen, vum Michael D. O'Brien

 

Ech wäert d'Zäit wielen; Ech wäert gerecht jugéieren. D'Äerd an all hir Awunner wäerten erbiewen, awer ech hunn hir Säulen fest gesat. (Psalm 75: 3-4)


WE sinn der Passioun vun der Kierch gefollegt, an de Spuere vun eiser Här gaang vu sengem triumphalen Eintritt zu Jerusalem bis zu senger Kräizegung, Doud an Operstéiung. Et ass siwe Deeg vu Passiounssonndeg bis Ouschtersonndeg. Also och d'Kierch wäert dem Daniel seng "Woch" erliewen, eng siwe Joer Konfrontatioun mat de Kräfte vun der Däischtert, a schliisslech e groussen Triumph.

Wat och ëmmer an der Schrëft virgeschriwwe gouf, kënnt, a wéi d'Enn vun der Welt Approche, test et béid Männer an d'Zäiten. —St. Cyprian vu Karthago

Drënner sinn e puer lescht Gedanken iwwer dës Serie.

 

ST. JOHN'S SYMBOLISM

D'Buch vun der Offenbarung ass voll mat Symbolik. Sou sinn Zuelen wéi "dausend Joer" an "144, 000" oder "siwen" symbolesch. Ech weess net ob déi "dräi an en halleft Joer" Perioden symbolesch oder wuertwiertlech sinn. Si kéinte béid sinn. Et gëtt vun de Geléiert averstanen, awer datt "dräi an en halleft Joer" - Hallef vu siwen - symbolesch fir Onvollkommenheet ass (zënter siwe symboliséiert Perfektioun). Dofir stellt et eng kuerz Period vu grousser Onvollkommenheet oder Béis duer.

Well mir net sécher wësse wat symbolesch a wat net ass, solle mir waakreg bleiwen. Fir nëmmen den Här vun der Éiwegkeet weess genau a wéi enger Stonn d'Kanner vun der Zäit liewen ... 

D'Kierch reprochéiert Iech elo virum Liewege Gott; Si deklaréiert Iech d'Saachen wat den Antichrist betrëfft, ier se ukommen. Ob se an Ärer Zäit wäerte geschéien, mir wëssen et net, oder ob se no Iech passéieren, mir wëssen et net; awer et ass gutt datt wann Dir dës Saache wësst, sollt Dir Iech virdru sécher maachen. —St. Cyril vu Jerusalem (c. 315-386) Dokter vun der Kierch, Catechetesch Virträg, Virtrag XV, n.9

 

WAT ASS NEXT?

Am Deel II vun dëser Serie presentéiert de Sechste Sigel vun der Offenbarung sech als en Event dat d'Illuminatioun ka sinn. Awer ier ech gleewen, datt déi aner Seals gebrach ginn. Wärend Krich, Hongersnout a Plo duerch widderholl Wellen duerch d'Joerhonnerte komm sinn, gleewen ech, datt déi zweet bis fënnef Seals eng aner Welle vun dësen Eventer sinn, awer mat engem seriéisen globalen Impakt. Ass e Krich imminent dann (den Zweete Sigel)? Oder eng aner Aart Akt, wéi Terrorismus, dee Fridde vun der Welt ofhëlt? Nëmme Gott weess dës Äntwert, awer ech hunn eng Warnung a mengem Häerz iwwer dëst fir eng Zäit gefillt.

Eng Saach déi am Moment vun dësem Schreiwe bevirsteet schéngt, wa mir e puer Ekonomisten gleewen, ass den Zesummebroch vun der Wirtschaft, besonnesch den amerikaneschen Dollar (un dee vill Mäert an der Welt gebonnen sinn.) Et ass méiglech datt wat kann Ausfällung vun esou engem Event ass tatsächlech e Gewaltakt. D'Beschreiwung vum Drëtte Siegel, deen duerno kënnt, schéngt eng wirtschaftlech Kris ze beschreiwen:

Et war e schwaarzt Päerd, a säi Reider hat eng Skala a senger Hand. Ech hunn héieren wat wéi eng Stëmm an der Mëtt vun de véier Liewewiesen schéngt. Et huet gesot: "Eng Ratioun vu Weess kascht en Dag Loun, an dräi Ratioune Gerst kaschten en Dag Loun. (Op 6: 5-6)

