TRUMPETEN vum Warnungsdeel V. den Terrain geluecht fir dat wat ech gleewen elo séier un dës Generatioun kënnt. D'Bild gëtt méi kloer, d'Zeeche schwätze méi haart, de Wand vun der Verännerung bléist méi staark. An dofir kuckt eisen Hellege Papp nach eng Kéier zaart op eis a seet, “Hope”... fir déi kommend Däischtert wäert net triumphéieren. Dës Serie vu Schrëften adresséiert de "Prozess vu siwe Joer" déi vläicht no kommen.
Dës Meditatiounen sinn d'Fruucht vum Gebied a mengem eegene Versuch d'Kierch d'Léier besser ze verstoen datt de Kierper vu Christus sengem Kapp duerch seng eege Leidenschaft oder "final Prozess" suivéiert, wéi d'Katechismus et seet. Well d'Buch vun der Offenbarung deelweis mat dësem leschte Prozess beschäftegt, hunn ech hei eng méiglech Interpretatioun vu St.John senger Apokalypse am Muster vun der Passioun vu Christus exploréiert. De Lieser sollt am Kapp behalen datt dëst meng eege perséinlech Reflexioune sinn an net eng definitiv Interpretatioun vun der Offenbarung, dat ass e Buch mat verschiddene Bedeitungen an Dimensiounen, net déi mannst, eng eschatologesch. Vill eng gutt Séil ass op de schaarfe Fielsen vun der Apokalypse gefall. Trotzdem hunn ech den Här gefillt mech ze zwéngen se am Glawen duerch dës Serie ze goen. Ech encouragéieren de Lieser hiren eegene Wëssen z'exercéieren, opgekläert a guidéiert, natierlech vum Magisterium.
D'WIERDEN VUN EISEN Herr
An den Hellege Evangelien schwätzt de Jesus mat den Apostelen iwwer d '"Ennzäiten", a gëtt e Bild vun Evenementer déi no an an der wäiter Zukunft sinn. Dëse "Schnappschoss" enthält souwuel lokal Eventer, wéi zum Beispill d'Zerstéierung vum Tempel zu Jerusalem am Joer 70A.D, wéi och méi breet Eventer wéi de Konflikt tëscht den Natiounen, de kommende vun engem Antichrist, grouss Verfollegungen asw. Evenementer an Zäitlinnen. Firwat?
De Jesus wousst datt d'Buch vum Daniel war versiegelt ass, net bis "d'Zäit vum Enn" opzemaachen (Dan 12: 4). Et war de Wëlle vum Papp datt nëmmen eng "Skizz" vun de kommende Saache sollt ginn, an d'Detailer an enger zukünfteger Zäit ze verroden. Op dës Manéier wäerte Chrëschten vun allen Zäiten weider "kucken a bieden."
Ech gleewen datt d'Buch vum Daniel war unseals, a seng Säite ginn elo ëm, een nom aneren, eist Versteesdemech verdéift sech Dag fir Dag op enger "Bedierfnes ze wëssen" Basis.
DANIEL'S WOCH
D'Buch vum Daniel schwätzt vun enger Antichrist Figur déi schéngt seng Herrschaft iwwer d'Welt fir eng "Woch" opzebauen.
An hie soll e staarkt Bond mat ville fir eng Woch maachen; a fir d'Halschent vun der Woch soll hien d'Affer an d'Affer ophalen; an op de Flillek vun Abominatioune soll deen entfouert ginn, bis dat dekretéiert Enn op den Desolator gegoss gëtt. (Dan 9:27)
Am Alen Testament Symbolismus representéiert d'Zuel "siwen" Vollständegkeet. An dësem Fall, Gott senger gerecht a komplett Uerteel vun der lieweg (net dat lescht Uerteel), gëtt deelweis duerch dësen "Desolator" erlaabt. D '"Hallef Woch" déi den Daniel bezitt ass déiselwecht symbolesch Zuel vu dräi an en halleft Joer an der Offenbarung benotzt fir d'Zäit vun dëser Antichrist Figur ze beschreiwen.
D'Beast krut e Mond, deen houfreg stolzéiert a Gotteslästerungen ausdréckt, an et krut Autoritéit fir ze handelen véierzeg-zwee Méint. (Rev 13: 5)
Also d '"Woch" entsprécht "siwe Joer."
Mir gesinn Aarte vun dëser siwe Joer Period duerch déi helleg Schrëften. Déi meescht relevant ass d'Zäit vum Noah, wa Gott si a seng Famill siwen Deeg virum Iwwerschwemmung an d'Ark bréngt (Gen 7: 4). ech gleewen d 'Illumination fänkt déi nächst Zäit vum Seven Year Trial un déi aus zwee besteet dräi an en halleft Joer Perioden. Dëst ass den Ufank vum den Dag vum Här, den Ufank vum Uerteel vun de Liewenden, ugefaange mat der Kierch. D'Dier vun der Ark bleift op, och méiglecherweis an der Period vum Antichrist (och wann de St.John an der ganzer Period vum Antichrist an déi begleedend Chastiséierungen uginn datt d'Leit sech net wieren), awer um Enn vum Prozess zoumaachen no d'Judden hunn sech konvertéiert. Da fänkt d'Uerteel vun der onbekannter an a Héichwaasser.