Déi wichteg Saach ass ze erkennen datt mir op der Schwell vun dramatesche Verännerunge stinn, a mir sollten eis elo virbereeden andeems mir eist Liewen vereinfachen, eis Schold reduzéieren wou et méiglech ass, an e puer grondleeënd Noutwendegkeete reservéieren. Virun allem solle mir den Télévie ausschalten, Zäit am deegleche Gebied verbréngen an d'Sakramenter sou dacks wéi méiglech kréien. Wéi de Poopst Benedict um Weltjugenddag an Australien gesot huet, gëtt et eng "spirituell Wüst" déi sech iwwer déi modern Welt verbreet, "eng bannenzeg Leerheet, eng onbenannt Angscht, e rouegt Gefill vu Verzweiflung", besonnesch wou et materielle Wuelstand gëtt. Tatsächlech musse mir dës Zuch Richtung Gier a Materialismus duerch d'Welt refuséieren - d'Course fir dat lescht Spillsaachen ze hunn, e bessert dëst, oder e méi neit dat - a souzesoen einfach, bescheiden, aarm am Geescht - stralend "Wüst ginn Blummen. “ Eist Zil, sot den Hellege Papp, ass ...

... en neit Zäitalter an deem Hoffnung eis befreit vun der Flankheet, der Apathie an der Selbstabsorptioun déi eis Séilen dout mécht an eis Bezéiunge vergëft. -POPE BENEDICT XVI, 20. Juli 2008, WYD Sydney, Australien; Manilla Bulletin Online

Wäert dësen neien Zäitalter, vläicht, d'Zäit vum Fridde sinn?

 

PROFETESCH TIMING

D'prophetesch Wierder vum Hellege Johannes si gewiescht, sinn a wäerten erfëllt ginn (kuck E Krees ... Eng Spiral). Dat ass, hu mir net op e puer Weeër d'Seals vun der Offenbarung gebrach gesinn? Dat vergaangent Joerhonnert war ee vun enorme Leiden: Kricher, Hongersnout a Plagen. D'Marianszäit, déi d'prophetesch Warnungen ugefaang hunn, déi an eiser Zäit kulminéieren, huet gutt iwwer 170 Joer gedauert. A wéi ech schonn drop higewisen hunn mäi Buch a soss anzwousch huet d'Schluecht tëscht der Fra an dem Draach wierklech am 16. Joerhonnert ugefaang. Wann de Seven Year Trial ufänkt, wéi laang et dauert bis sech ausfält an präzis d'Sequenz vun den Eventer si Froen déi nëmmen den Himmel beäntwert kann.

Also wann ech vun de Seals vun der Offenbarung schwätzen, déi gebrach sinn, ass et vläicht de definitiv ass Etapp vun hirem Broch datt mir wäerten Zeien, a souguer dann, gesinn mir Elementer vun de Seals bannent der Trompettes an Schësselcher (erënneren der Spiral!). Wéi laang et dauert ier déi vireg Seals sech virum Sechste Sigel vun der Illuminatioun entfalen ass eppes weess keen vun eis. Dofir ass et wesentlech, Bridder a Schwësteren, datt mir kee Bunker gruewen a verstoppen, mee lieweg weider liewen an d'Missioun vun der Kierch all Moment erfëllen: d'Evangelium vu Jesus Christus ze verkënnegen (fir kee verstoppt sech eng Luucht ënner engem Buschekuerf!) Mir mussen net nëmmen Wüsteblummen sinn, mee oasen! A mir kënnen nëmmen esou sinn duerch authentesch de chrëschtleche Message ausliewen. 

 

CONDITIONELL 

D'Schrëften hunn eppes ze soen iwwer déi bedingt Natur vu Chastisement. De Kinnek Ahab gouf op der Hand gefaangen, huet illegal sengem Noper säi Wéngert iwwerholl. De Prophéit Elia huet eng gerecht Strof op den Ahab ausgeschwat, déi de Kinnek zur Beweegung bruecht huet, seng eege Kleeder ze räissen an e Sack unzedoen. Du sot den Här zu Elias: “Well hie sech viru mech bescheed huet, wäert ech dat Béist a senger Zäit net bréngen. Ech bréngen de Béisen op säin Haus wärend der Herrschaft vu sengem Jong“(1 Kings 21: 27-29). Hei gesi mir Gott de Bluttverloscht auszeschalten deen an d'Ahabs Haus sollt kommen. Also och an eiser Zäit kann Gott, vläicht och fir eng laang Zäit, dat wat ëmmer méi onvermeidbar schéngt verzögeren.

Et hänkt vun der Beugung of. Wéi och ëmmer, wa mir de spirituellen Zoustand vun der Gesellschaft berécksiichtegen, kann et fair sinn ze soen datt mir e Punkt vun net zréckkomm sinn. Wéi ee Paschtouer an enger Homilie viru kuerzem sot: "Et ka scho sinn ze spéit fir déi, déi nach net um gudde Wee sinn." Nëmme bei Gott ass näischt onméiglech. 

 

CONSIDERATIOUNEN BEI DER END VUN ALLES

Nodeems alles gesot a gemaach ass, an eng Ära vum Fridde kënnt, wësse mir aus der Schrëft an der Traditioun datt dëst ass net d'Enn. Mir gi mat engem vläicht dee schwieregste Szenario vun allen presentéiert: eng lescht Entloossung vum Béisen:

Wann déi dausend Joer fäerdeg sinn, gëtt de Satan aus sengem Prisong entlooss. Hie wäert erausgoen fir d'Natiounen op de véier Ecken vun der Äerd ze verleeden, Gog a Magog, fir se fir de Kampf ze sammelen; hir Zuel ass wéi de Sand vum Mier. Si hunn d'Breet vun der Äerd eruewert an hunn de Lager vun den Hellegen an der beléifter Stad ëmginn. Awer Feier koum vum Himmel erof a verbraucht se. Den Däiwel, deen se verluecht huet, gouf an de Pool vu Feier a Schwiefel geworf, wou d'Béischt an de falsche Prophéit waren. Do wäerte se Dag an Nuecht fir ëmmer an ëmmer gefoltert ginn. (Op 20: 7-10)

E leschte Krich gëtt gefouert vun Gog a Magog déi symbolesch en aneren "Anti-Christus" representéieren, déi Natiounen, déi um Enn vun der Ära vum Fridde paganiséiert gi sinn an "de Lager vun den Hellege" ëmginn. Dëse leschte Kampf géint d'Kierch kënnt um Enn vun enger Ära vum Fridden:

No ville Deeg wäert Dir (an de leschte Joeren wäert Dir) géint eng Natioun gemustert ginn déi de Schwert iwwerlieft huet, déi vu ville Vëlker zesummegesat gouf (op de Bierger vun Israel, déi laang eng Ruin waren), déi aus de Vëlker erausgaang ass an all déi elo a Sécherheet wunnen. Dir kënnt wéi e plötzleche Stuerm eropkommen, wéi eng Wollek viru kommen, fir d'Äerd ze decken, Dir an all Är Truppen an déi vill Leit mat Iech. (Hesek 38: 8-9)

Méi wéi dat wat ech just hei zitéiert hunn, wësse mer net méi vill iwwer dës Zäit, och wann d'Evangelien uginn datt den Himmel an d'Äerd eng leschte Kéier wackelen (z. B. Markus 13: 24-27).

Dofir, soll de Jong vum héchsten a mächtege Gott ... Ongerechtegkeet zerstéiert hunn, a säi grousst Uerteel ausgefouert hunn, an de Gerechte geruff hunn, deen ... dausend Joer ënner de Leit engagéiert gëtt, a se mat héchster gerechter regéiere wäert Kommando ... Och de Prënz vun den Däiwelen, deen de Verdreiwer vun all Béis ass, soll mat Ketten gebonne sinn a gëtt an den dausend Joer vun der himmlescher Herrschaft agespaart ... Virun d'Enn vun den Dausend Joer soll den Däiwel nei ausgeléist ginn an all déi heidesch Natioune versammele fir Krich géint déi helleg Stad ze maachen ... "Da kënnt déi lescht Roserei vu Gott op den Natiounen, a wäert se komplett zerstéieren" an d'Welt soll an enger grousser Verbrennung erofgoen. - 4. Joerhonnert kierchlech Schrëftsteller, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Pathers, Vol 7, p. 211

E puer Kierchepater proposéieren datt et e leschten Antichrist gëtt virum ganz Enn vun der Zäit, an datt de Falsche Prophet virum D'Ära vum Fridden ass e Virleefer vun dësem leschten a béisste Antichrist (an dësem Szenario, de Falsche Prophet is den Antichrist, an d'Beast bleift eleng d'Konglomeratioun vun Natiounen a Kinneken ausgeriicht géint d'Kierch). Erëm kann den Antichrist net op een eenzegen Individuum beschränkt sinn. 