Fir et ass Zäit datt d'Uerteel mam Haus vu Gott ufänkt; wann et mat eis ufänkt, wéi wäert et da fir déi ophalen, déi d'Evangelium vu Gott net follegen? (1. Péitrus 4:17)
DÉI ZWEE Recolten
Offenbarung bezitt sech op zwou Ernten. Éischtens, den Ernte vu Kär déi de Jesus geluecht huet, net um Enn vun der Welt, mee um Enn vun der Alter.
En aneren Engel ass aus dem Tempel erausgaang a rifft mat héijer Stëmm zu deem, deen op der Wollek sëtzt: "Benotzt Är Séchel an huelt d'Ernte, well d'Zäit fir ze ernéieren ass komm, well d'Ernte vun der Äerd ass voll zeideg." Deen, deen op der Wollek souz, huet seng Sichel iwwer d'Äerd geschwenkt, an d'Äerd gouf geziilt. (Op 14: 15-16)
Ech gleewen dat ass déi éischt dräi an en halleft Joer mat der Illumination. De Rescht wäert d'Schwéngel vum Gotteswuert schwenken, d'Evangelium verkënnegen, an déi sammelen, déi seng Barmhäerzegkeet an d'Ark akzeptéieren ... a seng "Scheier".
Wéi och ëmmer, net all wäerte konvertéieren. Sou wäert dës Period och déngen fir d'Unkrut aus dem Weess ze sift.
... wann Dir d'Unkrut zitt, kënnt Dir de Weess zesumme mat hinnen auserneen huelen. Loosst se zesumme wuessen bis d'Ernte; da bei der Erntezäit wäert ech zu de Réckschneider soen: „Fir d'éischt d'Dären sammelen an se a Bündele bannen fir ze brennen; awer sammelt de Weess a meng Scheier ... D'Ernte ass d'Enn vum Zäitalter, an d'Recolteren sinn Engelen. (Matt 13: 29-30, 39)
D'Unkrut sinn déi Ofgeleeën, déi an der Kierch bleiwen an awer rebelléiere géint Christus a säi Vikar op der Äerd, den Hellege Papp. D'Affall, an deem mir elo liewen, manifestéiert sech offen an engem Schisma erstallt vun deenen, déi net duerch d'Beliichtung konvertéieren. De Coming Fälschung wäert als Sift déngen deen déi "sammelen" déi refuséieren de Jesus, d'Wourecht, vu senge Follower z'akzeptéieren. Dëst ass déi Grouss Apostasy déi de Wee fir de Lawless Een wäert virbereeden.
Déi, déi de Jesus akzeptéieren, gi vu sengen hellegen Engelen, den Ernteger markéiert:
Duerno hunn ech véier Engele gesinn, déi op de véier Ecken vun der Äerd stoungen, déi véier Wand vun der Äerd zréckhalen, sou datt kee Wand op Land oder Mier oder géint e Bam bléie konnt. Duerno hunn ech en aneren Engel gesinn, deen aus dem Oste eropkomm ass, an de Siegel vum liewege Gott hält. Hien huet mat héijer Stëmm zu de véier Engele gejaut, déi Kraaft kruten, d'Land an d'Mier ze beschiedegen: "Schied net d'Land oder d'Mier oder d'Beem, bis mer de Siegel op d'Stier vun den Dénger vun eisem Gott leeën. (Op 7: 1-3)
Elo gesitt Dir firwat mir eis fillen de Wand vun der Verännerung am natierleche Räich duerch Manifestatiounen vu mächtege Stierm: mir kommen dem Dag vum Här no, wann d'Zäit vun der Barmhäerzegkeet ophält an d'Deeg vun der Gerechtegkeet ufänken! Da ginn d'Engelen an de véier Ecken vun der Äerd voll verëffentlecht fir d'Uerteel vun deenen, déi net versiegelt sinn. Dëst ass déi zweet Ernte, de Ernte vu Drauwen- en Uerteel iwwer déi onberouegend Natiounen.
Dunn ass en aneren Engel aus dem Tempel am Himmel erauskomm, deen och eng schaarf Séchel hat ... "Benotzt Är schaarf Sichel a schneit d'Kéipchen aus de Wéngerten vun der Äerd, well hir Drauwe si ripe." Also huet den Engel seng Séchel iwwer d'Äerd geschwenkt an d'Äerd Vintage geschnidden. Hien huet et an déi grouss Wäipress vu Gottes Roserei geheit. (Op 14: 18-19)
Dës zweet Ernte fänkt mat de leschten dräi an en halleft Joer wärend der oppener Herrschaft vum Antichrist un, a kulminéiert an der Offällung vun all Béisenheet vun der Äerd. Fir et wärend dëser Zäit datt den Daniel seet datt den Desolator dat deeglecht Affer ofschafe wäert, dat heescht d'Helleg Mass. Dëst bréngt eng Rees op d'Äerd mat, déi ni virdrun an der Natur an am geeschtege Räich erlieft gouf. Wéi de St. Pio et gesot huet:
Et ass méi einfach fir d'Äerd ouni d'Sonn ze sinn wéi ouni d'Mass.
Am Deel II, eng méi genau kucken op déi zwou Perioden vum Seven Year Trial.