virun de siwenten Trompett gëtt geblosen, et ass e mysteriéist klengt Tëschenzäit. En Engel iwwerreecht eng kleng Schrëftrulle un den hellege Johannes a freet hien et ze schlécken. Et schmaacht séiss a sengem Mond, awer batter am Bauch. Da seet een zu him:

Dir musst erëm iwwer vill Vëlker, Natiounen, Sproochen a Kinneke prophezeien. (Op 10:11)

Dat heescht, ier déi lescht Trompett vum Uerteel kléngt fir Zäit a Geschicht zu senger Konklusioun ze bréngen, musse d'prophetesch Wierder déi den Hellege John geschriwwen huet eng leschte Kéier ofgerullt ginn. Et ass nach eng méi batter Zäit fir ze kommen ier de Séiss vun deem Last Trumpet héiert. Dëst ass wat déi fréi Kierchepäpp ze verstoen hunn, besonnesch den hellegen Justin, deen den direkten Zeie vu St.

E Mann ënner eis mam Numm John, ee vun de Apostele vu Christus, krut a virausgesot datt d'Unhänger vu Christus fir XNUMX Joer zu Jerusalem wunnen, an datt duerno déi universell an, kuerz, éiweg Operstéiung an d'Uerteel géif stattfannen. -St. Justin Martyr, Dialog mam Trypho, D'Pateren vun der Kierch, Chrëschtkulturierwen

 

WAT BETÄNNT VUN "DÉI FINAL CONFRONTATION"

Ech hunn dacks dem Poopst Johannes Paul II seng Wierder widderholl, datt d'Kierch "déi lescht Konfrontatioun" tëscht dem Evangelium an dem Anti-Evangelium steet. Ech hunn och de Catechismus zitéiert dee seet:

Virum Christus senger zweeter nächster Kierch muss d'Kierch duerch e leschte Prozess goen, deen de Glawe vu ville Gleewege wackelt. -Catechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 675 ewechzekréien

Wéi versti mir dat wann et schéngt wéi wann et der wieren zwee méi Konfrontatiounen iwwreg?

D'Kierch léiert datt déi ganz Period vun der Operstéiung vum Jesus bis zum absoluten Enn vun der Zäit "déi lescht Stonn" ass. An dësem Sënn, zënter dem Ufank vun der Kierch, hu mir "déi lescht Konfrontatioun" tëscht dem Evangelium an dem Anti-Evangelium, tëscht Christus an Anti-Christus. Wa mir duerch d'Verfollegung vum Antichrist selwer goen, si mir wierklech an der leschter Konfrontatioun, eng definitiv Etapp vun der längerer Konfrontatioun déi no der Ära vum Fridde kulminéiert an engem Krich gefouert vu Gog a Magog géint "de Lager vun den Hellegen."

Erënnerrt wat d'Muttergottes vu Fatima versprach huet:

Am Schluss wäert mäi Immaculate Heart triumphéieren ... an eng Friddensperiod gëtt der Welt zougestanen.

Dat ass, d'Fra wäert de Kapp vun der Schlaang zerdréckt. Si wäert e Jong op d'Welt bréngen, deen d'Natiounen mat enger Eisenstaang wärend der "Friddensperiod" regéiere wäert, déi kënnt. Solle mir gleewen datt hiren Triumph nëmmen temporär ass? Am Sënn vum Fridden, jo, et ass temporär, well hatt huet et eng "Period" genannt. A St.John huet de symbolesche Begrëff "dausend Joer" benotzt fir eng laang Zäit ze bezeechnen, awer net onbestëmmend am zäitleche Sënn. An och dat ass Kierchunterrecht:

D'Kinnekräich wäert dann erfëllt ginn, net vun engem historeschen Triumph vun der Kierch duerch eng progressiv Ascendance, awer nëmmen duerch Gott senger Victoire iwwer de finalen Ausléiser vum Béisen, wat seng Braut aus dem Himmel erofgeet. Gottes Triumph iwwer den Opstand vum Béisen wäert d'Form vum Leschten Uerteel huelen no der leschter kosmescher Ëmbrochung vun dëser vergaangener Welt. -Katechismus vun der Kathoulescher Kierch, 677

Our Lady's Triumph ass vill méi wéi eng temporär Friddenszäit ze bréngen. Et ass d'Gebuert vun dësem "Jong" ze bréngen deen aus béide Gentile a Judden besteet "bis mir all d'Unitéit vum Glawen an d'Wësse vum Jong vu Gott erreechen, fir männlech ze reifen, an der Mooss vun der voller Statur vu Christus“(Ef 4:13) an deem d'Kinnekräich regéiert fir Éiwegkeet, och wann dat zäitlecht Kinnekräich mat engem endgültege kosmeschen Ëmbroch ophält.

Wat ukomm ass, ass den Dag vum Här. Awer wéi ech geschriwwen hunn anzwousch anescht, et ass en Dag, deen ufänkt an an der Däischtert ophält; et fänkt mat der Verdéiwung vun dëser Ära un, an endet mat der Verdréchnung um Schluss vun der nächster. An deem Sënn kéint ee soen, datt mir bei der ukomm sinn Finale "Dag" oder Prozess. Verschidde Kierchepappe weisen un datt dëst de "siwenten Dag" ass, en Dag vun der Rou fir d'Kierch. Wéi de St.Paul un d'Hebräer geschriwwen huet, "E Sabbat bleift nach fir d'Leit vu Gott“(Hebr 4: 9). Dëst ass gefollegt vum éiwege oder "aachten" Dag ": Éiwegkeet. 

Déi, déi op d'Kraaft vun dësem Passage [Op 20: 1-6], hunn de Verdacht, datt déi éischt Operstéiung zukünfteg a kierperlech ass, goufen ënner anerem besonnesch vun der Zuel vun dausend Joer geréckelt, wéi wann et eng fit Saach wier, datt déi Helleg also eng Aart Sabbat-Rescht an där Period genéisse sollten , eng helleg Fräizäit no den Aarbechte vu sechs dausend Joer zënter de Mënsch erschaf gouf ... (an) et sollt no der Vervollstännegung vu sechsdausend Joer, wéi vu sechs Deeg, eng Aart siwenten Dag Sabbat an de folgenden dausend Joer verfollegen ... An dëst Meenung wier net dogéint, wann et gegleeft gëtt datt d'Freed vun den Hellege, an deem Sabbat, geeschteg ass, an als Konsequenz op d'Präsenz vu Gott ...  -St. Augustinus vum Hippo (354-430 AD; Kierchendokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Kathoulesch Universitéit vun Amerika Press)

Sou fänkt d'Era vum Fridde mam purifizéierende Feier vum Hellege Geescht op d'Äerd wéi an engem Zweete Päischtdag un. D'Sakramenter, besonnesch d'Eucharistie, wäerte wierklech d'Quell an de Sommet vum Kiercheliewen zu Gott sinn. Mystiker an Theologe soen eis datt no der "däischterer Nuecht" vum Prozess d'Kierch d'Héichte vun mystesch Unioun wann se als Braut gereinegt gëtt sou datt si hire Kinnek am éiwege Hochzäitsbankett kritt. An dofir spekuléieren ech datt och wann d'Kierch um Enn vun der Zäit e leschte Kampf wäert stellen, si wäert dann net gerëselt ginn wéi se am nächste Seven Year Trial wäert sinn. Fir dës haiteg Däischtert ass wierklech d'Reinigung vun der Äerd vu Satan a Béis. Wärend der Ära vum Fridde wäert d'Kierch an engem Gnodzoustand liewen, deen an der Mënschheetsgeschicht onvergläichlech ass. Awer am Géigesaz zu de falschen Notiounen iwwer dës Ära, déi vum Heresy vum "Millenarianismus" proposéiert gëtt, wäert dëst eng Zäit vu Vereinfachung sinn a méi primitiv nach eng Kéier liewen. Vläicht wäert dëst och en Deel vum leschte Verfeinerungsprozess vun der Kierch sinn - Deel vum leschte Prozess.

Kuck och D'Finale Konfrontatioun verstoen wou ech erklären datt déi kommend "lescht Konfrontatioun" vun dëser Ära wierklech déi lescht Konfrontatioun tëscht dem Evangelium vum Liewen an dem Evangelium vum Doud ass ... eng Konfrontatioun déi a ville vun hiren Aspekter no der Ära vum Fridden net widderholl gëtt.

 

D'ZÄIT VUN DER ZWEE GEWËSSEN

A mengem Schreiwen D'Zäit vun den zwee Zeien, Hunn ech vun enger Period geschwat, an där de Rescht vun der Kierch, déi fir dës Zäite virbereet war, virgeet fir am "Prophetesche Mantel" vun den zwee Zeien, Enoch an Elias, Zeien ze ginn. Just wéi de Falsche Prophet an de Béischt vu ville falsche Propheten a falsche Messias virgaange sinn, sou kann och den Enoch an den Elia viru ville Christian Prophete mat den Häerzer vu Jesus a Maria infuséiert ginn. Dëst ass e "Wuert" wat dem Fr. De Kyle Dave an ech virun e puer Joer, an een deen mech ni verlooss huet. Ech stellen et hei fir Äert Ënnerscheed of.

Well e puer Kierchepäpp erwaart hunn, datt en Antichrist no der Ära vum Fridde géif optrieden, kann et sinn, datt déi zwee Zeie bis dohinner net erschéngen. Wann dëst de Fall wier, da virun der Ära vum Fridden, ganz sécher, wäert d'Kierch de prophetesche "Mantel" vun dësen zwee Propheten ausgestatt sinn. Tatsächlech hu mir op ville Weeër en enorme prophetesche Geescht an der Kierch am vergaangene Joerhonnert mat enger Verbreedung vu Mystiker a Seer gesinn.

D'Kierchepäpp waren net ëmmer eestëmmeg well d'Buch vun der Offenbarung héich symbolesch a schwéier interpretéiert ass. Dat gesot, d'Placement vun engem Antichrist virun an / oder no enger Ära vum Fridden ass kee Widdersproch, och wann ee Papp ee méi wéi deen aneren betount huet.

 

Uerteel VUN DER LIEWEN, DANN DEI

Eis Creed erzielt eis datt de Jesus an der Herrlechkeet zréckkënnt fir déi Lieweg an déi Doudeg ze riichten. Wat Traditioun schéngt unzeginn ass, ass datt d'Uerteel vum lieweg- vu Béisen op der Äerd - fënnt allgemeng statt virum der Ära vum Fridden. D'Uerteel vun der dout sinn trëtt allgemeng op no der Ära wann de Jesus als Riichter zréckgeet am Fleesch:

Fir den Här selwer, mat engem Kommandowuert, mat der Stëmm vun engem Äerzengel a mat der Trompett vu Gott, wäert vum Himmel erofkommen, an déi Doudeg a Christus wäerten als éischt opstoen. Da gi mir, déi lieweg sinn, déi lénks sinn, zesumme mat hinnen an de Wolleke gefaang fir den Här an der Loft ze begéinen. Sou wäerte mir ëmmer beim Här sinn. (1. Tess 4: 16-17)

Uerteel vum LIEWEN (virum der Ära vum Fridden):

Angscht Gott a gitt him Herrlechkeet, well seng Zäit ass komm fir am Uerteel ze sëtzen [op] ... Babylon déi grouss [an] ... jiddereen, deen d'Béischt oder säi Bild veréiert, oder seng Mark op d'Stir oder op d'Hand acceptéiert ... Dunn hunn ech den Himmel gesinn opgemaach, an et war e wäisst Päerd; säi Coureur gouf "Faithful and True" genannt. Hie jugéiert a féiert Krich a Gerechtegkeet ... D'Béischt gouf gefaang an domat de falsche Prophet ... Déi aner si vum Schwäert ëmbruecht ginn, deen aus dem Mond vum deen um Päerd gerannt ass ... (Op 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Uerteel vum Doud (no der Ära vum Fridden):

Als nächst hunn ech e grousse wäissen Troun gesinn an deen deen drop souz. D'Äerd an den Himmel si vu senger Präsenz geflücht an et war keng Plaz fir si. Ech hunn déi Doudeg, déi Grouss an déi Niddereg gesinn, virum Troun stoen, a Scrollen goufen opgemaach. Duerno gouf eng aner Schrëftrulle opgemaach, d'Buch vum Liewen. Déi Doudeg goufen no hiren Dote beurteelt, no deem wat an de Schrëftrulle geschriwwe war. D'Mier huet seng Doudeg opginn; dunn hunn den Doud an den Hades hir Doudeg opginn. All déi Doudeg goufen no hiren Dote beurteelt. (Op 20: 11-13)

 

GOD WËLLT MAT EIS

Ech versécheren Iech, dës Serie war sou schwéier ze schreiwen wéi fir vill vun Iech ze liesen. D'Verwüstung vun der Natur an d'Béiser déi d'Prophezeiung virausgesot ka iwwerwältegend sinn. Awer mir mussen drun erënneren datt Gott säi Vollek duerch dëse Prozess bréngt, sou wéi hien d'Israeliten duerch d'Plage vun Egypten bruecht huet. Antichrist wäert mächteg sinn, awer hie wäert net allmächteg sinn.

Och d'Dämonen gi vu gudden Engelen iwwerpréift, fir datt se net sou vill schueden wéi se et géife maachen. Op ähnlech Manéier wäert den Antichrist net sou vill Schued maachen wéi hie wéilt. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologie, Deel I, Q.113, Art. 4

Och wann den Antichrist all Effort gemaach hätt fir d'Offer vum "éiwege Opfer" vun der Mass an der ganzer Welt ofzeschafen, an och wann et net iwwerall ëffentlech offréiert gëtt, den Här wäert verschaffen. Et gi vill Paschtéier, déi ënnerierdesch déngen, an domat wäerte mir ëmmer nach fäeg sinn de Kierper a Blutt vu Christus ze kréien an eis Sënnen an den Sakramenter ze bekennen. Méiglechkeete fir dëst wäerte rar a geféierlech sinn, awer erëm wäert den Här säi Vollek "de verstoppte Manna" an der Wüst fidderen.

Ausserdeem huet Gott eis ginn Sakramenter déi säi Versprieche vu Gnod a Schutz droen - hellegt Waasser, geseent Salz a Käerzen, de Scapular an déi Wonnerbar Medaille, fir nëmmen e puer ze nennen.

Et gëtt vill Verfollegung. D'Kräiz gëtt mat Veruechtung behandelt. Et gëtt op de Buedem geheit a Blutt fléisst ... Hutt eng Medaille geschloen wéi ech Iech gewisen hunn. All déi, déi et droen, kréie grouss Gnoden. - Eis Lady zu St. Catherine Labouré (1806-1876 AD). op der Miraculous Medal, Eis Lady of the Rosary Library Prospect

Eis gréisste Waffe sinn awer de Luef vum Numm vum Jesus op eise Lëpsen, an d'Kräiz an enger Hand an den Hellege Rousekranz an der anerer. St. Louis de Montfort beschreift d'Apostelen vun der Endzäit als déi ...

... mam Kräiz fir hir Mataarbechter an de Rousekranz fir hire Schlaang.

Et wäerte Wonner ronderëm eis sinn. D'Kraaft vu Jesus wäert manifestéiert ginn. D'Freed an de Fridde vum Hellege Geescht wäert eis ënnerhalen. Eis Mamm wäert bei eis sinn. Déi Helleg an Engelen erschéngen eis ze tréischten. Et ginn anerer fir eis ze tréischten, sou wéi déi gekraschte Fraen de Jesus um Kräizwee getréischt hunn, an d'Veronica Säi Gesiicht gewëscht huet. Et wäert näischt fehlen wat mir brauchen. Wou d'Sënn vill ass, wäert d'Gnod ëmsou méi ginn. Wat fir de Mënsch onméiglech ass, wäert fir Gott méiglech sinn.

Wann hien déi antik Welt net verschount huet, och wann hien den Noah preservéiert huet, en Herald vu Gerechtegkeet, zesumme mat siwen aneren, wéi hien eng Iwwerschwemmung op déi gëttlos Welt bruecht huet; a wann hien d'Stied vu Sodom a Gomorra zu Zerstéierung veruerteelt huet, se op Äscht reduzéiert huet, a se e Beispill fir d'gëtlose Leit gemaach huet wat kënnt; a wann hien de Lot gerett huet, e gerechte Mann, deen duerch de fräiwëllegen Optrëtt vun onprinzipielle Leit ënnerdréckt gouf (fir Dag fir Dag dee gerechte Mann, deen ënner hinne wunnt, a senger gerechter Séil gepéngegt gouf bei de gesetzlosen Doten, déi hie gesinn an héieren huet), da weess den Här wéi fir déi Gleeweg aus dem Prozess ze retten an déi Onrechtlech ënner der Strof fir den Dag vum Uerteel ze halen (2 Pet 2: 9)

Drécken Friendly, PDF & E-Mail
verëffentlecht an HOME, MILLENARIANISME, SIWE JOER PROBEIERT.